齊白石出身貧寒，幹過農活。他曾住在湖南漣源市師洋鎮。1877年，我跟大姑父學木工，第二年改學木雕。從民間畫師開始，學習古人的原作，臨摹《芥園傳》，作為壹種新的雕刻。他學習詩詞書法，遊覽山川勝景，擔任幕僚和演藝人員，最終成為詩、書、印、畫的大家。他把中國畫的精神與時代精神完美地統壹起來，使中國畫得到國際關註；他樸實謙虛的精神，自信自強的精神，使他的作品剛柔並濟，作品優秀，不愧為人民藝術家。齊白石壹生努力，畫了很多。他壹天沒畫畫，手指癢了五天。他的作品令人驚嘆，好得出奇。短短1953，抗日戰爭時期大大小小的作品就有600多件。北平偽警察司令、“大特務”頭子宣請國畫大師齊白石吃壽宴。齊白石來到宴席上，環顧了壹下滿屋的客人，想了壹會兒，鋪開了紙。壹眨眼，壹只墨蟹跳到了紙上。眾人贊不絕口，宣喜上眉梢。沒想到，齊白石大筆壹揮，在畫上寫了壹行字:“看妳還要野多久”，又寫了“武鐵將軍”，然後擡頭就走了。。
徐悲鴻
徐悲鴻(1895 7月19-1953 9月26日)出生於中國江蘇宜興屺亭橋。中國現代美術的奠基人，傑出的畫家和美術教育家。我從小跟隨父親許學習詩歌、書法和繪畫。1912 17歲時，她在宜興女子初級師範學校任制圖老師。1916進入上海復旦大學法語系，邊打工邊自學素描。曾留學日本、法國，遊歷西歐各國，研究西方藝術，65438-0927年回國，先後任上海南國藝術學院美術系主任、中央大學藝術系教授、北京大學藝術學院院長。自1933以來，在法國、比利時、意大利、英國、德國、蘇聯舉辦過中國畫展和個展。
抗戰期間，南京、武漢、廣州相繼失守，形勢緊張，物資匱乏。徐悲鴻在香港和新加坡四處奔走，為藝術展覽籌款，捐給祖國幫助災民。1939年至1940年，應印度偉大詩人泰戈爾的邀請，徐悲鴻赴印度舉辦宣傳抗戰的畫展。在此期間，他創作了許多油畫，但最重要的成就是這幅中國畫《玉人移山》。它的故事是基於列子？唐雯的壹個神話傳說:愚公試圖鏟平太行山和吳王山，因為它們堵塞了道路。有人因此取笑他。他說:“雖然我死了，但我有壹個兒子。孩子生孫子，孫子生孩子；'子有子，子有孫:‘兒孫無限；‘而山不增，何苦而不平？’“結果最後被搬到天上，兩座山被神仙搬走了。
畢加索
西班牙畫家和雕塑家。法國* * *生產黨黨員。他是現代藝術的創始人，西方現代派繪畫的主要代表。他是西班牙人，從小就有非凡的藝術天賦。他的父親是美術老師，在美院接受過幾次畫風的改變。也許是因為對世事無常和家境貧寒的敏感和早熟，畢加索早期的作品充滿了早熟的憂郁，他早期的繪畫近似表現主義的主題。在求學期間，畢加索學習學術技巧和傳統主題，創作了以宗教主題為描寫對象的作品，如《第壹次聖餐》。德加的柔和色彩和羅特列克所追求的上流社會主題也是畢加索早期研究的對象。在《加勒特的磨坊》、《喝苦艾酒的女人》等畫作中，總會看到聲光浮動的幻影被羅特萊克操作，有壹種隱隱約約的悲傷。畢加索十四歲時隨父母移居巴塞羅那，見識了當地新的藝術和思想。然而，就在他躍躍欲試的時候，卻遭遇了當時西班牙殖民戰爭的失敗。劇烈的政局變動導致民眾的慘狀，巴塞羅那作為重鎮，首當其沖。也許正是這種興奮和絕望的雙重刺激，讓畢加索潛意識裏孕育了藍色時期的憂郁力量。嚴格的繪畫訓練，具有紮實的造型能力。
梵高
1853於3月30日出生於天津Dherdt，1890於7月29日因精神疾病自殺。他早年經商，後來熱衷於宗教，1880後開始學習繪畫。我在巴黎遇到了e·伯納德、p·西內克和p·高更等畫家。
他的早期作品受到印象主義和新印象主義的影響，如《吃土豆的人》和《塞納河畔》。曾兩次在咖啡館、餐廳等工薪階層展出作品。很快厭倦了在巴黎的生活，他來到法國南部的阿爾勒，開始追求更多的表達技巧。同時，在創新文學思潮和日本繪畫的啟發下，大膽探索自由表達內心感受的風格，以達到線條和色彩的自我表達和畫面的裝飾性和象征性。1879因為工作熱情被教會開除了。這次悲慘的經歷給他留下了深刻的印象。之後開始了流浪生活；讀狄更斯、斯托、雨果、莎士比亞、米斯利；贊美夏爾？德？格魯、倫勃朗、拉斯代爾、巴比松學派和海牙學派的藝術；因貧窮而失望，對生活失去信心；開始素描。1888梵蒂岡？高更邀請高更到阿爾勒居住，但這兩位固執的藝術家壹直爭吵不休。激烈爭吵後，高更憤然離開，梵蒂岡？高抑制不住自己的激動，就把自己的右耳割了下來。
世界首先把它的瘋狂傳染給了人類畫家——就像它曾經把魔法註入了他的筆下。我們驚訝地盯著梵高？高高扭曲的臉，恐怖的眼神，顫抖的手勢:他似乎代替全人類在受苦，成為痛苦的化身。想到這裏，還能理解梵蒂岡嗎？高作品中掙紮的線條和舞動的色塊:他的血混在倒出來的顏料裏，而畫布只是他傷口的繃帶。這是壹個活在創傷中的大師。他習慣帶著傷口對世界說話。這是壹個痛苦的收割者，他的鐮刀終於收割了他的耳朵。
梵高？高死了，卻留下了壹個著名的耳朵——這最後壹件遺物，似乎並沒有失去聽覺，收集後人的評論。故事中存在的這只流血的耳朵，依然像埋在我們生活中的聽診器，刺探著我們的良知。梵高？我死了，我的耳朵還活著，我還有記憶。當他呻吟和崩潰的時候，為什麽不幫他壹把——這個世界，妳聽到了嗎？妳的耳朵長在哪裏？