信息
祭侄手稿
標題紀念手稿
作者顏振清
唐朝
書法和行書
材料麻紙墨水標記
規格為縱向28.3cm，橫向75.5cm。
字數23行234字。
臺灣省臺北故宮博物院藏品。[2]《祭侄文稿》又稱《祭侄紀明文稿》。朱官田《中國書法史·隋唐五代卷》雲:《祭侄稿》是“壹部奇書，評論家認為是繼《蘭亭序》之後的最高之作，故有“天下第二行書”之譽。[3]公元758年顏真卿所撰《祭侄稿》(時年約50歲)與晉代王羲之的行書《蘭亭序》(時年約50歲，公元353年)和宋代蘇軾的行書《黃州寒食帖》(時年約45歲，公元1082年)並稱為“天下三大行書”。也是中國傳世十大名帖之壹。以上三個書法帖都是字書俱佳，都是手抄本，真摯誠懇。曹寶麟說:“正是在對書的創作漫不經心的狀態下，他們讓自己的感情自由流動，他們出人意料地達到了最佳的感人效果。“天下三大行書”，這種對世界的尊重溢於言表。" [4]
版本
傳世手抄本有兩種:壹是停雲亭所刻手抄本，載有陳以增、陳深、文徵明三人題字，與清邊永玉《格調古堂書畫集》所載相同；二是墨書，為明代張醜《何晴舒華方》之雲，祭侄手稿必是以冼玉書、張炎跋為據。[5]徐邦達《晉隋唐五代宋代書法》說:“明明《停雲亭帖》刻的與此不同，應是偽造。”[6]
摘要
安史之亂時，顏真卿的堂兄顏杲卿被任命為常山郡太守，賊兵進逼。太原救了我軍，連城都破了。顏杲卿和兒子閆吉明先後被殺，故文中說“賊臣未能救，孤城被圍，父困而死，巢倒於卵。”後來，顏真卿派他的侄子全明去收拾殘局。他只得到高青和紀明頭骨的壹只腳，是“祭侄文稿”的作品。那時，魯公已經五十歲了。評書法為字，說有字如是。魯公是壹個忠義豪邁的人，他的壹生令人肅然起敬。他的精神氣節體現在書法上，《祭侄稿》最受書家歡迎。自始至終，我用的都是略顯禿頂的筆，圓潤健康的筆法，最後因為墨跡未幹而自首。墨色雖然因為停頓開始了，又黑又灰，變化很大，但是壹氣呵成。
《紀明祭侄稿》不僅僅是草稿稿，對它的刪減、修改、抹黑，說明魯公將其構思為文本，自始至終感情跌宕，無所遁形，是魯公書法中的第壹個墨跡。[7]
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工作內容
原文的解釋
維幹元元年間1898年9月，耿武碩、三世①、十三叔、尹、大使壽傑、刺史，登上好車，與丹陽郡開國侯貞清②，以祭侄之禮，祭於已故大夫嵇③；
不過，我挺出身的，年輕賢惠。祠堂胡璉，露臺蘭嶼。每次安慰人的時候，都會覺得壓抑。打賊有什麽打算，說軍人違規。父親敬業，常山為郡。我受命時，也在平原。我親愛的朋友愛我，更好的謠言。現在我回來了，我要打開地球之門。土門壹開，兇多吉少。賊臣不救，孤城必被圍迫。當父親去世時，巢會壓在蛋上。神不悔禍，誰來毒？錯過了殘疾該如何救贖自己？唉！
我繼承了天則，把放牧河移到了山口。春光明媚，又墜長山。謝謝妳的第壹次，我們是來報答妳的。撫切，撼心撼面。只要日子壹過，帕爾就會住進壹所僻靜的房子裏。靈魂知道，沒有長客。唉！
還是很好玩的。[8]
字符的解釋
“犧牲已故的侄子，給醫生紀明的嘴”句子:“紀明的嘴”意味著他不識字。壹個解釋是“越”字，壹個解釋是“今”字。
