問題二：祭祀是什麽意思 祭祀是華夏禮典的壹部分，是儒教禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，叮以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地、人鬼。天神稱祀，地稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級。天神地由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和竈神。清明節、端午節、重陽節是祭祖日。
“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節祭品有壹定的規範。
問題三：祭奠是什麽意思 詞目：祭奠
讀音：jì diàn
祭：對死者表示追悼、敬意的壹個儀式。
奠：向死者供獻祭品致敬。
祭奠: 為死去的人舉行的儀式，表示追念。
釋義：1.表示對過去的的人或者事情的壹種緬懷或者思過。
2.為追念死者並安撫其在天之靈而舉行儀式
3.祭奠亡魂置供品於靈前或墓前祭祀。
問題四：祭祀是什麽意思 祭祀祭祀是指祭神、祭祖，根據宗教或者社會習俗的要求進行的具有象征意義的壹系列行動或儀式。從宗教和民俗意義上按照辭海的解釋，祭：指祭神、供祖或以儀式追悼死者的通稱。如祭天、祭祖、公祭；祭祀：指祭神、祭祖。
問題五：祭拜是什麽意思 祭拜
1.
祭祀禮拜。
範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章：“ 吐蕃 又迫令所有 唐 人改換服裝，只許每歲元旦日用 唐 衣冠祭拜祖先，祭畢收藏。”越劇《二度梅》：“ 彩環 命喜童撣掃壹株老梅樹，今朝還要來祭拜。”
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問題六：古代祭祀是什麽意思用品有哪些 祭祀是華夏禮典的壹部分，是儒教禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地、人鬼。天神稱祀，地稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格等級。天神地由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和竈神。清明節、端午節、重陽節是祭祖日。
“祭祀”也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對象的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節祭品有壹定的規範。
問題七：祭奠是什麽意思？ 祭:對死者表示追悼、敬意的儀式,饑奠:向死者供獻祭品致敬.祭奠就是向死者供獻祭品以表示追悼、敬意的壹種儀式.
問題八：四時祭祀。是什麽意思？ 春夏秋冬古代都祭祀上天保佑天下太平，風調雨順百性安居樂業的活動
問題九：祭祀是什麽意思？ 30分 祭祀是華夏禮典的壹部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地、人神。
問題十：祭司是什麽意思? 古埃及的祭司階級有著悠久深遠的歷史，根植於傳統之中。不同於西方社會正統保守的神職人員，古埃及的祭司不是為預測占蔔或者與某位神明保持和諧關系而存在，祭司的職位近似於壹份日常的工作。其職責是，由於法老自視為神，他們就被看成是法老的代表，負責維持埃及社會的良好秩序。祭司們所具有的神秘特質使他們在社會中有了另壹層重要性，那就是加強宗教的影響力。在古埃及人看來，宗教是獲得超凡能力和滿足基本需求的途徑，也是控制社會運行的壹道程序，它催生了等級制度，確保了文化傳承。因此，無論是在實用的社會職能還是神秘的宗教層次，祭司都具有不可替代的重要性。
壹名古埃及祭司通常是由法老選定，或以世襲獲得該職位。不管是哪種方法選出來，都不代表他優於凡人。事實上，祭司們還要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社會循規蹈矩地運轉下去（這也是這壹高地位工作所附帶的規定）。祭司階層最初時很單壹，只有相當少的廟宇，但到了稍晚的王朝時，廟宇增加到數百座。隨著這樣的增長，高層的官僚需要維持住廟宇的體面，廟中祭司也就要相應增加。從那時起，規模尚小的祭司階層從大約數百人增加到數以千計，並由此衍生出祭司的等級。
祭司的日常生活依他們的性別和等級身份而定。在相當的級別內，祭司們經常輪流擔任職位，構成從日常生活到供奉神明兩方面的運作體系。在這種輪轉系統中，壹名祭司將會進入神廟生活壹個月，壹年三次。不管祭司的地位如何，都需要遵守為數眾多的禁忌與傳統。他們不能吃魚（這種食物被認為是屬於農民的），不能穿羊毛（差不多所有動物的產出都被認為是不潔凈的），要施行割禮（僅限於男性祭司），壹天到神聖的 凈湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神諭”祭司（最神聖的職位之壹）會清除體毛，有的還會剃掉眉毛，為了凈化與滌罪。他們會象征性地奉獻食物給神像，為神像著裝，夜晚時封住神廟的密室，並被稱為“Stolists”。由此可以看出，純正潔凈不止要在凡間做到，還要毫無差池地在來世保持。而且，不管在神廟中是什麽身份，進行過諸如此種凈化儀式的祭司都經常會被冠之“凈化者”的名稱。
祭司的等級與其職務責任相壹致。地位最高的是高級祭司，也叫做殯葬祭司（sem―priest），擁有“神的第壹先知”（the First Prophet of the God）的頭銜。高級祭司經常由智慧的長者出任。他不但要向法老提供決策建議，而且是他所轄神廟的政治領導者。同時他也控制著占蔔儀式與其他典禮。除了享有相當的宗教地位，高級祭司還常被法老選為顧問。不過，也有不少高級祭司是通過晉升而爬上高位的。
高級祭司以下是壹群擁有許多特殊職務的祭司。第二層祭司均術有專攻，從“日晷學”（負責壹天中的精確時計，尤其是對那些膜拜太陽神的信徒們，太陽白天運行期間的準確時刻非常重要，此外也為農業生產服務。），“占星術”（這對埃及的宗教，建築和歷法都至關重要），到治療術。具備了專業知識的祭司們都明了，宇宙的和諧輪回相當要緊，他們以此決定莊稼何時下種，尼羅河何時漲落，甚至神廟的儀式該在早晨哪壹時刻開始。古埃及祭司專研的結果，體現在神話傳說和農業習俗兩方面，堪比現代歷法(Caesarian Calendar)，在今天的西方世界仍有被使用。
除國家管理事務之外，祭司們還在巫術與經濟兩方面發揮力量，但這不包括非專職祭司，他們只是為平民提供埃及宗教的理解性知識。藉由使用巫術及與神的接觸，非專職祭司們向他們的服務對象提供某壹服務，通常是由勸告或者建議，施行巫術，治療，及舉辦儀式組成。他們處在古埃及祭司階層的最後壹級，屬於某壹神廟中的“生命之家”。來到“生......>>