(公元1845-1912)，本名蘇棠，本名玉元，本名晚老遲，本名(因普陀山有庵，陸吾曾避暑)。泉州晉江池店前頭村人。
清光緒十六年(公元1890年)狀元。清道光二十五年，進士吉林。他是著名的書法家和詩人。他擅長書法，作品以小楷為主。他早期的書法風格以嚴、歐風為主，筆法更為蒼勁工整。後來，中大楷與趙萌的筆法相結合，其風格變得優美典雅，為學者所珍愛。
陸吾從小就很聰明。五歲時，他開始在丈夫身邊學習。清朝同治12年(公元1873年)入國子監。次年被授刑部官，被任命為刑部主任，充任秋審處總辦。光緒十二年(公元1886)，軍機張靜接受檢查。陸吾誠實自律，以詩著稱。因為他的文章都是用書法寫的，都是臨時選的，以至於考生競相臨時模仿《武體》這本書，希望考官關照關照，排在第壹位。
光緒十四年(公元1888)，吳祿英入選順天鄉試，光緒十六年(公元1890)，耿以第壹名的成績中了頭獎。據說兵部尚書孫毓文是吳祿典考試時的讀書令大臣(八人之壹)，曾經給過吳壹次絕妙的獎勵。知其手跡，欲將第壹卷呈獻給朝廷觀眾(前十卷由下而上由閱官、監工呈上，排名第壹者為皇帝欽點狀元，其後為第二名、花探、二甲七)，而江西人文也應是科舉，其師亦顯赫。他也在讀書官之列，所以他壹定也想放置第壹卷。兩人相持不下，壹個侍郎提議審閱兩卷，以多數決定。在比較兩卷時(內容已被忽略)，有壹人指出文卷上有刀痕(宮考卷紙極厚，有錯可用刀削去)，是白玉上的壹個小瑕疵，應排第二。大家紛紛附和，吳魯穗是高中的尖子生。後被授予翰林院編修，先後任陜西科舉考試官(考官)、安徽雲南巡官、雲南考官、吉林秀才。由於他在促進學習和培養人才方面的突出成就，他被提升為高級部長。
科舉制度廢除後，陸吾於光緒三十二年(公元1906年)被派往日本訪問，隨即成為吉林省第壹任進士大使，努力推行新政，倡導教育，建立新學，主張“沙場不如戰鬥機”，努力為國家培養人才，親自撰寫講義，訓練士兵，上學，講學，遍遊東北，帶頭捐資助學。沒過多久，在學風的助推下，小學、師範、法政、女校、中學等各類學校相繼成立。
陸吾生活在辛亥革命前的晚清動蕩時代。隨著義和團的更叠，八國聯軍攻占了北京，隨後慈禧太後逃離了這座城市。陸吾被困在壹個孤獨的城市，充滿了悲傷和仇恨，只能通過詩歌來表達自己的內心。他寫了著名的《百憂解》。《百悼詩》分上下兩卷，***155。講的是八國聯軍攻打天津，慈禧太後帶著皇帝西征，京城大亂，百姓被虐的悲慘境遇，百姓奮力反抗的精神。歷史學家認為他的《百哀詩》是壹部庚子信仰史。
陸吾對腐敗的清廷在人民貧困、國家垂死的時候沒有振作起來深感痛心。他前後做了40年官，卻沒能彌補。盡管他充滿了愛國主義，但很難付諸實踐。他最後不得不感謝石，並於三年(公元1911)辭職回國。隱退後的第二年(公元1912)，死於鼓浪嶼劉莊花園。讀了的《經濟文集》、《讓雍、萬學滇西學東行日記》、《正氣閆齋手抄本》、《正氣閆齋詩》、《白哀詩》、《論文談》等，著有《蒙古學初編》、《兵學史經講學》、《教育宗旨》、《國民性與紀律性》。
陸吾擅長書法。他的楷書風靡歐洲，燕玉、趙，幾乎和晉唐壹樣好。用筆贏得了古人的意旨，從他那裏得到壹句話的人是幸運的。在獲得最高獎之前，陸吾的書法在北京這座人文薈萃的城市已經小有名氣。禦史江春霖稱之為“書法極佳，名聞遐邇”。其行書端莊典雅，秀麗脫俗，韻味清新。大字既有麻姑神仙壇的風格，尤其擅長破漢字，筆法剛勁，又有顏的遺風。小楷穩重美觀，文靜靈動，個人風格鮮明，自成風格。陸吾壹生留下了大量的書法作品和家書，但大部分都是在流放中度過的。晉江博物館在收藏文物時，收藏了陸吾未發表的手稿《國家王朝簡介》四卷(八卷)和《蒙古學初編》兩卷；陸吾墨跡手稿4份，家書30封，書法作品52件；陸吾讀了20篇散文，答了15篇散文等等，大部分都是他的後人從民間收集來的。
陸吾擅長書法和收藏，在古書畫鑒賞方面也頗有造詣。如他在《劉同年畫後記》中評價:“妳看這碑文小字，遠非之筆法，印章亦乏雅...在《東坡先生原著後記》中，他寫道:“今日看此帖，肥瘦飄逸，渾厚婉約。“他家有壹批文物，比如字畫、竹簡等。其中，嶽飛、文天祥和謝枋得用過的端硯最為珍貴。在《正氣硯齋》手稿中，他這樣敘述:“俞家保存著正氣硯，這是嶽鐘吾的舊遺物。他為忠武背誦了“堅守白道，不磷不戰”的詞句，題寫了文心報國的後記，題寫了感謝疊山先生的記錄。三公皆孤忠於宋，行坤之義者也...陸吾視此“義硯”為寶，珍藏多年。他死後，這塊硯臺被後人保存下來，他的書房取名“壽延寺”。吳的後人也把它完好地保存了五代72年，可惜在近代失傳了。