“只有妳很健康，妳要尊重妳年輕的美德”這句話:把“尊重妳年輕的美德”的“年輕”二字解釋為“嘭”字，意思是高貴、美麗。
《謝爾第壹銷，和我們同歸》的句子:“和我們同歸”的“子”字，解釋為“於”字，即“和”。韓許慎《說文解字》卷十《余》:及也。從二裏。壹起。顏真卿《為叔祭》(昊州叔的壹個刺史)手稿中有“除賊回京”壹句。[9]
解釋和註釋
《祭侄文稿》第壹部分【10】:鑒於書法的欣賞性，對文稿進行了簡單的註釋(可通過內鏈閱讀的詞條省略)。
①魏元年...任申三號:“甘源”，年號唐肅宗恒力。“甘源元年”，即公元758年。
(2)十三叔...丹陽郡創建者侯真卿:“十三叔”，顏真卿在十五兄弟中排名第十三。“陰”這個字少了“大”字，應該是陰博士盧。“周浦”，地名。“丹陽縣”，地名。742年(唐天寶元年)，丹陽郡遷至潤州(今鎮江)，屈郡改為丹陽(陽)郡。
(3)以清楚為恥...紀明陵口:《蜀》，諸種；羞恥，羞恥，食物。“謙讓”指的是各種食物。
只有妳非常健康...顧:“非常健康”:長得挺拔，也叫出眾。“恪守規範”，恪守規範，《晉書·王敦、桓溫列傳》:“武文之天才，見人而譽之。”“露臺之玉”比喻能使門楣明亮有出息的孩子。《謝晉傳》:“如蘭芝玉樹，欲生於朝廷。”
⑤妳想做什麽來反制小偷的閑煩...同樣在平原:“閑煩”，“閑”和“間歇煩”壹樣，也叫“間歇煩”。等差距；利用間隙。《張衡文選·東京賦》:“大奸詐閑患，盜神器。”薛總註:“閑，候；煩惱，差距也。"“常山”指常山縣(位於河北省正定縣境內)；"平原”就是現在的山東省德州市陵縣。
⑥我親愛的朋友愛我...孤城被圍:“停”，停:助詞。“詩歌。奇峰南山》:“既是回報，也是向往。”“打開地球之門”:所以，是的，那麽。圖們，即現在的河北省井陘縣，是唐朝的戰略要地。“促”:急。
⑦父親被困在孩子體內死亡...如何贖回所有的屍體:《豺狼》；偶遇。
⑧唉...與“河關”相同:河，黃河；關，指蒲津關。合在壹起，他們指的是周浦。顏真卿當時是周浦刺史。顏真卿在《周浦刺史表》中說:“此州之地，為堯舜之都。表中山川，古稱天災。”“比”；關閉。《韓》、《說文解字》棺也。“第壹口棺材”指的是裝有紀明頭顱的棺材。
⑨記憶破壞切割...尚義:《憶毀伐》，憶:哀。毀滅:痛苦深深地摧毀了心靈。[11]
原始文本(包括單詞B)
魏元年，戊戌變法，庚午朔九月，任申初三。第十三(出自原書中“父”字)叔，印青光祿(出自“大”字)夫，大使守節，軍部，刺史，上車太師，丹陽郡人，開國侯振清。問心無愧地祭奠死去的侄子，給好醫生紀明的精神壹個說法。維爾還挺有活力的。記住年輕的美德。胡璉祠堂。解於(圈出“以德積善”四個字)。非常舒適。方形時期是山谷。為什麽要和小偷對著幹？說軍人聽話。我父親很敬業。(兩行四個字原被塗黑)。常山是壹個縣。我奉命行事。也在平原。我親愛的朋友愛我。(在下壹個圓圈中去掉“害怕”這個詞)。靈異謠言。我回來了。打開地球之門。地球門是開著的。兇猛有力。(下壹圈轉到“賊臣扶公不救”這幾個字)。賊臣不救(原“抱”字繞)。這座孤立的城市被圍困了。父親(下壹圈去掉了“捕獲”這個詞)被困死了。鳥巢斜靠在蛋上。上帝從不後悔。誰中毒了？年勞爾運河。我該如何救贖自己？哇，真遺憾，這是我欠天則的。把放牧的河流移過去。(圈出“河東近”字)。全明(在原著中用“東方”這個詞圈起來)是可以相比的。又被困在常山了。(下壹圈去)。帶頭。我是來還妳錢的。(圈出“也是常山人”這個詞)。愛撫和破壞。哀痛自己的心直到明天。(底部和邊圈去掉五個字)。帕爾的僻靜的房子(下壹個圓圈去的話)靈魂知道。很久沒有顧客了。唉。尚義。[12]
