很多人對站樁的印象
現實生活中，妳可能見過各種站樁:有的站著練；蹲著練；半蹲著；也有人像電影裏那樣在木樁上練習蹲姿；還有，他們雖然不下蹲，但是翹臀、踮腳站著，五花八門，各有特色。
各種站樁技巧
越來越多的人開始意識到，站樁並不是習武者的專利，同樣可以應用到日常的健康健身中，而且效果極佳，於是逐漸開始加入到站樁的隊伍中來。
在站樁愛好者中，有很多人通過練習取得了很好的養生效果，也有很多人不僅沒能養生，反而從新的疾病中脫穎而出，在錯誤的道路上越走越遠。
與壹般運動不同，站樁屬於內功，不僅可以強身健體；也是壹種身心修煉的方法，壹門開發人潛能的生命科學。所以，站樁離不開正確理論的指導，離不開客觀嚴謹的實踐，離不開有經驗功夫的大師們的指導；不能讓自己的想象和實踐盲目，否則後果會很麻煩。
毫不誇張地說，在立樁領域，馬先生是壹位不折不扣的“明家”。馬勞教授的樁功八式在理論基礎、練習順序、安全性、練習效果等方面都令人滿意。對武術從業者、中醫從業者、從業者以及所有有主動健康意識的朋友都有很大的價值。
馬老師指導學生站在木樁上。
對於站樁的理論和方法，馬勞在《頂天立地的功夫》壹書中有過詳細的講解，毫無保留的披露了其中的秘訣和竅門，可謂功德無量！為了幫助大家更好地理解書中的內容，也為了幫助剛接觸馬勞功夫的朋友更好地理解要點，我們將從本期開始推出“解讀堅持功夫”系列微刊，在馬勞原文的基礎上做壹些概念整理和知識延伸，以幫助廣大樁友理清概念，消除疑惑，樹立積極的信念，提高功夫。
這壹期我們先破題，說說“立樁”這個詞的含義。
頂天立地的功夫
“立樁”壹詞的含義
口譯
源於傳統武術的站樁，是中國特有的體育鍛煉方式，是非物質文化遺產的壹部分，足以讓中國的每壹個人驕傲。但是包括很多專業的武術從業者，都不清楚“站樁”這個詞的含義，壹般把身體靜止的所有姿勢都稱為站樁，其實根本不是這麽回事。
前人給“立樁”這個詞起了名字，他們已經清楚地告訴了我們它的概念和修煉的關鍵:
站著-站著不是蹲著。
1 ?站樁不是蹲樁。
2 ?膝蓋放松，陽剛陰柔
樁-樁是直的。
3 ?妳站在壹根木樁上。妳是壹根木樁。
4不屈不撓的精神是賭註
我們來詳細讀壹下:
1 ?站樁不是蹲樁。
這個很好理解，但是大部分人都忽略了。其實很多所謂的站樁法，其實都是半蹲或者全蹲，像蹲。
很多人以為蹲著“馬步”或者“馬步”就是站崗，其實這是壹個很大的誤區。從字面上看，可以看出是“蹲”的姿勢而不是“站”的姿勢；是馬“步”而不是馬“樁”；這是兩種完全不同的訓練方式。站樁是從放松中求功夫，越舒服越好；馬平是想從疲勞中尋求功夫。越痛苦越好。前者是養生練習，後者是透支練習；前者主要實踐積極的壹面，後者主要實踐消極的壹面；這兩者除了都是靜態的以外，幾乎沒有什麽共同之處。也許正是從這裏開始困惑。有的人站得越來越低，漸漸變成了“蹲”樁。他們也開始認為站樁應該在暗面練。他們蹲得越低，越痛苦。更何況這種練功方式是“殺敵壹千自損八百”，很多人練功前都傷了身體。
馬勞在書中反復強調這壹點，令人深思:
“前人常說:‘修行者如多如牛毛，成功者如牛角。’為什麽會這樣？是因為佛法教不出來，真相不明。我自己當時也很努力，覺得姿勢越低越好。站姿越長越好。我年輕的時候可以單腿負重50公斤深蹲幾十次，我以為和普通人不壹樣。但是，站著的時候，大部分大人都使勁推我，我只好往後退。無論我站直還是跪著，結果都是壹樣的。我突然明白了壹個道理。站得越低，後腿越彎曲。妳腿前的肌肉僵硬堅硬，但腿後的肌肉越來越柔軟。"
“現在很多國家體育部門都提倡馬平，馬平太重要了。我說馬平是沒有用的。我敢說，誰要是馬步平就要挨打。它不起作用。這是雙重失敗。妳馬步平蹲著，對不對？達到最好的狀態就是失敗，這個狀態就是最好的。這時候妳的腿前僵硬，後背發軟，沒有力氣。如果妳推它，它就會掉下來。金庸說，不能馬到功成。其實壹推就倒。”
