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現在收藏字畫能掙錢嗎

盛世之下搞收藏是賺錢之道,收藏這行和政治經濟有很大關系的。按照目前的行情還是不錯的,以後再機器越來越多人的創作能力就越來越退步,字畫就顯得尤為珍稀,稀少的東西創造價值。還是很有前景的,下面是壹些

參考資料:

3價格評估

明 張宏《青綠山水圖》

藝術品收藏者和投資者還要懂得如何評估書畫的價格。因為只有懂得如何評估書畫的價格,收藏東西時才不會花冤枉錢。書畫的價格壹般由以下幾個因素決定:

1. 書畫的藝術水平。例如藝術水平高的石濤書畫,要比書畫的價格貴得多,要高數倍至上百倍。但王雪濤書畫中的精品可能要比齊白石差的作品貴。

2.書畫是否珍稀。高水平書畫藝術家的作品傳世越少越貴,所謂“黃金有價藝無價”就是這個道理。

3.書畫所處的社會狀態。書畫處在經濟繁榮的社會狀態時就高,反之就便宜。收藏者綜合狀態好時就比不好時要價高得多。

4.書畫作品本身的藝術價值和歷史價值,而且不受尺幅限制。當前社會上有壹種說法認為尺幅大的書畫就值錢,這個論點很荒謬。買書畫不是買白菜、蘿蔔挑個大的就好,好的書畫不壹定就尺幅很大,像宋朝的扇面尺幅不大,但是藝術水平極高。再像國外的達芬奇等藝術大師的畫作也都不大,《蒙娜麗莎》尺寸僅為77cm×53cm,是當今世界上最貴的油畫作品。有些佚名的古代書畫作品由於本身的藝術價值和歷史價值很高,也很值得收藏。

4技巧

宋 扇面

從長遠而言,隨著中國經濟的發展,國內藝術收藏力量不斷增強,中國書畫的地位及價值將無法估量對書畫有難好的人,除收藏欣賞之外,還作為壹種保值、增值的投資方式。書畫收藏與許多投資有相似之處,也有不同之處。關鍵在於要掌握收藏書畫的五個基本技巧。

不要做超越自身能力的投資,要量力而行。尤其是在起步階段,謹慎為宜。拍賣市場售出的書畫,少則幾千幾萬,高則數十萬,上百萬,初入門者最好留意那些中等名家的作品,往往價格不高,但質量較好。

不要購買有爭議的作品。因為書畫市場上偽品甚多,如不細心,以真貨的價買了假貨,不僅丟了資金,還會挫傷個人銳氣,挫傷自己的膽識。千萬不能大意,購買時如果自己在技術上把握不準,可以請行家鑒定。

宋 扇面

不要四面出擊,廣泛收集。要選擇壹個門類,或者某個時期,某種題材,某個畫派,甚至某個畫家的作品,集中精力弄懂弄通某個類型或某個畫家作品的行情,掌握其藝術特征,做到心中有底有數,這樣才會穩操勝券。如果要廣收博采,那必須有高深的資歷和雄厚的經濟實力,才能達到目的。註意收集各種有關資料進行系統的了解和研究,例如書畫報刊、藝術投資文章書籍、拍賣圖錄和拍賣成交價格表,只有廣泛地收集信息,分析信息,才能保證投資的收益。把握好出讓時機。出讓藝術品,是藝術品投資的後續勁作。只有出售,才能獲取收益。在出讓時,應考慮市場狀況、行情趨勢以及自己資金周轉情況等。

5五忌

北宋 曾鞏《局事帖》

紙質文物種類繁多,主要有書籍、字畫、契約、紙幣和經卷等。書畫收藏趨熱,更多的人收藏書畫,不只是為了欣賞,而是作為壹種投資途徑。

收藏書畫有五忌

壹是忌汙染,如油漬、汗漬、茶漬和灰塵等,灰塵常吸附酸性物質、黴菌孢子,使紙張酸化、生黴。

二是忌生黴,特別是黑、黃、紅、紫等各種產生顏色的黴菌,產生的黴斑極難清除。

宋 扇面

三是忌蟲蛀,蠹魚、煙草甲等害蟲,往往能把書畫蛀蝕得千瘡百孔,慘不忍睹。

四是忌光照,壹般光源都含有紫外線,紫外線使紙張發黃、發脆。

五是忌潮濕,紙張易吸濕,吸水後紙易生黴長蟲、腐爛。除易因蟲蛀腐爛而損壞之外,人為損壞也是主要原因之壹:火災、戰爭等的破壞,使許多珍貴的古籍、古字畫、古文獻佚失。

壹般來說紙質文物的保護難度很大,收藏不當,會損壞藏品的品相。古人收藏書籍要用函套,字畫用精制的畫匣。制作畫匣的材料要精選,防止木材中的油性物汙染紙張,古代的木畫匣不但選材講究(常用樟木),而且是多層材料復合,外層是樟木,中間為楠木,最裏層用上等絲綢,畫還要用布套包裹。