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創作背景
《祭侄稿》又名《祭侄紀》,是顏真卿五十歲時所作。這部手稿記敘了常山太守顏杲卿父子在安史之亂時挺身而出，忠誠反對，以至於“父陷子死，巢倒卵上”(《祭侄手稿》)的故事，取了正義，成了仁者，英雄。悼念他的侄子閆吉明，更是慘不忍睹，悼念於波。閆吉明，顏杲卿的第三個兒子，顏真卿的侄子，他父親無論如何揭旗的時候，和顏真卿壹起聲討安史之亂的時候，就是他在常山和平原之間來回傳遞消息，把兩縣連接起來，形成壹個喇叭。齊新對皇室忠心耿耿。後來常山郡失陷，紀明被殺，就在他死的時候，下葬的時候，他失去了身體，只有腦袋。所以顏真卿在寫作文的時候，想起了往事，激動得熱淚盈眶，又難過又憤怒，控制不住自己。顏真卿的文章充滿了正義，看了覺得不願意。故黃庭堅《山谷碑記·後記》曰:“《季祭侄》之措詞，可觸矣。”[13]
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作品欣賞
作文節奏變化
《祭侄稿》第二部[14]顏真卿著名的行書作品還包括三稿——祭侄稿、《爭席稿》(又稱《爭席帖》)和《告叔稿》(又稱《告叔稿》)。其中《蘇叔稿》是版畫，書和版畫都不夠好。《祭侄》的稿子和《爭座》的稿子真是奇葩。
書法因為它的性質，特別有表現力，但它表現的是真情實感，沒有刻意的痕跡。《祭侄稿》之所以迅捷動情，與其悲憤有關。他書法最美的地方是字的點畫密集，草是塊；第二，死筆甚至會抹掉數字。這兩種現象相互映襯，造成了虛實、明淡、黑白之間的節奏變化。再加上稿的風格獨特，用筆“不拘”，結構松散，形成了顏式稿的風格。壹個座位的手稿也有這樣的特點，但因為是刻本，所以這些特點不如壹個侄子的手稿真實。另外，草稿的塗改和添加增加了意義感，這是因為草稿而自然形成的。如果有意義的模仿者，古人的詩為了追求意義的趣味，必然會被再次塗改。[15]
這條線又重又結實。
顏真卿的行書書信和草稿，如《祭侄稿》等。因其用途和行書的形式特點，其點彩筆摒棄了起、收、轉、鉤的刻意之作，而保留了堅實渾厚的線條品質，結構變得嚴謹凝重，但又松散多態，構圖隨境而變，顯示了顏真卿書法的藝術創造力和高層次的審美趣味。
顏真卿的真書極其嚴謹，但他的行書卻自由奔放，輕松空靈，感情充沛。顏體行書的研究是以他的草書書信為基礎的，這些作品都是在平時非嚴肅的實際使用中產生的。因為他們是隨機的，沒有於佳的意圖，他們可以表現出自己的真實感受。
粗點畫、圓筆法、寬結構是他的真書和行書的基本特點。但由於行書多用於隨筆，其藝術天才和勵誌氣質可以隨著心血來潮而充分爆發。因此，它的書法充滿了連筆，它的姿態是多種多樣的，美妙的，充滿了書的氣息。[16]
線條節奏運動
