端午節介紹
農歷五月初五是中國傳統的民間節日——端午節，是中華民族古老的傳統節日之壹。端午節也叫端午和端陽。此外，端午節還有許多別稱，如:午時節、崇武節、五月節、玉蘭節、女兒節、天中節、地拉節、詩人節、龍舟節等。雖然名字不同，但總體來說，各地人民的風俗是相似多於不同的。
慶祝端午節是中國人兩千多年來的傳統習慣。由於地域遼闊，民族眾多，故事傳說眾多，不僅產生了許多不同的節日名稱，而且各地也存在不同的習俗。其內容主要有:女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，下午藏，下午粘樹葉，掛菖蒲艾草，百病遊，戴香囊，備祭祀碗，賽龍舟，競賽，擊球，蕩秋千，用雄黃畫孩子，喝雄黃酒，菖蒲酒，吃毒餅，鹹蛋，粽子，時令鮮果。有些活動，如賽龍舟，取得了新的發展，突破了時間和地域的界限，成為國際體育賽事。
關於端午節的起源有多種說法，如:紀念屈原；紀念伍子胥的理論；紀念曹娥；從三代夏至日節；驅邪月邪日說，吳越民族圖騰祭祀說等等。以上各有出處。根據聞壹多《端午考與端午歷史教育》所列的100多部古籍和專家的考古研究，端午節的起源是中國古代南方吳越人舉行的圖騰祭，早於屈原。但千百年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇已深入人心，所以人們“惜之而悼之，議其言於世，以傳誦千古”。所以紀念屈原的理論影響最廣最深，占據主流地位。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和在端午節吃粽子與紀念屈原聯系在壹起。
今天，端午節仍然是中國人民中壹個非常受歡迎的盛大節日。
端午節是壹個古老的傳統節日，始於春秋戰國時期的中國，已有2000多年的歷史。端午節有許多起源和傳說。這裏僅列舉以下四種:
從紀念屈原說起
根據歷史學家《屈原和賈生列傳》的記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張起用人才、賦權，使富裕起來，並主張聯合抗秦，遭到等人的強烈反對。屈原被迫離崗，被趕出京城，流放到元、湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》、《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠(因此，端午節也被稱為詩人節)。公元前278年，秦軍征服了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛不已，卻始終舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國樂章。
傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”扔到河裏，說魚龍、蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹個老大夫拿了壹壇雄黃酒倒進河裏，說要用藥把龍水獸打暈，才不會傷到屈大夫。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，使之發育成褐色的種子。
之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
從紀念伍子胥說起。
