琴以圍梁命名，可見此琴音色的特點是余音繞梁。據說曲梁是春秋時期壹位名叫華遠的人送給楚莊王的禮物，其制作日期不詳。楚莊王自從起床後，整天都在彈鋼琴。有壹次，楚莊王連續七天不理國事，把所有的國事都拋在腦後。樊姬公主非常焦慮，勸楚莊王說:“國王，妳太沈迷於音樂了！以前夏傑愛諷刺“妹妹幸福”，導致他的死；紂王誤聽了頹廢音樂，失去了他的國家。國王太愛“繞梁”的琴了，七天不來朝。他願意失去自己的國家和生命嗎？”楚莊王聞言陷入了沈思。他經不住繞梁走的誘惑，只好忍痛割愛，命人用鐵如意打琴，琴被打成了幾段。從此，那首萬人敬仰的名琴就在梁上響個不停。
唐代詩人杜佑寫有《通典樂典》:“宋孝武明中期，沈懷遠遷廣州築梁。它的工具類似於壹個籃子。懷遠死，其器也絕。”《齊魯》是西漢抒情詩人司馬相如(約179- 118)演奏的壹首鋼琴。司馬相如出身貧寒，但他的詩和賦卻非常有名。王曦梁很欣賞他，請他作禮物，相如寫了壹篇《玉賦》作為禮物。這首詩用詞華麗，魅力非凡。王曦梁非常高興，所以他把它和自己收藏的綠色鋼琴壹起還了回去。路岐是傳世名琴，琴上有銘文說“桐子合精”，即桐木與子木合精。得綠葉，得珍寶。他精湛的鋼琴技巧加上齊魯美妙的音色使齊魯壹時成名。後來，路岐成為古琴的別稱。
司馬遷《史記》、《司馬相如列傳》:“孫有壹女，名，新近喪偶。好消息。所以和苗、淩壹樣重要，是琴心所挑。”李群玉《為魏十四奏》詩:“蘭璞秋來煙雨蒙蒙，多少情在琴心。”有壹次，司馬相如去拜訪朋友，王孫，壹個非常富有和傑出的人，為他舉行了壹次宴會。酒酣耳熱時，大家都說:“聽說妳‘綠七’彈得很好。請放壹首歌滿足我們的耳朵。”相如早就聽說卓王孫的女兒文君才華橫溢，精通鋼琴，對他非常欽佩。司馬相如彈奏鋼琴曲《鳳凰乞求鳳凰》來追求她。聽完琴聲，文君明白了音樂的含義，他不禁臉紅了，心馳神往。她愛上了壹個文采橫溢的人，為了支付壹個知音的邂逅，她夜跑似的住處，嫁了人。從此，與秦追成為千古佳話。
《魏嬌》是東漢著名文學家、書法家、音樂家蔡邕(133-192)所作的壹架琴。葉凡《後漢書·南宋蔡邕傳》:“吳人只聞兇火之聲，知其好木。因邀而削琴，果美，但尾猶焦，故名魏嬌秦言。”蔡邕“江海流竄，遠涉五會”時，曾搶救出壹段異響的梧桐樹，在大火中未被燒毀。他根據木頭的長短和形狀，做了壹把七弦琴，音質確實不凡。因琴尾仍有焦痕，故名交尾。交尾以其甜美的音色和獨特的制作方法聞名於世。漢末，蔡邕被殺後，焦仍保存在皇家圖書館。300多年後，齊明帝在位時，為了欣賞古琴大師王中雄超人的琴藝，特地下令把存放多年的魏嬌琴拿出來，請王中雄彈奏。王中雄連續演奏了五天，為明帝即興創作了《討厭的歌》。明代昆山人王鳳年至今還收藏著這把蔡邕制的交尾琴。
西晉傅玄《福琴序》:“在齊桓公，有鑼有鐘，在楚莊，有鑼有鐘，在中古司馬相如，有青葉，在蔡邕，有角尾，都是名器。”唐代李白《聽蜀僧彈琴》詩中寫道:“西天峨眉山，蜀僧攜青絲琵琶。”鐘、梁、綠綺、燒尾，因主人不同，命運也不同。比如，鈴鈴曾為俞伯牙找到知音，最終成為齊桓公的最愛；比如孤雁如美人天真，余音如美人天真。楚莊王因為迷戀，不顧國家大事，最後被打了好幾段；路岐是最浪漫和深情的。它曾陪伴司馬相如向卓文君示愛，並由此引發了壹段千古佳話。最悲慘和幸運的是魏嬌。當它作為壹片泡桐在火中哭喊尖叫的時候，它就要爆裂了。剛剛被在江湖上走投無路的蔡邕發現。蔡邕被從火中搶出來，重新給了它鋼琴的生命。長126cm，高10.8cm，肩寬22.1cm，尾寬17.2cm
