站樁是我國古代養生術的壹種，早在兩千多年前的《黃帝內經》中，就有“……上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，骨肉若壹，故能壽蔽天地……”的記載。但千百年來，這種方法只是被人們當做習拳過程中的基本功。
根據站樁中剛柔、虛實、動靜、松緊錯綜為用的原理和陰陽相交、水火既濟的功用，結合自己幾十年的練功體驗，創造了壹種動靜相兼，內外溫養，用於防病治病、健身延年的功法—站樁功。
通過北京醫學院、北京鐵路醫院、河北省中醫研究院附屬醫院及本人多年與人治病的實踐證明，這種功法適用於腸胃病、肝臟病、心臟病、肺病、神經病、關節炎、高血壓、半身不遂和婦科、眼科等多種疾病的治療。
而站樁功之所以能夠治病的基本作用就在於它既能保養心神，又能鍛煉形骸；既能健強腦力，又能增長體力。
現代醫學認為這種功法不僅可以使血液循環暢通，新陳代謝旺盛，加強各臟器、器官以至細胞的功能，同時使肌肉得到惰力性的體育鍛煉，產生壹種內向的沖動，從而給大腦以良性刺激。再則未入靜前，體會輕松舒適之感，對大腦也是良性刺激；入靜後，進而產生抑制性保護作用。我國醫學認為這種功法既能疏通經絡，調和氣血，使陰陽相交，水火既濟，又能助長精神，鍛煉形骸，增加力氣。
但站樁功又不同於壹般的練功方法，它的特點主要有以下幾點：
壹、練功時嘴微張，自然呼吸，不守竅，不講周天循環，因此，絕不會產生任何副作用。
二、實踐證明，初學練功的患者，只要堅持鍛煉，雖然沒有達到入靜要求，也可收到較好的療效。
三、不拘時間、地點、條件；不論行、站、坐、臥，隨時隨地都可以練功。因此這種簡單易行、完全可以和生活打成壹片的功法，就很容易被廣大群眾所接受與掌握。
四、根據不同的體質、病情、年齡、性格、稟賦、生活習慣等，給予調配不同的姿勢和意念活動，因此這種辯證論治—因人制宜、因病設式的方法，既可加速療效，又易於提高療效。
五、由於這是壹種形、意、氣、力互相關連、互相制約、調整陰陽平衡的整體活動。所以它又是壹種動靜相兼、內外溫養的練功方法。既可休養心神，又能鍛煉形骸（特別是站式），因此不僅適用於醫療方面，更重要的是堅持不懈的鍛煉可以使原來體質較弱的人逐漸強壯，使強者更強，防止衰老，卻病延年，從而輕松愉快地擔負起社會主義建設中復雜而艱巨的重大任務。
操作方法
站樁功是形、意、氣、力互相聯系、互相制約、調整陰陽平衡的整體活動。形（姿勢）和意（意念活動）又是這壹功法的根本，二者互相作用，不可偏廢。“以形取意，以意象形，意自形生，形隨意轉。”
只要練功時形和意得到了靈活適宜的配合，則力不練自生，氣不運自行。
可見站樁功的治療作用，絕不單純在於姿勢的繁簡和先後，更不在於所擺的姿勢是否美觀，也不是某個意念活動機械地套在某個姿勢上就能治某種病，而是要通過教功者較全面地了解了患者的情況後，把適應其本身姿勢的動靜、虛實、松緊和意念活動方法安排得當，使患者在較短的時間內，感到全身舒適得力，輕松愉快，藉以達到卻病健身的目的。
因此，要求教功者本身必須親自練功，切實體驗，熟練地掌握調配方法。只有這樣，治病時才會收到滿意的效果。
若不從這方面深鉆精研，單純計較某個姿勢的作用，就容易形成呆板僵硬，只註意某個意念活動而忽略姿勢的適當配合，就必然會氣力不足，收效不大。
壹、姿勢：
站樁功的姿勢既繁又簡。繁者，姿勢種類繁多，調配靈活，辨證論治，因人而異；簡者，姿勢雖多，但有***性，即練功開始，先將姿勢設好，使軀幹四肢保持相對均衡，心胸開闊，筋肉舒展，全身放松，但松而不懈。調配雖活，但有原則，即強弱、動靜、虛實、松緊的調配，應以患者感到舒適得力，不超本人身體負擔為度。
站樁功的姿勢大體可分為站式、坐式、臥式、行走式、半伏式等幾個大類。在壹類中，又可分為幾種甚至幾十種姿勢，現概要介紹如下
（壹）站式：
站式練功的方法較多，治療應用範圍也比較廣。初學練功的人，只要身體沒有嚴重疾患或特殊情況（如肢體殘缺等），都可做些站式。
1、提抱式：兩腳八字形分開，廣度與肩寬，兩腳著地平均用力，全身力量放於腳掌稍後處。兩膝微曲，最大限度不過腳尖（少曲或不曲應視病情而定）。上體保持正直，臂半圓，腋半虛，肩稍後張，使心胸開闊，呈虛靈挺拔之勢。雙手手指相對，相隔三拳左右，位於臍下，掌心向上，有如壹大氣球，頭正或稍後仰，目閉或自然睜開（多用於練功開始階段），嘴微張。全身放松，但松而不懈，保持似笑非笑，似尿非尿的狀態。
2、扶按式：兩臂稍起，手指分開稍彎曲向斜前方，雙手位於臍際，手心向下偏外方。有如扶按在飄浮水中的大氣球上，其他要求與提抱式同。
3、撐抱式：兩臂擡至胸前，松肩，肘關節稍下垂，雙手與胸相隔壹尺，手指分開，手心向內做抱物狀或手心向外做撐物狀。其他要求與提抱式同。
4、分水式：兩臂稍彎曲並向左右側自然伸展，雙手保持在臍橫線以下，手指分開，手心朝前有如分水。其他要求與提抱式同。
5、休息式：
第壹式：雙手反背貼於腰部，或將雙手插入上衣袋內，大拇指露出，其他要求與提抱式同。
第二式：兩臂擡起，兩肘彎曲，搭扶在相當於胸高的欄桿上，兩腳前後相距約四橫指。前腳滿掌著地，後腳腳尖自然著地，兩腳可不定時的輪換。
第三式：臀部輕靠桌邊，作休息式中第壹式或提抱式。或雙足並立，腳跟提起。雙手插入上衣袋內，大拇指露出。
第四式：左手扶桌或椅背，右手反背貼腰。左腳在前，全掌著地，左腿直立或微曲。右腳在後，右腿自然微曲，足跟微提，有似走未走之意，或以足尖為軸，緩慢、自然的轉動，頭微左歪（最多不超過壹拳頭），全身重量主要放於左側，使右側處於松懈、舒展狀態。如是，左右（手）前後（腳）作不定時輪換
（二）坐式：
壹般適用於病情雖然較重，但身體又有壹定負擔能力（如暫時不適於作站式的重關節炎等），以及肢體殘缺的患者。另外它也可作為以站式練功為主的壹種輔助功法。
1、端座椅邊，身軀直立，閉目，嘴微張。兩腳平行或八字分開（相距約四拳頭），腳掌與腳跟均著地，兩膝彎曲約九十度，雙手放於大腿根部，手指向斜前方，臂半圓，腋半虛，全身放松。
2、兩腳向後收，腳跟離地，作裏八字狀。兩膝彎曲四十至五十度，雙手放於大腿根部或兩臂擡至胸前約壹尺，手指分開，指尖向斜前方，掌心向內作抱物狀或掌心向外作撐物狀。其他要求與壹式同。
3、兩腿前伸，膝微曲，足尖回勾，足跟著地或稍離地面，雙手放於大腿根部，或兩臂擡至胸前約壹尺，作抱物狀。其他要求與壹式同。
（三）臥式：
壹般適用於重病，或不適宜起床的患者，另外，也可作為以站式或坐式練功為主的壹種輔助功法。
1、身體仰臥，閉目，嘴微張，兩腿平直分開（不超過肩寬），或兩膝微曲，足跟著
2、雙手放於身體兩側，手心向下或向上，肘著床，腋微虛。其他要求與壹式同。
3、兩臂擡至胸前作抱物狀，肘著床，兩膝微曲。其他要求與壹式同。
4、雙手放於身體兩側，或兩臂擡至胸前作抱物狀，兩腿平直微分，足尖前伸（即腳面下壓）或兩膝微曲，足尖回勾。其他要求與壹式同。
（四）行走式：
對壹般患者多作為壹種輔助功法，但對肝臟患者，練功初期多與站式等並重使用。
1、兩手插上衣袋內，拇指露出，兩腿微曲，雙肩向後舒張，腋半虛，上體呈懶洋洋後倚狀，閉目凝神，待全身有了輕松舒適的感覺時，壹只腳開始作欲動欲止，欲止欲動的懶狀前移（壹拳左右），邁出左腿時，頭自然右歪，使上下呈壹斜式的舒展。如是左右腳交替前進，有如趟泥。
2、雙手反背貼腰或自然伸向身體兩側，其他要求與壹式同。
（五）半伏式：
壹般對於消化系統有病的患者療效好，可作為單純或輔助功法。
1、雙手扶按在椅背上，或雙肘搭扶在桌面上，閉目，左腿在前稍彎曲，右腿在後自然直立，臀部後倚，腹部放松，頭部可輪換向左右偏側，兩腿可交替使用。
2、兩腳平行分開，兩膝微曲或直立，其他要求與壹式同。
3、將棉被垛於床沿，兩腳平行分開，或壹腳微向前立於床沿，兩臂半圓撐開扶於被上，手半握拳，下額自然著於拳上，其他要求與壹式同。
二、意念活動：
意念活動的目的主要在於凝神定誌，誘導入靜。所以意念活動的過程，也就是克制雜念，萬念歸壹的入靜過程。意念活動的原則，設想的事物或情景，應是輕松舒適，心曠神怡悠然自得的，避免緊張的或不愉快的，壹般應用有以下幾種：
1、放松活動；壹是以似笑非笑，似尿非尿的方法體會整體放松，壹是從頭部向下體會放松，繼而頸項、兩肩、兩臂、兩腕、兩手、胸背、腰腹、胯、腿、腳壹直到腳趾。如是上下循環不已的反復進行。但是這些整體的上下全體放松，初學者還不易做到，必須先從逐段放松開始，熟練後，再按上述方法，進行整體放松活動。
逐段放松法：先後部，再前部，即先從頭頂開始，從後頭、頸項、雙肩、雙臂、雙手（開始時如果不能左右同時放松，就先松壹邊，後松壹邊，熟練後再同時放松）、背、腰、臀、胯、大腿後面、腳跟、腳掌、腳趾，反復進行三、五次，再從頭頂、眼皮、顏面、口、頸，再從天突左右向兩肩的前面、兩臂的前面、兩腕、兩手、胸、腹、大腿的前面、腳面、腳趾，反復進行三五次。熟練後，再上下左右壹起進行。
這種放松活動，可做為站樁功的基本意念活動。初學練功者，無論采取何種姿勢，都必須先學會放松，然後再作其他意念活動。
2、遠聽活動：壹般先從近處聽起，越聽越遠，直到細聽極遠方微弱的聲音。聽遠時切忌急躁，也不應死聽某壹個聲音，而應漫無邊際由近及遠的細聽微弱的聲音。
3、逆水浴活動：設想自己笑臥於適應本身舒適溫度、上下流通的浴池中，水自頭部緩緩下流，永不間斷。
4、淋浴活動：設想自己在浴室中進行適宜本身舒適溫度的淋浴，水不間斷從頭部緩緩流到腳下，然後用耳註意聽沖到腳下的水流聲音。
5、半身浴活動：設想自己的下半身泡在適宜本身舒適溫度的水中，體會其感覺。
6、直立水中活動：設想自己直立在適宜本身舒適溫度、將要沒胸的水中，水從四面八方緩緩向身體沖撞，任其自由搖擺。
7、生根活動：設想自己如千年松柏之挺立，兩足穩如生根，不為颶風吹動。
8、趟泥活動：設想自己在深沒腳腕、適宜本身舒適溫度的泥水中行走，雖有阻力，仍可緩緩前進。
9、踩棉活動：設想自已腳踩在松軟舒適的大棉花包上，並不時的使用身體左右微擺。
10、依靠活動：設想自己背、臀、小腿部位，都依靠在柔軟舒適的東西上休息，全身輕松，沒有任何負擔。
11、懸發活動：設想自己有幾根頭發系懸於矮樹枝上，既要保持頭發的直立狀態，又要使其不斷，如是，則全神貫註於頭頂之上。
12、搭扶活動：設想自己的兩臂搭扶在欄桿上，或雙手扶於飄浮在水中的氣球上，使全身始終處於輕松舒適的狀態。
13、反觀內視活動：練功時，如萬念紛至，不易排除，則可反觀內視，體察身體各個部位是否輕松舒適，如發現某部不松不適，即有意識地將其放松。如是，精神意念完全寄於體內，反復體會身輕松舒適的感覺，萬念不排自除。
14、聽之任之活動：練功時，如雜念很多，不易克制，則聽之任之，順其自然，來者不拒，去者不留，認為我身如海，雜念似波，風浪雖大，無損於我，風平浪靜，水自無波。如是，雜念則不期克而克，不期制而制。
