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用文言文評價高考

1. 如何評價歷年高考中用文言文寫的滿分作文

首先說可以。高考作文是文體不限的(詩歌除外),所以高考作文寫成文言文體例沒什麽不可以。而且歷年高考滿分作文(現在稱作標桿作文)中確有這方面的優秀之作,包括江蘇省王雲飛同學於2014年高考寫成的駢體文,轟動壹時。

其次說要慎重。高考作文畢竟是限時之作,短時間內完成將近壹千字的寫作,還要求扣題完成,這對考生而言是壹個很大的挑戰。除非對文言文的筆法駕輕就熟,否則寫起來可能會磕磕絆絆,文思打亂,結果連篇幅可能都寫不夠,而且寫出來的成品還可能很多句子不符合文言文的文法要求,寫出來的是“偽文言文”,這樣不但不能得高分,甚至連基本分都得不到。

2. 期末評語高中古文

“君稟賦過人,具大成之相;才藝雙全,引同窗仰視。然終日睡眼惺忪,不能專註於學業,師長知如此,恐君誤學,百技治之,渾噩如故?業精於勤荒於嬉,行成於思毀於隨。願君夢醒,振作精神,沈睡雄獅,壹朝霸四方!”

“願君夢醒,振作精神”

“余甚賞識君也”

君有才女風範,大氣胸懷,睿智靈秀,冰心聰慧。君之美,在於才幹,在於品德,在於心靈深處智慧之花綻放。人之品學,非先天而生,乃後天之努力也。望君攜既有之良品,逐前程之才學,成非凡之自我。

舞臺之上,慷慨激昂,頗具大將之風;課堂之中,口若懸河,展記憶背誦之功;課間之時,調皮可愛,時有歡聲笑語不斷。偶有課堂接嘴閑聊之瑕,尚不能心無旁騖。“騏驥壹躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。”學貴在專,需持之以恒。

昊燁者,數學大咖也。為人豪爽大氣,深得同學之喜愛,廣受師長之好評。然卿之文科尚有待加強,切不可厚此薄彼。望尋適宜之良策,成可嘆之進展,為師甚為期待。爾音量太大,實屬擾民,切記控制。

玉,其溫如脂,其出於石,而珍於石。玉之所得,必精心切磋,仔細琢磨,歷千萬之勞累,方能成其器。而學亦如此乎!倘無自主之思考,奮力之拼搏,縱有傲嬌之才,終為仲永矣!若能沈心靜氣,錘煉心誌,可大成也。

知識之海,學問之山,於秀木芳林之中,與卿欣然相遇。感求學之勤奮,喜天資之聰穎,贊學業之優異,嘆繪畫之靈動。惜效率之不高,憂睡眠之不足。學,靜心凝神;玩,縱情恣意,何不快哉?

溫柔嫻淑,書寫娟秀,令同窗贊不絕口。然君以文科見長,數理稍弱,為師心憂之至。所幸近來全力補之,大有起色。有誌者事竟成,百二秦關終屬楚:苦心人天不負,三千越甲可吞吳。願君多努力,此時最足惜。

3. 怎樣做好高考文言文題

從選文特點上看,2004年到2006年浙江高考卷中的文言文選段有很大變化,2004年選的是北宋歐陽修的《司封員外郎許公行狀》,屬人物傳記;2005年選的是唐代孫樵的《書褒城驛壁》,屬晚唐散文中的針砭時弊的雜文;今年選的則是明代方孝孺的《蚊對》,也屬雜文。

從題型設置來看,對文言實詞、虛詞、典型句式、詞類活用和句子翻譯等文言基礎知識的考查是基本穩定的,變化最大的是文言文選擇題中的第四題,由“概括和分析”題變成了“賞析”題,難度也有所增加,解題思路方法需要做壹定調整。 2006年高考語文卷第14題(原文略): 下列對原文有關內容的賞析,不正確的壹項是( ) A.“對”,奏對,對策,原本用於臣子向君主陳述見解,提出建議。

本文借用“對”的形式,以小喻大,借物諷人,言在此而意在彼,耐人尋味。 B.本文由生活小事入筆,從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅蚊,然後引發議論,逐步推進,最後以天臺生“叩心太息”、“坐以終夕”作結,照應開篇。

C.本文描寫細致生動,頗富情趣;議論鞭辟入裏,啟人深思;句式長短交錯,整散結合,加之韻腳的巧妙運用,讀來淋漓酣暢,令人擊節贊嘆。 D.本文借童子與天臺生的對話,既揭露了同類相殘的黑暗的社會現實,又批判了忽視異類生存權利的錯誤認識,闡發了萬物平等、物我為壹的主題。