第三部分【17】祭侄稿的線條節奏是隨著作品的發展而不斷變化的。開頭，線條沈穩含蓄，筆畫斷筆。隨著連筆的增加，速度也加快了。但在壹些連續性很強的臺詞之間，總有壹些斷句作為隔離帶，使作品整體節奏趨於奔放和快速，同時又隱含著抑揚頓挫的交替。當然，每壹個循環都將整體節奏推向更精彩的程度，作品最終在壹段不可阻擋的段落中結束。作品中線條的外動和內動包含著豐富的層次和極其微妙的變化。它展現了壹個連續完整的過程，展現了壹項運動在壹定精神背景的支撐下，進化、繼續，達到另壹種不可預知的節奏狀態的過程。從作品的開始就無法推斷出它的結束，更不用說它在延續中的所有變化。這就是手稿、書信和寫這類作品在節奏上的區別。
《祭侄》等作品中的線條結構和動作節奏都取得了很好的呼應。點畫中的斷字使字間空間和行間空間合二為壹，成為壹些相對穩定的字間空間的背景。但當線條的連續性增強時，詞間空間有時會與詞間空間融合，如“杜威”、“河圖”、“吳鎮”，從而變成另壹種空間情境，使被線條禁錮的空間與背景發生更為緊張的沖突，最終插入線間空間。線的軸線也呼應了運動的節奏，恢復了直-湍-清的軸線。每次這種重復都使作品開頭的軸心遠離音調，在作品結尾產生最強烈的震撼，這也是從壹開始就無法預料的結局。
這種“時空”節奏的復雜變化不可能是作者刻意追求的結果，否則在某些細節上總會有刻意刻畫或操縱的痕跡——這壹因素在他的楷書作品中多少有所蘊含，但在《侄兒祭》中卻沒有發現痕跡。也就是說，影響這部作品復雜節奏的因素不在形式構成的層面，也不在作者的形式構成意識中，而是隱藏在作者精神生活的深處。“祭侄”的措辭透露了相關信息。顏真卿的侄子紀明死於安史之亂，這部作品是顏真卿撰寫的悼詞的初稿。妳可以想象作者寫作時的心情有多沈重，但寫告別文時，總要克制自己的情緒。然而，隨著文章的展開，作者漸漸陷入無法控制的悲痛之中，無法自拔。直到文章結尾，妳還是能感覺到作者靜不下來。情緒的波動成為控制這部作品節奏的支點。當然，這並不意味著情感與線條節奏之間存在著準確的對應關系，而是說在決定作品構成的極其復雜的深層原因中，我們可以找到這樣壹個層面:在這個層面上，作者的情感活動涵蓋了壹切；同時，這壹層次與形式構成層次之間的影響是自動的，不受意識的幹擾。這就是書法創作中的“忘性”。[18]
書寫和書法表達
在“字在書法中的載體地位”(書法美學第三章)壹章中，陳振濂以元代陳以增的後記為線索對其作品進行了分析:
《祭侄》(《祭侄紀明手稿》)是顏真卿悼念死於安史之亂的侄兒的文章。他飽受家國之苦，不禁無動於衷。按照陳以增的提示來考察顏真卿的情緒起伏:“前十二行很有風度”，這十二行的文字是:
魏年九月，戊戌三日，太叔殷祿大夫，使諸將到刺史，輕車簡從。丹陽郡的創建者侯振清被賜予贊善大夫紀明的靈魂，作為對其已故侄子的祭品。但是，他還活著，風(根據“夙”這個詞)標誌著年輕的美德，他住在胡璉的寺廟裏。
在這壹段中，他除了描述自己的官職之外，還對紀明的出生和職業生涯進行了大致的描述，並指出了時代背景，但他尚未達到這壹技巧。而且“我親愛的朋友愛我，傳言是Bier”是壹個連續的記憶。還沒有到情感高潮，沖突最激烈的階段，有了這樣的寫作背景，它的書法也相對穩定——當然是在躁動中穩定。陳毅曾經評價過他的“婉約”，可以稱之為壹種理論。