15、吸收活動：練功時，如雜念難於克制，即可盡量吸收，認為我心如烘爐，雜念似枯葉，四面八方，來者即熔。如是，能使心胸開闊，膽氣壯大，正氣壹勝，邪念自負。
16、集散活動：當練功有了壹定基礎，完全體會到全身輕松舒適的感覺後，即可在練功過程中，不時地將這種感覺，由全身集中於身體某部，然後再放散於全身，如是，將這種集中與放散反復進行，不但可以收到整體鍛煉的效果，而且對局部病變很有好處。
17、靜觀活動：設想自己站、坐或臥在優美舒適的地方，若即或離地靜觀滄海、明月或優美的景物。心曠神怡，逐漸達到迷離忘我的境地。
18、天人合壹活動：設想自己站、坐、臥在優美舒適的地方，體會我身為大氣所包裹，逐漸感到我身與大氣融合為壹體，極為舒適，悠然自得，逐漸達到忘我的境地。
三、舉例
為了舉例說明姿勢與意念活動的具體配合，這裏只原則地介紹幾種疾病的部分治療方法。壹般高血壓和神經衰弱、關節炎患者，只要有負擔自己身體的能力，沒有特殊情況，開始都適於站式功。譬如，高血壓患者，可做站式中休息式的第四式，並配合淋浴的意念活動；神經衰弱的患者，可做站式中的休息式第壹式或提抱式，並配合踩棉式的意念活動；關節炎患者，可做站式中的提抱式或分水式，並配合懸發等意念活動。這裏需要再次提醒的是，教功者必須認真體察患者的壹切，熟練掌握姿勢與意念活動的配合原則，辯證論治，因人而異，萬不可生搬硬套或執著於壹法壹式。
註意事項
壹、練功前，應排除大、小便，並把衣扣腰帶松開。練功開始，可將頭微向後仰。兩臂上舉，兩腳跟隨著身體的左右微擺或微轉輪換著地或離地，使身軀呈挺拔狀（與伸懶腰頗類似），然後使身體逐漸復原，沈靜片刻，即按著準備鍛煉的姿勢，全身放松，正式練功。練功結束時，可雙手扶膝順向或逆向轉動數次，然後兩臂做數次斜前後的擺動，或按照醫生所教的簡單按摩方法按摩。
二、飯前、飯後壹小時不宜練功。
三、練功時應註意循序漸進，不可急於求成，過猶不及。
四、練功時間的安排因人而異，壹般身體較好的，可以十分鐘開始，身體較差的，可從五分鐘開始，然後逐漸延長。時間的延長，可以是漸進的（如從五分鐘延長到六～七分鐘），也可以是跳躍的（如從十分鐘延長到二十分鐘）。練功次數每天可進行二~三次，多不過五次。練功時間長短及次數多少，以有余力、有余興、舒適得力不超過身體的負擔（不疲勞）為原則。如是，才能達到周身舒適，氣血流通，心神得養，筋骨健壯的目的。
附上另壹小篇：站樁功指導歌
王薌齋
（按：站樁功是河南省新鄉市最早推行的健身法，啟蒙是由市總工會發起，向全市廣大職工及其家屬進行推廣的健身法。從1981年起至1982年，有六千人學習（見體育報1983年1月7日頭版右上角），練習者在三萬人以上，自推行以來，先後聘請有王薌齋的第二代傳人王玉芳、楊紹庚、秘靜克，第三代傳人王安平、金檉華等。壹時間，受益匪淺，有堅持不懈者，至今身體健康，樂趣無窮。）
學站樁 莫好奇
平常都是極平常
果肯恒心毅力為
逐漸身受無限益
奪造化 轉天機
蘊藏著許多精金和美玉
世人緣何不知取
這樣珍寶都放棄
不用腦 不費力
不要消磨好時機
只要妳平心靜氣去修定
不期笑就到身上去
有誰能得這舒適
支配虛空宇宙力
不論朝夕用功時
註意安靜莫著急
通身輕松力如泥
時時刻刻如雲提
躺在雲端換大氣
如瘋如顛如醉如迷
恍恍惚惚隨它去
飄飄然然任呼吸
毛孔都是穿堂風
小腹松軟尿如滴
這樣的愉快誰能比
精神充滿樂無極
海闊天空滌萬濾
那管它日月星鬥都轉移
用功才是真便宜
鍛煉本是容易事
可惜世上多不知
道德從事無古今
學術更不分中西
隨時隨地具有相當適宜義
守定平庸用功吧
壹身健康保有益