分析:解答此題需在疏通大意的基礎上進壹步理清文章行文脈絡,推測文章主旨。《蚊對》先記敘夏夜為蚊所苦,難以入眠,寫到蚊子聚集的可怕場景,寫到斥令童子驅蚊、滅蚊,然後由第二段天臺生感慨老天為什麽造出這種東西來害人,既揭示人的自私心理,又自然引出童子應答,由記敘巧妙過渡到議論。

第三段借童子之口生發三層議論,分別以童子語中的三個反問句“自我而觀之,則人貴而物賤;自天地而觀之,果孰貴而孰賤耶?”“使物為人所食者,亦皆呼號告於天,則天之罰人,又當何如耶?”“今子壹為蚊所?k,而寢輒不安;聞同類之相?k而若無聞,豈君子先人後身之道耶?”作結。這正是作者觀點的流露:人與異類只是形狀不同,哪有貴賤之分?蚊子要害人,人要向老天控訴,而那麽多的異類被人吃掉,老天又該如何懲罰人呢?人被蚊子咬不舒服,但對同類之間的相殘卻無動於衷,難道可以嗎?人類不僅自以為尊,殘殺異類,更有欺淩殘殺同類的可憎。

由敘入議,由此及彼,含蓄地批判了統治者殘酷剝削百姓,以強欺弱的黑暗的社會現實,人類其實還不如異類。通過這些分析,我們就不難把握文章的主旨了。

2005年的賞析題也屬此種類型。第14題如下(原文略): 下列對原文有關內容的賞析,不正確的壹項是() A.文章借他人之口,揭示出褒城驛由宏麗變為破敗的原因,含蓄地表達了 作者對當時民風奢靡的不滿。

B.文中“舉今州縣皆驛也”承上啟下,是連接二、三兩段的關鍵,表明天下雕敝與驛站破敗事異而理同。 C.文章借題發揮,以壹驛之興廢推及天下之盛衰,寓議於敘,切中時弊,有小中見大之妙。

D.因官制不善而吏治敗壞,因吏治敗壞而生民困頓,文章將批判的鋒芒指向了朝廷。 分析:顯然,這些選項設置是疏通文意後的提煉。

A項和D項是對文章寫作主旨的理解。這篇雜文借褒城驛的由雄大宏麗而變為荒蕪殘破的現實,抒發了對當時吏治敗壞的感慨。

又將褒城驛由興到廢的原因推及天下由興到衰的原因在於朝廷任用非人和官制不善,揭露了地方官吏怠惰貪婪,不理政務,視州縣為驛站,因而造成百姓困頓。所以,作者批判的矛頭是官場不是民風,A是錯誤的。

B項和C項是對文章寫法的賞析。文章先用人們對褒城驛的贊美和自己親眼所見形成對比,產生疑問,自然引出驛吏的述說。

破敗原因是賓客不會對途中匆匆經過之地產生愛惜之意,更由於“官大者,其下”更加兇暴蠻橫,難以禁止。接著作者巧妙地用老農的話“舉今州縣皆驛也”,進行類比表明天下雕敝與驛站破敗事異而理同,以小見大。

由此我們知道,做賞析題僅僅讀懂文章內容還不夠,需要進壹步思考文章的寫作主旨、作者的觀點態度、藝術手法和語言特色等。 而記傳文中的“概括和分析”題,側重於對文章局部內容的理解,同學們只要將選項和文中信息對應,進行比較,答案不難得出。

例如2004年14題(原文略): 下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的壹項是() A.趙普為相時,獨對許逖贊賞有加,因為他們的見解經常不謀而合。 B.因為許逖在海陵監任上政績考核優秀,被升遷為大理寺丞。