電影中的藝術誇張導致人們對功夫的錯誤印象。
“人啊，妳為什麽不能彎腿？彎曲妳的腿，妳的膝蓋將承受全身的重量。下蹲後，重心在後，要往下掉。用什麽平衡？用膝蓋平衡，所以不對。可能和我的事業有關。我從事機械設計。我設計每壹部分，我做應力分析。我也分析人。當我采取壹個姿勢時，這是我的膝蓋受力，我不能在其他地方練習。我後面練得很軟，前面練得很硬，所以從這方面來說，我意識到我必須站得高。”
半蹲位下蹲或拳擊時，膝關節(髕股關節)最大受力可達體重的3倍，容易引起關節紊亂和勞損。
2 ?膝蓋放松，陽剛陰柔
當我們自然站立時，膝蓋是放松的，站在樁上也是如此。壹些樁友可能沒有註意到這壹點，但這實際上是馬勞技巧的獨特之處。妳可以親自體驗壹下。站立時屈膝，膝蓋受力，大腿前側肌肉緊張。大腿前側屬於陰暗面，要寬松柔軟。如果長期處於緊張狀態，對身體健康是非常不利的。馬勞從中醫的角度指出了雜技與人體陰陽的關系，可謂偏激:
“頭頂為幹，腳底為坤，正好契合‘舉天地’。背部為陽，腹部為陰，適合太極出兩儀；這兩種工具產生了四頭大象。我們的腿在四周，就像四只大象壹樣。太陽在大腿的背面。太陽必須傳播。所以，壹定要站直。我們越蹲，太陽越閉。太陽不僅柔和無力，而且對健康也非常有害。且不說膝蓋會受到重創，太陽的遮擋也會對臟腑的健康造成極大的傷害。”
“腹為陰，背為陽，背為陽。蹲低了就練陰側剛，陽側柔，就練得剛柔並濟，而不僅僅是有壹種軟的關系。因為妳的陰面僵硬堅硬，就叫僵硬，妳的陽面封閉，這是不對的。”
解讀“站”，再解讀“堆”；
樁-樁是直的。
3 ?妳站在壹根木樁上。妳是壹根木樁。
很多人不理解“樁”的含義，馬勞也給出了通俗易懂、令人信服的解釋:
“是什麽樁？今天早上來的新人，我壹說起站在樁上，就覺得挺恐怖的。”馬步”還是“馬步”還是“馬步”，唉，他說太累了，膝蓋疼，又累又疼。我說那不叫木樁，那怎麽叫木樁？顧名思義，外面工地上打的樁就是樁。那堆是彎曲的嗎？沒有壹個是彎的，都是直的，越直越好。妳站在樁上，妳就是樁！妳為什麽還站在那堆東西上？那是錯誤的。他們只是釘了兩個橛子站著，叫它站樁，那叫‘站樁’，不是站樁。”
建築工地上的樁
“從字面上講，那堆是直的。如果妳挺住，妳就會頂天立地。蹲下來就不是堆了！有人覺得我站在壹個高樁上。我覺得我叫站樁，跪下來不能叫低樁。根本不是堆，所以是堆。”
4?？不屈不撓的精神是賭註。
現在說到最關鍵的地方——頂天立地，這也是題目的深意:站在壹堆是頂天立地的努力。
如何理解“頂天立地”？當我們自然站立的時候，最多只覺得自己在天地之間，沒有特別的感受；但是，如果妳按照書上的站樁要領來調整自己的形體，妳的身體真的會覺得百折不撓，就像從頭到腳被釘在了地上。這種感覺真的像壹根木樁，連妳的心情都會變得平和穩定。
如果姿勢足夠準確，妳會覺得自己的身體裏有壹條清晰的軸線。只要保持這個軸心，站起來就輕松穩定，時間久了也不會累。此時身體既百折不撓，又完全防禦，完全符合《黃帝內經》對古代真人境界的描述:“舉天地”；也符合《道德經》所說的:“寧守中道，不多言。”這是對立樁的完美詮釋:
“這個軸，叫做天根，地軸，這條線指向地心。我已經舉了壹個例子。妳可以看到摩天大樓建到200層或者100層。那個軸離地心沒有偏移1點，也沒有偏移0.1點。現在科技很發達，這個軸完全穿過地心，就是保持中心，不會掉下來。如果妳的分數是1，妳會在樓的壹半掉下來，說明妳沒有保住它。”
解讀樁功第壹公式
找到這個軸，保證姿勢正確的秘訣之壹，就在於腳下的重量分布。這在某些教派中是壹個秘密，馬勞無私地將它公之於眾。
“腹部三個場應該都在這個軸上，腹部的位置是妳身體的前七和後三，所以妳對腳後跟的力也是後七和前三，腳後跟受70%的力。是正面，背面是正面，所以承擔主要重量。”