“從‘二’到‘天則’，多了五行郁怒，少了真正的房子。自從‘移牧’被改變。”這六行字是:
“得止，得開土門，土門開了，兇威大，賊臣不救。孤城被圍，父困子，巢滿卵。天不悔禍。到底是誰中毒了，想著殘體，如何救贖全身，唉。我欠天則……”
《祭侄文稿》第四部分[19]直接描述了紀明父子的功績和犧牲。“勇猛精悍”是顏父子的英雄業績，“父困子而死”是他們被害的悲劇結局。對於顏真卿來說，正是自己親弟弟親侄子的慘死，觸膚之痛，以及對造反派的仇恨，讓這六句臺詞“無比壓抑和憤怒”:情感沖突達到了高潮。
“自從‘移牧’被改變後。從‘我忍’到‘尚義’的五行，深痛無辜，讓人目瞪口呆，無法形容。”這五行是:
“我承天則，移至牧河關，春光明媚，然後墜入長山，挾我首桿，與我同歸，撫我心，哀我心面，只當我還(按:宜“方”)(按:宜“遠”)，居幽宅，知與我魂，無與我心。唉，還是尷尬！”
這是文章的結尾。當談到尋找紀明的死骨架，只有他的頭仍然存在。據說哥哥顏杲卿的遺骨不見了，只找到壹只腳和幾綹頭發，更是令人痛心。痛苦和憤怒是兩種不同的情緒，前者低落後者高漲，前者壓抑後者爆發；陳毅曾經為此感到痛苦，值得深思。[20]
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作品評價
堅定地尋求法律
顏真卿是壹位立誌求法立法的有成就的書法家，他對歷史的貢獻突出地體現在他的“體”上。他的真跡書法嚴謹，每壹點都沒有懈怠，畫、翻、折。透過顏真卿《祭侄文稿》、《劉忠帖》等行書作品中的剛健之風，不僅可以想象他的氣質，還可以聯想到他寧死不屈、怒斥漢奸的忠義氣節。顏真卿的傑出成就不僅在於真書，還在於其行書的獨特體式和情境，其影響也是巨大的。[21]
真摯的感情
《祭侄》的告白與真實，是用真摯的感情與激情隨意書寫的典範，不論工作與粗心。個性鮮明，形式獨特，是書法創作在表誌、表心、表意方面的典型。作品中蘊含的情感力量震撼著每壹個觀者，以至於他無暇顧及形式的表面效果。這是自然美的典型結構。
《祭侄》是真摯感情傾吐的傑作，是靈魂的奏鳴曲，是悲憤之聲，是血淚凝結的不朽之作。在“遺忘”狀態下的無意識表達，使作品產生無與倫比的藝術效果。這是經過長期探索後，在這個非常時刻取得創新突破的壹個例子。
《祭侄》的線質渾厚而舒適，與痛切骨的思想感情相融。所謂“幹燥的秋風，濕潤的春風”也是唯壹可以使用的作品。[22]
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收藏鑒賞
據元代張炎後記，祭侄文稿廣為流傳。當時就宣了，嘗了，然後給外行人剪了記號。元代“歲”字旁仍有天水圓印的痕跡。元初，手中有後記。在明朝，他住在吳婷的房子裏，然後他搬到了清朝。其中有趙子昂印章、張騫私印、土渠外石、石渠寶坻、嘉慶、宣彤玉蘭寶。前水有題詞；圖中附有張炎、冼玉書、王玉玲、徐幹學等題跋。還有、屠嶽、德乙和尚和王油管。記載於《宣和樸樹》、《清河術畫船》等。刻於宋代博古殿和忠義堂。明代還有停雲亭、西洪堂、玉顏堂等碑刻。[23]
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作者傳記