C.真宗打破舊例,委派並非朝廷重臣的許逖擔任荊南知府。 D.定居於揚州的官宦子弟倚仗權勢,經常橫行不法,最終落得家破人亡。

分析:A項出處是首段末句“是時趙普為相,……獨稱君為能,曰‘其言與我多合’”。B項對應的是第二段開頭“……知海陵監。

三歲,用監最遷大理寺丞,賜緋衣銀魚”。C項的依據是第四段末“荊南轄北路兵馬,於荊湖為大府,故常用重人,至君特選以材,用員外郎自君而始”。

D項源自第五段中“故其子弟雜居民間,往往倚權貴,恃法得贖,出入裏巷為不法,至或破亡其家”。通過比較,可以發現原文是說那些官宦子弟倚仗權勢,經常橫行不法,甚至有。

4. 高考寫文言文作文

讀文言文兩則有感

今天,我學了文言文兩則,分別是《學弈》和《兩小兒辯日》,《學弈》講的是:弈秋教導兩個學生下棋,兩個學生的學習態度不壹樣,因此效果也不壹樣的事情;《兩小兒辯日》講的是古時候兩個小孩憑自己的直覺,壹個認為太陽在早晨離人近,壹個認為太陽在中午離人近,為此各執壹詞,就連孔子這樣博學的人也不能作出正確判斷。在這兩則文言文裏,《學弈》這則是與我們的生活聯系得更緊。在文言文中的兩個學生中,我們似乎更偏向於後者。在後者的那種表裏不壹的行為也就如我們在課堂上時表面上看起來在認真聽老師講課,手裏卻在玩玩具或者在做小動作,雖然老師是看不出來的,可是無意間被老師提問時只有呆呆的站著,不知道問題是什麽,更別說問題的答案了。到這時才後悔莫及。我覺得我們應該向前壹人學習,學習他的專心致誌,只有認真學習才能取得好成績呀。《兩小兒辯日》中的兩個小孩大膽的提出了到底是什麽時候太陽才離人近的問題,還進行了爭辯,他們能提出質疑,是因為他們能獨立思考,探索和認識自然。讀了這兩則文言文,我明白了學習態度是十分重要的,只有專心致誌,才能學有所得。而且想要真正認識自然,探索客觀真理,就要敢於獨立思考、大膽質疑。同時也說明了宇宙無限,知識無窮,再博學的人也會有所不知,學習室無止境的。

5. 選擇初中、高中各壹篇文言文進行評點

試譯如下:原文《羋月傳》,看透人心險惡,人心冷暖交變。

月兒心系姐姝,然因姝自小身境長成,外加玳瑁惡言相進,隨疏遠於月,逐惡以待。宮內他人,無言以對,自然矣。

吾已怒,但無為於身,動以心,蓋社為然。註:隨,應該是“遂”。

譯文看電視劇《羋月傳》,(可以)看透人心的險惡,人心的冷暖交相生變。羋月心系姐姐姝公主,然而因為姝公主從小自身的生長環境已經決定(了她的本性),外加玳瑁姑姑惡語相加,屢進讒言,於是逐漸疏遠了羋月,對她越來越壞。

宮內的其他人,也是無言以對,沒人可以交心,這是很自然的事。我看了這些已經非常生氣,只是對自己沒有好處,所以不要有什麽過激的行為,也不要心動,因為社會就是這樣的。

6. 2010江蘇高考作文,有壹位考生用冷僻古字寫文言文作文,得到極高的

原版文字:呱呱小兒,但飲牛湩[dòng] ,至於弱冠,不明犍[jiān] 狀。

佌佌[cǐ]之豚,日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立,未識豜豭[jiān jiā]。

每嚙毚臑[niè chán nào],然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之時,窋[zhú]詫之態,非闠闠[huán huì]之中所得見也。

今北方久熰[ōu],瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān],坌[bèn]坲坲[fó],燾[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩,罅[xià] 可容人。

南疆霶霈[pāng pèi],洚水肆虐,當此之滈,茅舍盡走。欲苫(shàn)不能,啼口立啾啾[jiū] 。

凡此異態,非天之咎。 君不見斵[zhuó]楩[pián]焚樟,岵[hù]之為屺[qǐ],睇眄[miàn]之下,萬山盡屼[wù],百尺篔[yún]簹,化為竹著。

於彼幼蛇,匌[gé]不盈寸,巴蛇王虺[huǐ],盡化柈[pán]饈。玈[lu]氣烰烰,上格瑤池,貧地徠賈,以豐其貲[zī]。

然千丈方圓,萊菔不生,九天之上,星河不見。 嗚呼!漫山設棙,遍地盡罘。

此天災也?人禍也!河海黟[yī]然,濁水仍傾,此天災也?人禍也!斵木[算刂]竹,彍[guō]弮[juàn]待獸,以至鹿不得走,翬不得飛,蟻不得宭[qún],髬髵不見。此天災也?人禍也! 翕合沴[lì]氣,終日涽涽。

