個人資料:
司馬相如(約公元前179-公元前118)巴縣(今四川省南充市蓬安縣)韓安人。生於蜀郡(今四川成都)，西漢詞人，中國文化、歷史、文學史上的傑出代表。
景帝為武騎時，免病。宮辭賦，代表作是子虛賦。他的作品修辭豐富，結構宏大，是漢賦的代表作家，後人稱他為賦聖、詞宗。他和卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《中國文學史大綱》也在專門的壹節中評論了這兩個人，指出:“漢武帝做學問的時候，賦與墨若司馬相如，賦與文若司馬遷。”
軼事典故:
狗和兒子的起源
“狗”原本是司馬相如的昵稱，但後來它成了他兒子的壹個不起眼的名字。發生了什麽事？
據太史公《史記》記載，司馬相如“幼時苦學劍術，故本名為‘狗子’”。也就是說，“狗”其實是他的本名，或者叫名字。就像“二毛”“小胖”壹樣，很難做到優雅。長大後不喜歡他的名字，又很崇拜藺相如，就改名叫相如。
起初，“狗子”這個名字實際上並沒有綽號的意思。只是司馬相如的父母選擇了壹個低微的詞來給它命名，以避開鬼魂。但是因為司馬相如長大後改了名字，“狗兒子”成了壹個昵稱。
隨著司馬相如的名氣越來越大，“狗之子”也越來越為人所知。此後，由於司馬相如巨大的歷史文化影響，人們謙虛地稱自己為“狗娘養的”，紛紛使用“狗娘養的”壹詞，爭相效仿，附庸風雅，壹時蔚然成風，成為中國日常語言中不自覺的習慣。
文君在晚上跑步
司馬相如和卓文君中的漢朝大才子司馬相如，為景帝擔任武騎。因為受挫，他辭職回到了家鄉四川林瓊。有壹次，他去林瓊富人卓王孫的家裏參加宴會。卓王孫有壹個離了婚的女兒，名叫文君，因為彼此久仰大名，所以從屏風外偷窺對方。司馬相如假裝不知道，但被邀請彈琴時，他趁機彈了壹曲《鳳凰乞求鳳凰》來傳達他的愛意，因為司馬相如也是更早聽到卓文君的名字。司馬相如和卓文君墜入愛河，並於當晚攜手私奔。司馬相如身無分文，而文君因為卓王孫對他的腐敗行為感到憤怒而沒有給她壹分錢。兩人不得不賣掉所有的東西，回到林瓊開了壹家小酒店。文君每天都以打雜的身份賣酒。後來，卓王孫深深心疼女兒，被他們的真情所感動，便給他們送去了數百萬銀錢和100名仆從。《西京雜記》記載司馬相如奪權後，要娶茂陵女子為妻。卓文君得知後，寫了壹首《白頭詩》來表達自己的悲傷，讓相如放棄了娶妾的念頭。詩中寫道:“如山上雪，如雲間月。我聽說妳有兩顆心，所以來和妳分手。今天就像最後壹次聚會，明天就要分手溝頭了。我沿著路的邊緣慢慢挪動著腳，過去的生活就像壹條溝裏的水壹樣流著，不歸。這是悲傷的，當妳結婚時，妳不必哭泣；滿心以為嫁給壹個心有靈犀的人，可以相愛到老永遠幸福。竹竿蜷曲，魚尾扭曲。男人心重，何必用錢刀！”
秦明·呂奇
梁王很欣賞司馬相如，要他寫壹篇《玉賦》作為禮物。這首詩用詞華麗，魅力非凡。王曦梁非常高興，於是他把自己收藏的“綠棋”鋼琴還了回去。《路岐》是傳世名琴，琴上有題詞說:“桐梓合精”。
如果妳得到“綠色”，妳將得到壹個寶藏。他精湛的鋼琴技巧加上“路岐”美妙的音色，讓“路岐”鋼琴名噪壹時。後來，“路岐”成為古琴的別稱。
成語“鴻福綠齊”中的綠，指的是司馬相如用綠齊秦摘文君的故事，成語指的是古代的奇女子，能夠在流行的風俗中認識名人，敢於追求自己的幸福。
人物生活:
早期經驗