秦，器形飽滿，漆面黑漆，流水細。玉徽，玉壺，玉足，龍潭圓，鳳沼長方形。琴底琴頸刻有“春雷”二字，草書填綠。龍池左右刻隸書碑文:“其聲深遠豪邁，其韻和諧生硬”，“知者出於心”，篆刻。龍池下面好像有壹個大印，但是畫完之後就模糊不清了。
“春雷”乃唐代名琴之名，出自著名制琴世家之手。明代(清代秘藏)有雲:“春雷，宋代宣和殿白琴殿，名為第壹。回到金章宗後，它成為明昌的第壹座皇家建築。章宗死了，他犧牲了。十八年，他重返人間，紋絲不動，成為所有琴中之冠。天地間有美好的事物！”傳世的唐沁極為罕見。盡管這架鋼琴被後人修復過，如殷娜、琴腳、嶽山、琴尾等。，琴身飽滿，有唐沁的“圓”；這位當代鋼琴家試著彈鋼琴，說鋼琴的聲音深沈而清晰，在唐琴有“松散”和“透明”之美。
此琴為民國時期著名藝術家何冠武、王、張大千等收藏。湖南省博物館藏杜幼琴長120.5厘米，肩寬20厘米，尾寬14厘米。
琴面塗成黑紅色，梅花和蛇腹的斷線交織，背面牛毛的斷線斷裂。龍池之上雕有“孤幽”，池中有“太和丁偉”二字(即唐文宗元年，公元827年)。琴尾有李菁的題詞。此琴為明末清初王船山所用，民國時期被已故湖南鋼琴家李靖收藏。晚唐太古裏尹琴長122cm，額寬22cm，尾寬14cm。《師曠風格》被中央音樂學院收藏。
原裝黑漆，流水斷線。背面龍池上方鐫刻楷書“太古遺風”，龍池下方鐫刻篆書“清河”，左側鐫刻“吳景略重修甲子中秋”。古琴音樂主要受儒家平和、溫柔敦厚，“德聲即樂”的思想和道家順應自然、聲大而樂、含蓄淡泊的思想影響。它曾被已故山東鋼琴家詹珍藏。中和秦明長124cm，肩寬19.5cm，尾寬14.5cm
漆成棕黑色，蛇腹被細流水打破。琴額和琴面上鑲嵌著各種稀有寶石，如寶石壹般，世界第壹。背面龍池上方刻有“中和”二字，下方有詩壹首。殷娜題寫“大明崇禎五印歲(1638)季丘祿國號制”。本雷琴體長127.6cm，肩寬19cm，尾寬15.6cm。仲尼風格收藏在故宮博物院。
黑漆，小蛇肚斷紋。背面龍池頂上鐫刻篆書“奔雷”，兩側鐫刻藏文題詞:“南北東西數行，不可求名琴。本磊無心快意相見，多年來壹直想得到報酬。”“身經百戰，壹筆賒賬闖邢蕾時報。我做了30年的合夥人，和他形影不離。”曾被天津鋼琴家宋兆福珍藏。現在收藏在故宮博物院。古代著名的蛇腹琴，其斷紋與蛇腹下的花紋極為相似。
袁送合《春竹編年史·古音遺》:“近世各種樂器新，惟秦樂器略不加修飾，最古蛇腹之文，令人驚奇。”碎紋古名琴。古琴最好，琴身裂成線條證明年代久遠，故名斷紋。
宋釗胡《洞清錄集》:“古琴斷弦為證，蓋琴不五百年。持續的時間越長，它就變得越破碎...凡漆器無斷線，琴獨壹無二者，布漆覆蓋，琴無；其他樂器自在，而鋼琴日夜被琴弦激動。”益陽古名琴，以嶧山南坡(山東省鄒城市東南)泡桐木為琴材(山之南朝陽)，故名。
《葛古要論》:“古琴有陰陽料。蓋泡桐木，陽為陽，陽為陰...陽料濁清，雨料清清；陰料秦丹清濁，清雨，可考。”
愚公《尚書》:《夷山孤桐》，孔安國傳:“孤，特也。廬山之日，特生孤桐壹琴。”後來，“嵩陽”又是秦的別稱。以冰絲為弦的古代名琴。
王甲《筆記集註》卷十《員巴山》雲:“員巴山，壹圍丘山...有木，名曰桑。油炸它是蜂蜜。有冰蠶，七寸長，黑色，有角有鱗，覆以霜雪，然後作繭，壹尺長，其色五顏六色，織成錦緞，不入水，待之不焚。”
宋月氏《楊太珍傳》上傳，白禪師還蜀以琵琶。“那串是末代米羅國永泰元年的貢品，用絲凍著，亮如珍珠。”
說到冰弦，向明·邊原的《芭蕉窗九錄:弦》:“今只以白絹為頂，繼以秋蠶。那些從繩子上取冰的人有壹種自然的品質。朱之弦若略鈍，略濁，則失其真。”