天不復藍,水不復清。未有烏雲,天何暝暝?赤烏既出,焜耀無復。

看天下,鳥飛不下,鮮見狉狉,當此之時,何處貣青天? 所幸者,人知之也,人更之也。然,上作網法,下偩幾何未可知也。

今天下多災。北國井冞[shēn],陣主復至,當與孔張俱歾[mò]。

南域之霖,大禹洊存,只得扼腕而嘆息。人不咎己而咎旱魃,不誚[qiào]己而諑***工。

未之可也。闤闠所趨,不可恈恈。

當思子孫後代,人己知之。然行之效,則體躆廟堂者思之,媕娿[ān ē]之徒,棄不婟[hù]嫪,國之大蠹,捐而必究。

吾所思者,河泮水墺,楊槐蓁蓁,町疃[tuǎn],柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅遊屮[chè]葳蕤,見柳而人不攦,視草而眾不蹸,日駕雙軑[dài]之車,斐斐閭巷之間,目不復睺,鼻不再鼽[qiú],鳥不驚人,鮒遊沴然。

人者,天地孕育。今其反萬物,此獍也。

今其不宜瞡瞡,遺禍搙孫,當修長遠之道以藾萬世。 今吾執筆於此,所思者,舍旁早蟠壹株,今當唪唪,攲枝水上,當復駕舴艋,扌玄其落桃,投於苙。

坐銀杏樹下,觀兒童嬉於樹下,延於磚祴[gāi],搤[è]腕而惜水中未置菱藕幾株。燠[yù]熱之時,而可摘菱冣[zuì]菂,爇之為饘[zhān],以奉親房。

翻譯:呱呱墜地的小孩,只知道喝牛的乳汁。到了二十歲,不知牛的形狀。

肥壯的豬,每天吃它的肉;到了成年,不能分辨公母。常常啃吃兔肘,然而最終不知完整的兔貌。

在那時候,驚詫的神態,不是街市之中能夠看見的。 現今北方久旱,泉涸井枯,塵埃飄拂,遮天蔽日。

土地枯裂,縫隙大可容人。南疆大雨滂沱,洪水肆虐。

在這樣的水災中,草舍都被沖走。想修繕而不能,只能啾啾地啼哭。

凡是這樣的異象,並非上天的罪過。 君不見砍伐樹木焚毀森林,草木蔥郁的山變得荒蕪。

極目遠望,萬山都光禿禿的。百尺高的竹子,做成了竹帛書紙。

對於那些小蛇,粗不足壹寸,(與)劇毒蛇王,都成為盤中美味。追捕殺氣,直上瑤池。

貧窮之地招徠商賈,以增加他們的財富。然而方圓數裏,蘿蔔不能生長,九天之上,星河不能看見。

哎!漫山遍野都設下天羅地網。這是天災嗎?是人禍啊!河海黯然失色,濁浪仍然滔天,這是天災嗎?是人禍啊!砍木伐竹,張弓等獸,以至鹿不能逃,鳥不能飛,蟻不能居,……不能看見。

這是天災嗎?是人禍啊!開合濁氣,整天飛揚。天不再藍,水不再清。

沒有烏雲,天空為何陰暗?旭日升起,照耀無光。看人間,鳥飛不敢落下,少見野獸奔跑,在這樣的時候,哪裏是青天? 慶幸的是人知道這種災難,人能夠改變這樣的狀況。

然而,國家制訂法令,民眾幾個遵守,就不知道了 而今天下多災多難。北國井枯,(即使)陣主又到,(也只)當與孔張壹齊自剄;南疆大水,(即使)大禹還活著,(也)只能扼腕嘆息。

人們不歸罪於自己而歸罪於幹旱,不責備自己卻責備天神。不可這樣做啊!街市信步,不能夠悠閑,應當想到子孫後代,他人和自己都知道結果的嚴重。

然而力行改變,則是那些當權者要思考的。猶豫小人,棄不足惜;國家蛀蟲,逃必追究。

我所夢想的是,河流清澈,楊槐青翠,田園秀麗,柳榆蔥籠。芳樹叢叢野草茂盛。

看見柳枝,但人們不折;看到草坪,但眾人不踏。每天駕著馬車,飛揚在街巷之間,眼睛不再昏暗,鼻子不再堵塞,鳥不怕人,魚遊悠然。

人是天地所生。現在反而殘害萬物,這(如同)是生下來就吃母親的野獸。

現在不能悔悟,遺禍子孫。應當作長遠之計來福蔭萬代。

今天我在此執筆,所夢想的是,屋旁長有早蟠桃壹株,今當吟唱它的枝斜垂水邊,應當再駕小舟,拾起它落下的桃子,放在帽裏。坐在銀杏樹下,觀看兒童在樹下嬉戲,……,扼腕嘆惜水中沒有種植棱藕幾株。

炎熱的時候,就可以摘菱采蓮,燒煮蓮粥,奉給親人。

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