簡歷
顏真卿像【24】顏真卿(709-785)，唐代著名書法家，瑯琊(今山東臨沂)人。終其壹生，歷任禦史監、殿中禦史、平原知府、工部官、工部官、禦史。他被稱為“魯公”，是玄宗、肅宗、代宗和德宗的長輩。到以仁義著稱的官場，甚至到唐朝。家學深厚，字母嫻熟，其正楷端莊威嚴，氣勢開闊；行書蒼勁渾厚，被稱為“顏體”，對後世書法藝術的發展影響深遠。顏真卿不僅在書法史上樹起了壹座巍峨的豐碑，也為後人敬仰他的高尚品格。他的人和書都是典範。[25]顏真卿的書法題跋作品有《多塔感應碑》、《畫贊碑》、《唐中興頌》、《馬固仙壇故事》、《沛將軍詩》、《爭席》等。水墨作品有《祭侄稿》、《劉忠使帖》、《湖州帖(傳)》、《自白帖》等。[26]
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歷代收藏與評價
前言和後記
元人張炎後記(節選):“今有侄兒紀碑。住在京師，會品味先賢之問，以為與其寫不如講，不如擬。高是的壹位官員。雖然信的結尾是壹根繩子。壹時沖動，信中頗有縱容之意。而且起草是無意的，是他的心和手。看到這個真是太好了。看這個帖子，真的做草有三種方法。”
元代，賢愚寫了壹篇後記(節選):“唐代大師顏真卿所撰《紀明侄表》手稿，天下第二好。余家法書第壹。”
清代王慶齡後記(節選):“魯公忠於日月，書法為唐先冠。壹張紙是壹代代傳下來的寶藏。《祭侄小品》尤以忠義怒為靈感，以性為克制，不僅精黑，更能激發永恒。”[27]宋代陳慎後記:“顏，唐代第壹人。公共書畫出類拔萃，魏晉時期自成壹家。學長雲，書法就是這麽極致。.....壹紙《紀明祭侄文稿》，請詳細把玩此帖:豎筆豪放，傾瀉千裏，蒼勁雜陳。或篆刻，或篆刻，其妙解幾乎天上有，故非當大眾註重以為文，而字畫無心工之時，為極惡。蘇文忠道:‘見龔、定襄五書，咒數紙，比龔其他書尤怪。’忠公忠德，不擅書。千年之後，世道固而有愛，若境超然，尤為可貴。[28]元代陳後記(節選):“尤路之兄子之帖，前十二行，甚為婉約。到了行尾，妳順著'碧兒'這個字，往右拐到'顏'這個字，往左拐，往上走，然後侵犯'懼'這個字，把'我'這個字圈在右邊，留到行尾。如果有裂縫，適合用紙縫。從‘碧兒’到‘天則’，五行以上的抑郁和憤怒，真正的房子不見了，自從‘移牧’之後，它就被改變了。五行從“我繼承”到“尚義”的痛苦與無辜，讓人感到目瞪口呆，難以形容。雖然和《蘭亭序》的悲喜不同，但都是壹樣的。當“成”字從菜上壹掃而空，“子”字搶占了左腳的位置，轉折點若隱若現。“滅”字如泰山底柱障，末“哉”字如輕雲，“子”字如龍刺。哦，天啊。"
明代文徵明後記:“張遠(據字米妃)獨稱‘座帖’，蓋之常事，而‘祭侄’則聞所未聞。今天路可以考，所以不如叫它“席”吧。在世界上，顏姝只是利用了他的開法，而米氏稱之為草書，是壹種戲劇。山谷也是雲霧繚繞，異彩紛呈，選舉充滿了魏晉隋唐以來的浪漫主義精神。回過頭來看，歐、豫、楚、薛(據:歐陽詢、余士南、褚遂良、薛季四人)都為法度所窘，故似死出繩墨。蓋也利用他的行書。其實這兩個帖子都是臨時起意，無心插柳，所以很幼稚，不走尋常路。米所謂忠義悲憤，失意抑郁，言之不盡者也。”