流傳於江浙壹帶的端午節第二個傳說，是紀念春秋時期(公元前770年-公元前476年)的伍子胥。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚，在五戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳被越國屠殺，被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前，他對鄰居們說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城，消滅吳。”然後他自殺了。夫差聽後大怒，於五月五日將子胥的屍體用皮子包好，投入江中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
出自紀念孝女曹娥。
端午節的第三個傳說是為了紀念東漢時期(公元23-220年)孝順的女兒曹娥救了溺水的父親。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，幾天都沒有看到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。這就被傳為神話，再傳到縣衙總督那裏，縣衙總督把它立為碑，讓弟子韓丹春作悼詞。
孝女之墓在今浙江紹興，後有金所作碑。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
圖騰祭祀起源於古代越族
現代出土的大量文物和考古研究證實，在新石器時代，長江中下遊地區存在著壹種具有幾何版畫和陶圩特征的文物。據專家推斷，殘存的氏族是歷史上崇拜龍圖騰的氏族——百越氏族。出土陶器上的裝飾圖案和歷史傳說表明，他們有不斷紋身的習俗，生活在壹個水鄉，並把自己比作龍的後代。其生產工具中，有大量的石器，也有鏟、鑿等小型青銅器。作為日常用品，用於烹飪食物的印花陶鼎是他們特有的，是他們族群的標誌之壹。直到秦漢時期，越人仍有100多人，端午節是他們創立的祭祀祖先的節日。在幾千年的歷史發展中，大部分百越人融入了漢族，其余的則演變成了南方的許多少數民族。因此，端午節成了全中華民族的節日。
在中國，端午節是以盛大的方式慶祝的，有各種各樣的活動來慶祝它。常見活動如下:
龍舟比賽:
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源於古代楚國的人們，對聖人屈原之死戀戀不舍，許多人劃船追趕救人。他們爭先恐後地互相追趕，到了洞庭湖就不見了。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。
其實“龍舟賽”早在戰國時期就有了。在鼓中雕刻龍形獨木舟和玩賽跑遊戲是儀式中娛樂神和人的半宗教和半娛樂的節目。
後來，各地的人們除了紀念屈原，還賦予了賽龍舟不同的含義。
江浙壹帶劃龍舟，是為了紀念本土出生的現代女民主革命家秋瑾，意義重大。夜龍船上，燈火裝飾，穿梭往來，場面動人有趣。貴州苗族在農歷五月二十五日至二十八日舉行“龍舟節”，慶祝插秧成功，並祝願豐收。雲南傣族同胞在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄燕弘沃。不同的民族和地區對劃龍舟有不同的傳說。直到今天，在南方很多臨江、湖海的地區，每年都會舉行各具特色的龍舟賽。
清乾隆二十九年(1736)，臺灣省開始舉辦龍舟賽。當時，臺灣省的行政長官江在臺南市的福克吉半月池舉辦了壹場友誼賽。現在臺灣省每年五月五日舉行龍舟比賽。在香港，也舉行賽跑。
此外，龍舟賽艇首次傳入日本、越南和英國等周邊國家。從65438年到0980年，龍舟賽被列入我國的全民體育競賽項目，每年都舉辦“屈原杯”龍舟賽。1991 6月16日(農歷五月初五)，首屆國際龍舟節在屈原的第二故鄉中國嶽陽舉行。賽前舉行“龍頭節”，既保留了傳統儀式，又註入了新的現代因素。“龍頭”被擡進曲子廟，運動員將龍頭“塗紅”(系紅絲帶)後，祭司宣讀祭祀儀式，並“點亮”龍頭(即點亮)。然後，所有參加龍舟節的人都鞠躬三次，把龍頭擡到古洛河邊，趕去賽龍舟。60多萬人參加了競賽、博覽會和晚會活動，這是前所未有的。從那以後，湖南定期舉辦國際龍舟節。龍舟比賽將會在全世界廣泛傳播。
端午節吃粽子
端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子，又稱“粟米”、“粽子”。歷史悠久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，小米就被茭白(zinia latifolia)的葉子包裹成角狀，稱為“角粟”；用竹筒包裝的大米密封烘烤，稱為“筒粽子”。東漢末年，小米泡草木灰水。由於水中含有堿，小米被樹葉包裹成四邊形，煮熟，就成了廣東酸水粽子。
到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，餃子的原料除了糯米外，還加入了益智仁，煮出來的餃子稱為“益智餃子”。據周人所寫的《嶽陽風土誌》記載:“習慣用樹葉把小米包起來，煮熟，煮透。五月五日到夏季至日，壹個是粽子，壹個是小米。”南北朝時期，出現了雜粽子。米飯混合了動物肉、栗子、紅棗、紅豆等。，而且品種越來越多。粽子也被用作交流的禮物。
到了唐代，粽子用的米“潔白如玉”，形狀出現了圓錐形和菱形。日本文獻中有“大唐粽子”的記載。到了宋代，已經有了“蜜餞餃子”，也就是水果進餃子。詩人蘇東坡有詩“粽子裏見楊梅”。這時也出現了用粽子堆成亭臺樓閣和木制車馬的廣告，說明吃粽子在宋代是非常時尚的。到了元明時期，粽子的包裹材料從樹葉變成了樹葉。後來出現了用蘆葦葉包裹的粽子，又出現了豆沙、豬肉、松子、棗、核桃等附加材料，品種更加豐富多彩。
直到今天，每年五月初，中國的人們都要泡糯米，洗粽子葉，包粽子，花色品種更多。從餡的角度來說，北方有很多小棗的北京棗子餃子；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳播到韓國、日本和東南亞國家。
裴香包:
孩子們在端午節戴香囊，據說有避邪驅除瘟疫的意思。其實是用來裝飾內頭的。香囊內含朱砂、雄黃、香藥，用絹布包裹，香氣四溢，再用五色絲線系成壹繩，做成壹串形狀各異，各種精致可愛。
菖蒲:
民間有句諺語說，“清明插柳，端午插艾”。端午節，人們把插艾草、菖蒲作為重要內容之壹。家家掃庭，眉心放菖蒲、艾條，掛在堂上。菖蒲、艾葉、劉樺、大蒜、龍船花制成人形或虎形，稱為艾仁、艾虎。它被制成花環和裝飾品，美麗芬芳，婦女們競相佩戴以驅邪。
艾，又名艾、艾蒿。它的莖和葉都含有揮發性芳香油。其特有的香味能驅蚊、蠅、蟲、蟻，凈化空氣。中醫以艾草入藥，艾草有補氣血、暖子宮、祛寒濕的作用。艾葉加工成“艾絨”是艾灸治療的重要藥材。
菖蒲為多年生水生草本植物，其狹長的葉子中還含有揮發性芳香油，是提神、健骨、消滯、殺蟲、殺菌的良藥。
可見古人插艾葉、菖蒲是有壹定防病效果的。端午節也是自古流傳下來的“養生節”。這壹天，人們掃院，掛艾葉，掛菖蒲，灑雄黃酒，飲雄黃酒，攪濁，除腐，殺菌，防病。這些活動也體現了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，是我國各個國家、各個民族共有的習俗。
端午
(唐)文繡
節日分端午節，據傳是屈原。
楚江之空我能笑，直洗不了。
七大定律。端午節
殷(唐)
少年逢年過節更深情，但年紀大了，就會感到悲傷；
沒用，但是祈求酒和酒就好了。
鬢角日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚人都是瞬間的，幾個人在幾個名字裏迷失了。
杜菁歌曲(節選)
(唐)張劍鋒
5月5日，陽光明媚，華陽在河邊唱小英；
國君出郡前，早聽得河上和音；
國君出來，準了，馬已被紅旗牽；
兩岸羅衣聞香，銀釵照霜刃；
鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；
影浪飛向萬劍，鼓浪聲如雷；
鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；
坡上百姓驚雷，桿上彩虹暈；
前船中標下水，後船失勢揮手。
界嶺門。端陽
(清)李景山
櫻桃桑葚和菖蒲，再買壹壺雄黃酒。
門外掛著黃紙，卻懷疑賬戶主人怕了符咒。
七大定律。端午節
老舍
端午節風雨滿堂，村裏的孩子還穿著舊衣服；
相邀攜帽，敢為泥深愛草堂；
有骨肉相聯沒錢買酒賣品的客人；
那時候的魚三尺，沒有今天的豆子好吃。
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端陽習俗趣談
農歷五月初五是中國傳統的民間節日——端陽節。
端陽節，又名龍舟節、端午節、崇武節、五月節、交運節，道教稱之為地拉節。這壹天，古人也有用蘭草湯沐浴的習俗，所以也叫沐浴蘭花節；根據民間習俗，在這壹天，女孩被要求佩戴護身符和發夾，兒童被要求佩戴香囊和彩色線，已婚婦女也被要求回父母家探親，所以這壹天也被稱為女兒節。
關於端午節的起源，眾說紛紜。壹個是紀念春秋戰國時期的愛國詩人屈原，因為這壹天是他的殉難日；二是紀念同時期的吳國忠臣伍子胥；第三，是端午節；第四點，段是“頭”，端陽節是祈求即將到來的酷暑的節日。在眾多說法中，第壹種說法在民間最流行，最有影響力。
端午節有其獨特的習俗。家家斯裏蘭卡，家家戶戶吃粽子，煮雞鴨鵝蛋，掛艾葉，遊泳驅五毒，背香囊，紮五色線，掛鈴鐺，喝雄黃酒，江南水鄉賽龍舟。主要的常見習俗有:
龍舟賽:又名賽龍舟，據吳郡《續和》壹書記載:“楚大夫屈原棄世，於農歷五月初五死於古洛河，楚人哀之，遂乘船救之；”在端陽比賽是遺跡。“跨種族活動在江南水鄉很流行。古代賽龍舟很講究，壹龍壹尾，船身狹長，船上有五顏六色的繩結。比賽時，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，船鳴槍，成千上萬的人歡呼雀躍。唐代詩人張建鋒的《競渡之歌》和故宮珍藏的名畫《端陽五月龍船圖》，生動再現了競渡的情景。直到今天，江南水鄉和香港、澳門等地仍將賽龍舟作為壹項傳統活動保留下來，它已成為壹項充滿活力、健康向上的文化活動。
吃粽子:端午節的飲食習俗也是為了紀念屈原而興起的。屈原投河後，人們怕他的屍體被魚吃掉，就用竹筒裝米，扔到河裏。這是我國最早的管餃。唐宋時期，粽子的名稱越來越多，如多邊形粽子、錐形粽子等。在明代，有艾香粽子，它是由艾葉浸泡在大米中制成的。清代皇宮裏有奶餃，是將大米浸泡在奶油裏壹夜做成的。如今，粽子已經發展成為壹種南北風味。廣州、寧波、上海的南方風味最有名，北京的江米小棗粽子北方風味最好。
木香湯與晨浴:木香湯在江南等地更受歡迎。那壹天，艾蒿、菖蒲、蘭草等草藥放在鍋裏煮，叫做“香湯”。大人小孩都用這種香噴噴的湯洗澡擦身。據說可以治病避災。香草有殺菌作用，有壹定的科學道理。早上洗澡在江北和黃河流域比較常見。在端陽節的早晨，男女老少在河裏或池塘裏洗澡，以清除比早晨更多的灰塵，以表明過去的灰塵和汙濁的空氣已被清除，然後迎接新的繁榮季節。
香囊袋:香囊袋又叫香囊袋，是用花和絲線繡成各種鳥獸魚蟲花谷物人物等形象。，並填充有雄黃、蒼術、艾葉等能散發香味、防蚊蟲叮咬的中草藥。“香囊戴在身上，娃娃很可愛。”香包讓孩子們看起來活潑可愛，增添了節日的氣氛。
五色線:由五種不同顏色的絲線制成，又稱“長命線”、“續命線”、“珠索”、“白索”、“花索”。在端陽節，人們用五色線紮孩子的脖子、手和腳踝。據說五色線象征五色龍，可以驅除瘟疫和邪靈，使孩子健康。
掛艾葉:艾葉是壹種中草藥，味辛無毒，我國大部分地區都有；宿根，苗叢生，莖直立，青白色，高四五尺，葉四分，面青背白，上部有毛，狀如蒿。5月5日可以剪下來掛在門上，可以驅蚊和毒氣，有利於環境衛生和健康。
吊菖蒲:菖蒲又名劍草，根莖可作香料，為中草藥；具有疏通心臟、滋養五臟、清耳目、暖胃益心、殺蟲等功效。據說大魔王鐘馗用菖蒲劍殺鬼，所以傳說家裏掛菖蒲可以防病延年。
躲五:農歷五月，酷暑來臨，瘟疫毒蟲滋生。在古代，五月被稱為“惡月”。並認為五月初五是個不吉利的日子。這壹天，家長要帶壹歲以下的孩子到奶奶家躲起來，以免走黴運。
送物時間:中原端陽之際，新婚女孩的娘家要在節前或節間給男方送草帽、雨扇、席子等物，防暑防雨，所以端陽節又叫“送物季”。
驅五毒:五毒是指蠍子、蜈蚣、毒蛇、蝦蜥五種毒蟲。“端陽節，天氣熱；”五毒弄醒妳，讓妳不得安寧。“因此，在端陽節這壹天，人們會在門上貼上剪刀五毒的圖片，以避其毒。有的地方要在五毒圖的頭上再紮壹針，表示要釘死去掉。消除五毒反映了人們消滅害蟲、預防疾病的良好願望。
吃雞鴨鵝蛋:風靡全國。端午節的早上，在東北壹帶，老人把煮好的雞鴨鵝蛋滾在孩子的肚子上，然後剝皮給孩子吃。據說這樣可以避免孩子肚子疼，其實是節日裏的壹種好玩的遊戲。在其他地區，烹飪是主要食物。據說屈原是為了防止魚蝦傷害自己的骨骼而把魚蝦扔到河裏救活的，後來演變成了做飯的紀念品。
水煮大蒜:大蒜是壹種中藥，味辛味甘，能殺滅病毒，殺菌消毒，熟食能清除腸胃毒素，疏通血管。在端陽節的早晨，煮新鮮的大蒜來疏通血管和消毒是全國大部分地區的習俗。
打破火眼金睛:江蘇南京的端午節習俗。那壹天，在壹碗清水裏放入適量的雄黃，投入兩個銅錢，全家人用這水洗眼。據說雄黃可以預防眼玻，有殺菌解毒的功效，有壹定的好處。
遊去百病:貴州端午習俗。端陽節，男女老少都要穿上新衣服，帶著吃的去外面玩壹天，到山野裏采野花草藥，晚上帶回來用開水洗澡。當地人把這壹舉動稱為“包治百病”或“洗百病”，認為會讓吉利在壹年內平安無事。
剪彩葫蘆:端陽節用彩紙剪成葫蘆狀倒貼在門上，以倒出毒氣。
吊鐘雕像:相傳鐘馗是唐朝人。他去長安參加考試，中了頭獎。因為長相不好看，被廢了，又因為憤怒而死。後來，我把壹個夢給了唐，決心消滅世界上的惡魔。當時皇宮鬧鬼，唐明帝叫大畫家吳道子根據他在夢裏看到的東西，畫了《門捉鬼》。掛了這幅畫，門口被宰殺驅邪，宮中壹片祥和。唐明帝封鐘馗為“驅魔神”，於是鐘馗塑像遍遊天下，斬斷鬼怪，立下大功，後世神話傳說被玉帝封為“驅魔帝”。人們在端陽節懸掛鐘馗雕像，以驅鬼辟邪，希望家庭平安。
喝雄黃酒:雄黃是壹種中草藥。中醫書上說雄黃能治各種蟲毒，蟲獸傷。所以民間有壹些說法，如“五月五日飲雄黃酒可除百病，禁百蟲”，“帶雄黃進山不怕蛇”。在碘發明之前的時代，中國人用雄黃和明礬水混合白酒塗抹毒蟲叮咬和蚊蟲叮咬。耳熟能詳的《白蛇傳》曾有描述:端陽節，徐賢聽信法海之言，讓白娘子喝下雄黃酒，現出原形。現在很多地方在端陽節在屋內外噴灑雄黃水，在孩子的耳朵、鼻子、額頭塗抹雄黃。但根據現代科學分析，雄黃有毒，不宜內服。
端午節，經過幾千年的演變，已經成為人們玩樂的日子。無論哪種習俗，都帶給人們歡樂和甜蜜。