司馬相如司馬相如，原名司馬長卿，因敬仰戰國時期著名人物藺相如而改名。據考證，司馬相如出生於巴縣(今四川省南充市蓬安縣)韓安；另壹方面，根據司馬遷《史記·司馬相如列傳》，是蜀郡(今四川成都)(司馬相如本名長慶，蜀郡彭州人)。少年時喜歡讀書，喜歡練劍。二十多歲時，以錢為我郎，成了漢景帝的武仆。然而，這些都不是我的愛好，於是我有了壹種遇不到知己的感嘆。景帝並不擅長辭賦，直到梁孝王和劉武來到朝鮮，司馬相如才得以與鄒楊、梅城和莊吉等辭賦作家交朋友。後來他因病辭職，去了梁帝，和這些誌同道合的文士壹起工作。這時，他為王曦梁寫了著名的《子虛賦》，受到武帝的賞識。
挑起對方的愛意，表達愛意
劉武死後，司馬相如離開良帝回到四川林瓊(今邛崍市，屬四川成都)，生活貧困。林瓊命王績與相如交朋友，並對他說:“長卿，妳離家已久，不滿足於求官。妳可以來看我。”於是相如住在林瓊館，王績每天都去看望相如。如果相如病了，王姬更是畢恭畢敬。
林瓊富人卓王孫得知“(郡縣)有貴客”，就設宴招待客人。相如故意說自己病了，去不了。王姬親自迎接，相如只得赴宴。“坐下來，盡力而為。”酒酣耳熱之際，如壹曲《鳳凰乞鳳》，抒發了對卓王孫仰慕已久的新喪偶女兒卓文君的情意。文君聽出了司馬相如的鋼琴聲，透過門縫偷偷地看著他。他被自己的風格、風度和才華所吸引，也有仰慕之情。宴會結束後，相如通過文君的宮女表達了自己的心意。於是文君半夜離家出走，和相如私奔到了成都。孫怒不可遏，聲稱他的女兒違反了禮教，但他不忍心傷害她，卻連壹個銅錢也不肯給她。
司馬相如家裏很窮，除了四面墻，他什麽都沒有。卓文君在成都住了壹段時間，對司馬相如說:“其實只要妳跟我去林瓊，跟我的兄弟們借點錢，我們就能設法維持生活。”司馬相如聽了她的話，和她壹起去了林瓊。他們賣掉了自己的車馬作為資本，開了壹家旅館。卓文君賣酒，主管店務；司馬相如系著圍裙，和大夥壹起洗杯子和碟子。
卓王孫聞訊，深感慚愧，羞於見人，壹整天都不敢出門。他的兄弟和長輩勸他說:“妳只有壹個兒子，兩個女兒，不缺錢。既然文君已經把自己托付給了司馬相如，司馬相如就不願意出去做官了。雖然家裏窮，但他畢竟是個人才。文君的生命終於得到了支持。而且，他也是我們縣長的貴客。妳怎麽能讓他這麽尷尬？”孫無奈，只好送給壹百個奴隸，幾百萬銅錢，等她出嫁時送衣服被子財物。結果，卓文君和司馬相如都回到了成都，買了農田裏的房子，過上了富裕的生活。
武帝的欣賞
在司馬相如和卓文君之間過了很長時間，景帝死了，漢武帝劉徹掌權。劉徹曾經看過《子虛賦》，非常喜歡。他以為是古人寫的，感嘆不能與作者同時代。當時侍奉的狗監(掌管皇帝的獵犬)楊德益是蜀國人，他對說:“這件禮物是我的同鄉送的。”劉徹又驚又喜，立即把司馬相如叫到北京。司馬相如告訴漢武帝說:“子虛賦只寫了獵王的事，這算不了什麽。請允許我再寫壹篇關於皇帝狩獵的”。這就是《商》,在內容上與《子胥賦》是相通的。不僅內容可以銜接，用詞和表達也更加華麗。這首賦以“子虛”、“吳先生”、“死為公”為偽裝人物，以問答為設定，旨在維護民族團結，反對帝國奢靡，歌頌大壹統帝國無與倫比的威望，諷刺最高統治者，創造了漢代大賦的壹個基本主題。這個任務壹出，就被封為郎。
去夜郎
建元六年(公元前135年)，項如擔任郎官數年，正值唐萌奉命劫掠開夜郎及其西伯，從巴、蜀兩郡招募官員數千人，從西郡招募萬余人為其水陸交通。他還用戰時法規打死了衛兵，極大地震撼和驚嚇了巴蜀人民。漢武帝聽了，派相如去責備唐萌，並借此機會告訴巴蜀人民的所作所為不是秦始皇的本意。在那裏，他發出了“禦八術八”的通知，采取了恩慈結合的方法，取得了很好的效果。
相如完成使命，回京向漢武帝匯報。唐萌掠奪了夜郎並打開了它。他趁機打開了通往西南夷的道路，從巴、蜀、廣漢等地招兵買馬。成千上萬的人參加了道路建設。這條路修建了兩年，但沒有完工。很多士卒死了，花的錢以億計算。蜀國的人和漢朝的當權者有很多對手。這時邛崍和阮的國君聽說南夷與漢朝有聯系，得到了不少賞賜，於是大都想做漢朝的臣子，希望能比照南夷的待遇，要求漢朝任用他們擔任官職。皇帝問相如這件事，相如說:“瓊(邛)、左(昔)、冉、莽(忙)都離蜀近，道路好開。秦時設郡縣，直到漢朝開國才廢除。現在真的要重開設郡，其價值超過南夷。”皇帝認為相如是對的，就任命相如為中郎將，命令他守節，去使館。俞、胡、陸等。，騎著四匹馬，開著奔馳，靠著巴、蜀的官產，走遍了西南。當相如等人到達蜀郡時，蜀郡知府及其屬下官員都在郊外迎接相如，縣令帶著弓箭帶路，令蜀人驕傲。於是卓王孫和林瓊都憑借關系來到相如家門口，給相如獻牛獻酒，大談歡喜。孫感嘆著，認為把女兒嫁給為時已晚，於是給了壹筆豐厚的家產，讓他和兒子平分。司馬相如鎮壓了西南蠻族。邛、汝、冉、燕、等國的君主都要求成為漢朝的臣子。於是舊關隘被拆除，邊關被擴大，西至磨水、若水，南至徐克。以此為界，開通了靈官路，在孫水之上建了壹座橋，直通邛崍和汝瓦。相如回京向皇上報告，皇上特別高興。他的壹位“難纏的蜀父”以回答問題的形式，闡明了與少數民族相處的道理。其蒼勁優美的文筆和周密的說理成功地說服了大家，使少數民族與漢廷合作，為西南邊疆的開發做出了貢獻。可惜好景不長。他被指控受賄，並被免職。歲時，被重新啟用，仍擔任郎官。
令人驚嘆的詩歌
喜歡口吃，但擅長寫文章。他和卓文君結婚後，非常富有。作為壹個官員，他不願意和官員討論國家大事。因為患有糖尿病，所以經常因病在家，對官職並不推崇。他曾經跟隨皇帝去長陽宮打獵。這時候的天子喜歡親自殺熊殺豬，馳騁猛獸，訓誡如履平地。劉徹認為他是對的。相如曾向劉徹進貢，悼念秦二世的所作所為，勸誡劉徹。
相如被授予漢文帝陵園令。武帝稱贊子虛的故事，看出皇帝很喜歡仙道。他趁機說:“去森林的故事不是最好的，還有更多美好的東西。我曾經寫過《成人賦》，還沒寫完。請允許我寫完後獻給皇上。”相如以為傳說中的神仙住在深山沼澤裏，體格相貌特別瘦弱。這不是皇帝心目中的神仙，所以寫了《成人賦》。
因病免任
元壽五年(公元前118)，相如因病被免去官職，住在茂陵。天子說:“司馬相如病得很重，所以妳可以派人把他所有的書都拿回來；如果妳不這樣做，將來就會失去它。“他派仲仲去茂陵，相如已死，家中無書。當被問及他的妻子時，她回答說:“長青從來沒有壹本書。他總是寫書，別人總是把書拿走，所以他的家總是空蕩蕩的。長慶還活著的時候，寫了壹本書。他說如果有使者來取，他會呈上。沒有別的書了。“他留下的那本書是講禪宗的，獻給他的忠誠。忠忠把書獻給天子，天子對他的書贊嘆不已。
相如的其他著作，如《平(魏、魏)書》、《五子難》、《草木之書》等不在此列，但他在群臣中特別著名的著作卻在此列。
人物評價:
司馬相如是中國文化和文學史上的傑出代表，是西漢和武帝時期的偉大作家和傑出政治家。他被班固、劉勰稱為“慈宗”，被林文宣、王應麟、王士禎等學者“神聖化”。與此同時，司馬相如出使西南夷，將西南夷各民族團結在達汗境內，被稱為“邊防英雄”，載入史冊。司馬相如和卓文君追求自由幸福的愛情和婚姻的大膽行為，不顧封建禮教的束縛，演繹了遠在公元前的自由戀愛的愛情經典，被譽為“世界十大經典愛情”，蜚聲海內外。後人根據他們的愛情故事，譜成了鋼琴曲《黃》，流傳至今。唐代詩人胡璋寫過壹首《司馬相如秦歌》的詩，說“鳳凰如鳳凰，無焚，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。梧桐晨陽陰，羽弱水高。”
魯迅的《中國文學史大綱》以專節評論司馬相如和司馬遷，指出:“漢武帝讀書時，贈墨若司馬相如和文若司馬遷。”