這樣站樁是最符合人體結構和自然的。久而久之，功夫就不會自滿了。馬勞提到:
“讓我們把這根軸釘在地上，沒人能打它，這是真的。妳就定了這個中間，這是形的中間，妳就永遠無敵了。”
“估計大家都有經驗，而且我動手的時候，妳剛出了壹半，我的手就到了。妳能相信這個，對嗎？外面找我的人都有這種感覺。很明顯他先出手，我先到了。這個肯定能做到。”
“腿微微彎曲”的秘密
很多樁功要求“腿微彎”，馬勞也在書中提到腿要“微彎”，所以很多樁友都有這樣的困惑:不是說“樁是直的”嗎？站樁的時候會翹腿嗎？彎腰的時候不就又蹲下了嗎？
這種“微彎”的狀態其實也是站樁的另壹個秘密。
其實我們俗稱的“腿伸直”其實並不是直的，而是大腿和小腿骨的軸線形成了壹個負角，而此時膝蓋也是緊張的，無法形成貫穿上下的整體力量，如下圖1所示。
站樁時微屈是指在伸直腿的基礎上放松，腿稍微“彎曲”，即膝蓋向前推壹點。這個時候大腿和小腿骨基本在壹條線上，或者有壹個很小的弧度，和我們日常站立時的角度是壹樣的。這是最自然的狀態。這個時候尾骨是前翻的，最容易發現委內大筋的僵硬。拳譜中的“屈中求直”和內功經典中的“膝屈伸”都是這種狀態，如下圖2所示。
腿再彎壹點，就會變成屈膝的狀態。這個時候膝蓋必然會受力，位於正側的中央的肌腱必然會松弛，變成女剛男柔的錯誤姿勢，不僅練起來累，而且對身體有害，如下圖3所示。
腿部角度對比示意圖
這個角度很微妙，因人而異，無法量化。而前人留下的“曲中求直”和“曲膝拉伸”等公式仍然準確地描述了這壹點，但後世大多只懂“曲”，不懂“求直”和“拉伸”，所以都練錯了。這雖然是細節，但卻是立樁的關鍵。馬勞無私地告訴這壹點:
“我們伸直手之後，伸出的手是微微彎曲的，但是是自然彎曲的。只要不崩回去，收緊，往後站，挺住。那就是僵化。如果去掉剛性，那就是‘微彎’，這是自然狀態。”
“如果妳是壹堆，妳不能彎腰。我說妳不能彎腰。不是絕對的。妳必須保持自然彎曲，保持自然狀態。”
大家可以自己體會壹下。可能每個人的角度會略有不同，最好形成壹個不屈不撓的力線。如果暫時找不到，就以膝蓋放松為標準。
綜上所述，“站樁”這個詞看似簡單，其實內涵豐富，包含了中西醫和生物力學的知識，如陰陽分布、肌肉放松和發力技巧、支撐結構的建立、重力分布的方式等。它的確是壹門生命科學，是我們的祖先留給我們的寶貴財富。
我們之前多次提到“醫武不分”，但實際上文武不能分。沒有足夠的文化背景，不僅不能理解武術的真諦，甚至會導致方向性的錯誤。妳分不清站在木樁上和蹲馬步只是看起來是小，失去傳統文化才是大。馬勞在書中多次強調，要多讀書，多學習，不墨守成規，用智慧傳承傳統文化:
“壹定要自己好好學習。別聽那個“既定”的。是“既定”。如果每個人都這麽說，他們認為這是對的，但實際上恰恰相反。”
“所以作為壹個人，如果妳是明智的，是不可能跟風的。為什麽現在很多學術成果都跟風？影片壹出，這種功夫立刻流行起來。夥計，妳憑什麽跟著媒體走？為什麽不自己想想？”
“有很多人練了壹輩子，腿做了手術，還蹲著，還很低。這是沒有智慧的。”
“所以我們應該學習，學會閱讀，與我們的祖先交流，與上帝交流。”
修行需要智慧，健康和功夫也壹樣。馬勞在《功夫》壹書中用了將近壹半的篇幅用頂天立地來闡述練武的智慧，可謂用心良苦。主動養生的初衷是好的，但方法是否科學合理是首先要考慮的因素。很多習武者分不清陰陽，也分不清是非，缺乏足夠的醫學知識。他們帶著熱情拼命練，結果越練越受傷，氣血越虧，經脈堵塞。他們得了高血壓、糖尿病、心臟病、中風甚至癌癥，健康狀況還不如不習武的普通人。雖然如何理解功夫是每個人的自由，但從養生的角度來說，壹定要遵循生活的客觀規律，順其自然。
相信通過馬勞的開導和這篇文章的解讀，大家已經透徹理解了“站樁”二字所蘊含的智慧，明確了練武的正確方向。祝大家永遠勤奮健康！
附上樁功第壹圖讓大家了解立樁的意義: