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端硯呈紅色的原因

什麽是鑒賞?鑒就是對石質的優劣、作品的真偽進行科學有效地鑒別和區分。賞就是對端硯作品的藝術特點,包括天然石品花紋,以及雕刻技藝等進行全面的分析和欣賞。說通俗點,鑒賞就是欣賞者對自己喜歡、感興趣的端硯作品領略它的全過程,而實際上它就是壹個審美的過程,是壹種高雅的心裏活動。

當人們在購買或欣賞端硯的時候,總要對它進行全方位“審視”,如:端硯的石質、造型、題材、雕刻、硯盒等工序是否做工精致,是否有藝術美感等等。那麽我們怎樣去欣賞端硯呢?究竟什麽樣的硯才算好硯呢?好硯的鑒定標準又是什麽呢?

端硯鑒賞是壹門綜合性藝術學科。它包括了石質優劣的確定、硯雕藝術水準高低的確定和包裝藝術精美與否的確定等等,是對端硯進行壹次全方位的藝術評價。如果說“鑒”是壹種認定,那麽“賞”則是認定後的壹種觀摩享受。

要想對端硯進行鑒賞,我們必須了解和掌握端硯的結構特點、石品花紋、工藝制作特點以及歷史淵源等知識。要知道端石的產出有很多的坑洞,而每個坑洞甚至相鄰坑洞的硯石都十分接近,我們不但要閱讀有關端硯的歷史資料和書籍,還要通過看石質、摸硯堂、敲硯石、洗硯池、掂重量、刻硯石等方法親身體驗端石之美。要掌握這些“鑒”的技巧並非易事。不僅如此我們還應具有文學、造型、金石書法、雕刻等姊妹藝術的素養。

筆者在端硯之鄉有近40年的制硯經驗,相信已對端硯的各種特點有所了解。現就對端硯的鑒賞作以下簡要的論述:

壹、

材質

石質

優良的石質是體現端硯價值的根本所在,也是辨別端硯的依據。《廣東新語》說:“端溪石石質細嫩。”“體重而輕,質剛而柔。”這是因為它長期浸漬於水中,石層中雜質被水分解,使硯石得到凈化而變得更加純凈體輕。既下墨快、又發墨好,貯水不涸。端硯的石質,其特點是石性溫潤,細膩嬌嫩,堅實致密,呵氣即澤,手按若小兒肌膚。從外觀上看。哪怕是端硯中最低檔的古塔巖石,其石質的細潤度也遠遠高於其他硯種,更不用說端硯中最璀璨的明珠水巖老坑石了。古人贊美老坑“其膩若脂,其潤比玉”,“冰盈為肌間紫碧”。清古硯學家陳介亭贊頌老坑有八德:歷寒不冰,貯水不耗,研墨無泡,發墨無聲,停墨浮艷,護毫加秀,起墨不滯,經久不泛。確實令人心蕩神馳,愛不釋手,無愧為硯中之至寶。

我們在鑒定端硯石質時,仍然采用古人的手指敲擊法。古人認為優劣的石質敲擊的聲音也有所不同,說老坑、坑仔巖、麻子坑硯石敲擊時發出的是“木聲”或“悶聲”。而宋趙希鵠《洞天清祿集》認為宋坑、梅花坑、綠端、朝天巖、冚羅蕉、白線巖等硯石多為金石聲。但我認為僅用石聲來判斷硯石的真偽與優劣不是唯壹的手段。石聲有時也因為硯石有大小、厚薄之分而有所不同。當據聲音不能準確判斷時,最好還是用手把之,手感細嫩如泥潤澤即為端溪佳石。

石色

端硯硯石的主色調為紫色。自唐代以來端石就有“紫雲”、“紫玉”、“紫英”等美譽。

蕭恰龍在《端硯的石色》中更詳細地介紹說:從端石的石色看,名坑洞都有所不用,老坑石外觀者灰微帶紫藍;坑仔巖石色青紫帶藍,色彩豐富;宋坑石色紫如豬肝,或紫偏青黃;古塔硯石色紫帶赤,有些部位帶紫紅或玫瑰紅;宣德巖以豬肝色為基調,略帶紫藍、蒼灰;朝天巖石呈紫藍色,帶有青苔斑點。端石各坑洞石色有所不同,是由各名坑硯石礦物成分的差異決定的。而由於構成各坑洞硯石礦物的主要成分比較接近,又決定了它們有壹個***同的特點,即都是以紫色為基本色調的(除白端石外)。因此,我們又將其微妙的色差分為紫藍、紫赤、紫黑、紫褐、青紫、正紫等等。

除此之外,在端硯歷史上還曾出現過黑端、白端和綠端,其中著名的綠端雖坑口已有變遷,但自宋代至今仍有產出。另外,還有極少量的純黃端以及綠、黃、紅相間的多色端石,這些都是端石中綠端的支流,今天已成為人們雕琢茶海及其他工藝擺件的主要端石材料。也是人們十分喜愛的硯石之壹。

壹方好的端硯,撫摸起來的確能給人以淡泊寧靜的舒適感。其要求是石質細膩幼嫩、滋潤,發墨快、不損毫等。當妳拿起壹方端硯時,手如握美玉,用手指輕輕按硯堂,霎時水氣溢出,滋潤硯身,再用手搓摸硯體,壹種細膩如小兒肌膚的感覺,油然而生。輕輕把玩,令人煩躁的心態趨於平靜,急功近利的想法趨於平淡,則有人石相親之感。長期撫摸不僅令人心曠神怡、精神飽滿,還極易形成包漿,古香古色,有其獨特之美。

當然,不同的材質,會創作出不同的藝術效果。也就是說。材質的優劣是反映作

品的藝術價值和經濟價值的主要因素。因此

,無論是欣賞還是收藏,購硯者都會從石質的優劣入手去仔細觀察作品的材質。正因如此,凡是有創作經驗的設計者在創作過程中,都會從欣賞者的角度去思考,會盡量用最優質的硯材去設計作品,把最上佳的石材做成硯。可以說,創作者每壹件作品都是經過深思熟慮來創作的,讓人在欣賞的過程中感悟到創作者的用心良苦和獨特的思維,來體現作品的石質美感。

以坑仔巖《三獸斧形硯》為例(見圖),此硯石質非常滋潤細膩。從硯形看,它是壹方長方形石料,筆者在制作時盡量把大片蕉葉白設計在硯堂中央,下方有用火捺及胭脂火捺包圍,為了不浪費石料,將硯兩側各留下壹塊石雕貔貅壹對,硯額上雕正面立體祥龍做耳扣,使作品盡量不留材質上的遺憾。筆者為了避免硯石上的瑕疵影響整方硯的藝術美感,通過精心構思並采用切、留、深通圓雕等技法交錯使用,不惜將“大料”變“小料”,使之創作成為壹件獨特的而具有藝術韻味的作品。總的說來,其作品達到和滿足了創造者及欣賞者的審美要求,也充分體現出作品的材質美和工藝美。

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