手再幹凈也含有油脂、汗漬、灰塵和黴菌等汙染物,因此拿取書畫要帶手套,觀賞時人與書畫保持1.5米左右的距離,以免講話時唾液飛濺到書畫上。秋高氣爽的季節;可以將收藏的書畫取出撣塵、晾放,讓吸收的水分揮發。現代家具材料中含有大量甲醛氣體,甲醛不但對人體有毒,而且還會損害書畫,因此現代櫥櫃不適宜存放珍貴紙質文物。南方梅雨季節空氣中濕度大,氣溫高,是蟲黴高發時節,此時要使用專用幹燥劑和防蟲防黴劑,防潮及抑制蟲黴的生長。

我國傳統的造紙方法,是壹種手工技術,主要工藝過程為:植物原料粉碎、漚制、蒸發、制漿、造紙、幹燥,傳統造紙法不須用化學助劑,而現代造紙是大規模的機器生產,生產出的紙張都經過數種乃至數十種造紙化學助劑的處理,紙上殘留的化學助劑,帶來許多副作用,使紙張耐老化性很差,較難長久保存。古紙由於造材考究,制作精細,基本未添加化學助劑,因此上述兩種危害較小。而近現代的紙質文物,上述兩種危害較為突出。 (黃川)

6專家之路

收藏家壹定要具備自己的主見,把握自己,不要追潮流,否則等這陣炒風過後,就發現自己上當了,不應該

蕭照瑞應圖

把那些東西買回來。因此,作為壹個收藏家,如果不同時是個鑒賞家,那是很危險的。因為不懂鑒賞就得聽別人的,就會去盲目跟風;買東西時別人又不掏錢,他看錯了損失是妳的,況且妳收藏那麽多作品,真的、好的本身就是鑒定的依據。只要妳經常學習、研究,與別人交流經驗,那完全可以成為壹個鑒賞家。“鑒賞”並不是壹門“玄學”,鑒賞就是研究比較,真的與真的比,找出書畫家創作的風格和不同時期不同面貌的規律。真的與假的比,找出判定真、假的道理。假的與假的比,找出作假者作偽的規律。從收藏家發展成鑒定家還有壹個得天獨厚的條件,那就是妳有藏品,藏品就是重要的鑒定資料。真正的書畫收藏家收藏名人書畫,應該通過不斷地學習、觀摩,形成自己的審美觀點。

7品相要素

元 倪瓚《漁莊秋霽圖》

書畫藝術第壹要有“骨力”,即作者繼承中國傳統書法方面表現的水平。

第二就是要欣賞壹幅作品書寫技法技巧,筆法運用的是否得當,即壹幅作品的“姿態”。第三,考察作者藝術涵養的高低。即作者在繼承傳統上的再度創作,張揚出作者獨特的個性,這應當是壹幅作品的“靈魂”。

明 徐渭《墨花圖》冊

第四要看作品的章法布局,即“氣勢”。主要是字的行距、字距是不是合適,布局是不是錯落有致。最後要看看作品中有沒有“硬傷”。比如說錯字、漏字,不規範的簡化字,寫作的內容是不是缺少壹些章節不全面等。

三面鏡子照出書法優劣從傳統方面:評價壹幅書畫作品的優劣,首先要看這幅作品中展示出來的作者

書法作品

對古代優秀書法作品的整體的把握。換言之,就是要看作者在臨帖上下了多少工夫,如果拋開這個歷史傳統,便不能稱其為書法了。 同時還要看整幅作品的內容是否高雅,這體現作者對傳統文化藝術作品的了解與掌握,以及自身的藝術修養和文化修養。只有這兩者的有機結合,才能使作品有境界,才能給觀賞者以很強的藝術感染力。 整幅作品在有傳統功力,有高格調的文化背景下,繼而評價作品中是否充分展示了作者不同於旁人的藝術創造力,即個性,只有傳統而沒有個性的藝術是偽藝術,是工匠的藝術。而且不能給觀賞者帶來感官上的刺激、震撼,不是藝

扇面畫

術。也可以說,這三個方面是檢驗壹個人書法水平高低的三面鏡子,三個高度。

藏書畫必須能書會畫?答案是,不盡然。

不管是喜歡古代書畫還是收藏現當代字畫,都離不開相應的知識。我國有五千年文明史,入門前讀壹些美術史很必要,對欣賞優劣,鑒定真偽都有很大的幫助。

“鑒賞的水平需要逐漸修煉,只有平常多看、多學才能慢慢品味其中的奧妙。比如說中鋒運筆,如果妳經常寫毛筆字,對於中鋒運筆可能出來的各種效果會理解的更深刻。”宋衛國說,並不是說不會畫畫寫字,妳就不能入門書畫鑒賞。只要平常多欣賞優秀的書畫作品,細細體味並把握作品在布局、運筆、色彩,甚至落款、衿印這些細節上的特征,也壹樣可以成為“專家”。

8基本原則

明周臣《觀瀑圖》

書畫辨偽的基本原則是“對照比較”,即俗話所說“有比較才能鑒別”。比照的主要根據是已被確認的“標準器”和“參照系”。面對壹件書畫作品,如何辨別真偽?只有鑒定者將作品與自己所掌握的“標準器”和“參照系”進行充分比對,分析之後,才能做出判斷。所謂“標準器”,就是最能代表書畫家個體的筆墨特性圖式。它是書畫家作品個人風格的高度概括、綜合、提煉、升華,是既抽象又形象,既固定又鮮活的壹種圖像模式。而參照系則包括材料、內容、題跋、印鑒、裝裱等其它依據和歷代典型贗品圖示,它更多反映的是作者所處時代的特征和壹些書畫家作品作偽情況。個人風格和時代特征有機結合才能得出正確結論。鑒定者頭腦中標準器和參照系的形成、建立,需要長期實踐、學習、積累。如果頭腦中既無標準器又無參照系,卻要成為鑒定者,後果可想而知。筆者以為,書畫辨偽第壹應該強調“知真識偽”,“知真”就是建立真品標準器,辨偽的首要條件是熟悉真跡。第二應該強調“知假識偽”,“知假”就是明確偽品參照系,熟悉真跡同時必須了解贗品情況。兩相對照,反復體驗,才能逐漸成為行家。

當前是書畫藝術市場有史以來最繁榮時期,也是贗品泛濫最盛時期。書畫仿品,自古有之,但純以牟利為目的,無所顧忌,大張旗鼓作偽,應屬當今。這無疑是藝術市場的隱形殺手和收藏事業的毒瘤。有些人不敢收藏古代書畫正是由於懼怕偽品,因為不會辨偽,認為古代書畫辨偽十分神秘。實則不然,古代書畫作偽手法就是已被總結出的那幾種,我們可以從紙、墨、印、裱、時代特征和個人風格幾個方面去綜合鑒別。而當代書畫作偽則技高壹籌,使用了許多科技手段和現代技術。有些名家學生和家人作偽,更難識別。因為同時代人作偽,時代特征、紙、墨、印、裱等都幾乎失去了參照意義,只有個人風格、筆墨特征可作依據,可要真正掌握諸多名家特征,談何容易!所以從贗品角度看,收藏當代名家書畫的危險是大於古代書畫的。有人畏難古代書畫的辨偽,只是沒有學習,缺乏實踐經驗而已。

9基本依據

知真識偽

書畫中的真跡精品,筆墨線條壹定自然流暢且富於變化,章法結構壹定出奇合理且意境深遠,內容要飽滿,題款要鮮明,印章要清晰。時代特征與個人風格是最真實、最可靠的,是書畫辨偽的最重要依據。

由於不同時代經濟發展、文化狀況、政治制度、風俗習慣、生活水平、重大歷史事件等的諸多差異,因而形成了不同時代獨特的歷史背景和歷史印記。這種歷史背景和印記決定了

元 王蒙《稚川移居圖》

同時代藝術品創作的總體框架,也反映了當時大部分人的審美取向,是明顯不同於其他時代的特種標識。歷史上的“歌舞升平”與“金戈鐵馬”;“抗日戰爭”與“文化大革命”,時代特征是截然不同的。紙、絹等書畫重要載體中同樣儲存著大量時代氣息,也是斷代依據之壹。中國古代,絲織物在書畫上的運用要比紙早,目前能見到最早的書畫作品就是漢代帛畫。據有關記載,唐以前有生絹的使用,唐時開始用熟絹,是用熱水將絹制成半熟,加粉捶打而成。後代的熟絹,則像造紙壹樣,用加膠加礬的辦法制成。宋代的絹本特點是橫豎均為單絲,橫絲比豎絲略寬,元代絹絲更細更稀,明代橫豎粗細均勻,經緯較密實,到了清代,橫豎都變為雙絲。絹幅尺寸大小也有隨朝代不同的演變過程。綾的出現較絹晚,宋代已有,明代至清初是綾本使用的高峰期,雍正朝以後則很少見了。中國是紙的故鄉,唐以前為麻紙,唐時出現樹皮紙,韓滉《五牛圖》用的就是這種皮紙。北宋開始有竹紙。宋元用麻絲紙為多,宣紙少見。“宣德箋”紙的出現不早於宣德皇帝,雲箋和金箋明中期以後開始盛行。蠟箋則盛行於乾隆中期至道光年間。近現代紙也是壹樣,建國初、文革中和當前所制出的紙也是有區別的。書畫裝裱形制也有明顯時代特征,元代多冊頁和手卷,中堂、對聯、折扇起源明中期。其他如印章、題跋等等也都可以幫助斷代。印章在書畫上的使用有清晰的脈絡。宋以前,在書畫作品上題款,鈐印都很少,宋代開始用印時是水印印泥,至今觀察多已暗淡不清。後來出現蜜印,但仍不持久亮麗。油印是在明代出現的,壹直沿用至今。其中壹些品牌印泥還有自己的特點,可幫助鑒別。書畫作品中的上款最早出現在元代,但信帖則要早許多。元、明、清各年代上款的書寫形式和稱呼也不相同,而題跋的大量出現是在元明以後,題跋的內容和題跋者的身份對辨別書畫真偽可能會起到重要作用。所謂“流傳有序”往往就是從題跋、收藏印鑒和某些著錄(如《石渠寶笈》、《江村消夏記》等等)而得來的。

而個人風格則突出表現在作品的筆性和墨法上。清人吳熙載在《書概》中說得很深刻:“書,如也。如其學,如其才,總之曰如其人而已”,又說:“書可觀識,筆法字體,彼此

明 文徵明書法

取舍各殊,觀之,高下存焉矣。”書畫家由於出身、經歷、學識、修養不同,在書畫技藝方面師從和所下工夫不同;也由於執筆、運筆方法不同,即使同壹題材作品所表現出的情趣、意境都會有很大差異。就用筆來說,中鋒、側鋒、藏鋒、露鋒、逆鋒、順鋒等等;筆勢上方圓、疾緩、剛柔、健媚等等,每人各擅其長。對於墨彩,深淺、濃淡、幹濕、枯潤也各有所好。甚至有些書畫家專用某種墨色,如李可染畫山水就喜用乾隆禦制墨,以追求黑中透紫、紫中閃亮的特殊效果。書畫家的個人風格具有特定性和唯壹性,獨特的個性是通過獨特的筆墨、章法表現出來的,別人無論如何臨仿,要完全壹致很難,子女高徒概莫能外。有許多書畫偽品只能形似而不能神似,就是個人風格難以復制的例證。當然,要完全掌握壹位書畫家的個人風格也確非易事,因為個人風格是由諸多因素促成的,而且有壹定的形成發展過程,是動態的和豐富的。每位書畫家的早年、中年、晚年筆性、墨法、作品意境、思想感情都會有所變化,就連署款也會前後不同。齊白石的山水創作主要在早期,傳世數量很少,其工筆草蟲只作於40—60歲之間,晚年絕大部分是大寫意花鳥。這些復雜的情況告訴我們,掌握書畫家個人風格,必須了解全過程。關鍵在於對書畫家個人風格的熟知程度,就如我們的親人和交往的壹些朋友,由容貌身材至脾氣秉性、到特殊喜好、到思想情感,了解得越深刻,把握就越大,直至有些人能聞其聲而知之,見其影而知之。

知假識偽

為了少走彎路,吸收前人經驗,充分了解歷代主要作偽方法必不可少,有利於辨偽中對號入座,朔本求源,知其所以然。

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