原 文 蝜蝂者，善負小蟲也.行遇物，輒持取，印其首負之.背愈重，雖困劇不止也.其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起.人或憐之，為去其負，茍能行，又持取如故.又好上高，極其力不已，至墜地死. 今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積.及其怠而躓也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣.茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近於危墜，觀前之死亡不知戒.雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫！蝜蝂之死譯文 蝜蝂是壹種喜愛背東西的小蟲.爬行時遇到東西，總是抓取過來，擡起頭背著這些東西.東西越背越重，即使非常勞累也不停止.它的背很不光滑，因而東西堆上去不會散落，終於被壓倒爬不起來.有的人可憐它，替它去掉背上的東西.可是蝜蝂如果能爬行，又把東西象原先壹樣抓取過來背上.這種小蟲又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不肯停下來，以致跌倒摔死在地上. 1.其背甚澀的澀（解釋）： 勞累 2.為去其魚的魚（解釋）： .應該是為去其負的負吧！負（解釋）：背的東西 3.翻譯：蝜蝂是壹種喜愛背東西的小蟲. 4.根源：蝜蝂之死理解 現今世上那些貪得無厭的人，見到錢財就撈壹把，用來填滿他們的家產，不知道財貨已成為自己的負擔，還只怕財富積聚得不夠.等到壹旦因疏忽大意而垮下來的時候，有的被罷官，有的被貶往邊遠地區，也算吃了苦頭了.如果壹旦被起用，他們又不思悔改，天天想著提高自己的地位，加大自己的俸祿，而且變本加厲地貪取錢財，以至接近摔死的程度，看到以前由於極力求官貪財而自取滅亡的人也不知接受教訓.雖然他們的外形看起來龐大，他們的名字是人，可是見識卻和蝜蝂壹樣，也太可悲了！ 成語概括：貪得無厭。
2. 以蟲治蟲的文言文閱讀題是語文課堂作業本嗎？我還沒寫額。
先給妳說大致意思：
原文
《以蟲治蟲》
元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。忽有壹蟲生，如土中狗蠍，其喙有鉗，千萬蔽地；遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲舊曾有之，土人謂之“傍不肯”。
譯文
元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。
宋神宗元豐年間，慶州地區生了子方蟲，正在危害秋天田野裏的莊稼。
忽有壹蟲生，如土中狗蠍，其喙有鉗，千萬蔽地。
忽然有壹種昆蟲出現了，樣子像泥土裏的"狗蠍"，它們的嘴上長有鉗，成千上萬遍地都是；
遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。
它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏鬥，子方蟲全都被這蟲咬成兩段。
旬日子方皆盡，歲以大穰。
十天後，子方蟲全被消滅，年末因此而獲得大豐收。
其蟲舊曾有之，土人謂之“傍不肯”。
這種蟲過去曾經有過，當地的人稱它為“傍不肯”（意為這蟲的旁邊容不得害蟲）
選自沈括《夢溪筆談》
慶州界：慶州地域
方：正當
為：成為
之：的
害：危害
壹蟲：壹種昆蟲
其：它的
喙：本是鳥獸的嘴 這裏指子方蟲 嘴
蔽：遮蓋
則：就
以：用
之：代指方蟲
悉：全都
為： 成為
皆：都
旬日：十天
歲：年成，收成
以：因為“以”只有“因為”的意思，沒有“因此”的意思，其實後面省略了代詞“之”，其為“歲以（之）大穰”，“以之”譯為“因為這樣”，就相當於“因此”。
大穰：大豐收
其：這樣
舊：過去
曾：曾經
之：語氣助詞，無義
謂：叫 ，稱作
之：代指那種昆蟲（子方蟲的天敵）
傍不肯：蟲名。意思是這蟲旁邊容不得害蟲。傍：即“旁”，旁邊。
註：子方即為子方蟲
現實意義
.有效地保護自然資源，積極開展生物防治充分發揮某些農作物的害蟲的天敵的作用，降低農作物生產成品促進農業增產，保護生態環境的。
答案應該在裏面吧！妳自己看看。
3. 和《山市》類型相似的古文有哪些童趣：壹、[余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。
] 我回憶幼小的時候，能睜大眼睛對著太陽，眼力足以看得清極細小的東西。 余：代詞，我。
張目：睜大眼睛。張，張開，這裏是張得很大的意思。
明察秋毫：這是個成語，出自《孟子?梁惠王上》：“明足以察秋毫之末。”明，眼力。
察，看清。秋毫，秋天鳥獸身上新長的細毛，比喻極細小的東西。
開頭這壹句形容目光敏銳，既不怕強烈陽光的 *** ，又能觀察入微，連極細小的東西也能看得清楚。 [見藐小微物，必細察其紋理。
] 看到細小的東西，壹定要仔細觀察它的花紋。 藐小：微小。
藐、小、微都是小的意思，句中“藐小”修飾“微物”。其：代詞，相當於“它的”。
紋理：泛指花紋。物體上的花紋本來就不易辨認，如果物體極其細小，就更難看清楚。
必：副詞，壹定。“必細察”，強調了對觀察的特別愛好和觀察的仔細。
[故時有物外之趣。] 所以我時常有觀察物體本身以外的樂趣。
二、[夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。] 夏天蚊群的飛鳴聲像雷聲壹樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。
私：私下，這裏是“自己”的意思。擬：比。
舞空：即舞於空，介詞“於”省略。 [心之所向，則或千或百果然鶴也。
] 心中想像的是鶴，那麽呈現在眼前的或是成千、或是上百飛舞著的蚊子便果真（覺得它們）是鶴了。 之：助詞，沒有實在意義。
所向：名詞性短語，指想像的景象。則：連詞，那麽。
或：連詞，或者。果然：副詞，真的，果真。
[昂首觀之，項為之強。] 仰起頭來觀賞這種景象，脖頸因此都僵硬了。
第壹個“之”代“群鶴舞空”的景象；第二個“之”代“昂首觀之”的動作。為 （wèi）：介詞，表原因，可作“因為”講。
[又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。] （有時）我又把蚊子留在白色的蚊帳裏，用煙慢慢地噴它，使它沖著煙霧飛叫，（把這種情景）當做青雲白鶴圖來看，果真就像鶴在雲頭上高亢地鳴叫，令人高興得連聲叫好。
素：本是白色的生絹，引申指白色的。徐噴以煙：即以煙徐噴之。
賓語“之”省略，介賓短語“以煙”置於“噴”後。其：代蚊子。
作……觀：即“當……看”。怡然：喜悅的樣子。
然，助詞，作詞尾，可以作“……的樣子”講。稱快：喊痛快。
稱，說，聲稱，這裏是喊、叫的意思。 三、[於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細視。
] 我常在坑窪不平的土墻邊，雜草叢生的花臺旁，蹲下自己的身子，使身子與花臺壹樣高，定睛細看。 於：在。
叢雜：多而雜亂。其：代詞，相當於“自己的”。
使與臺齊：就是使之與臺齊，賓語“之”代身子，省略。齊，這裏是壹樣高的意思。
[以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。] 把繁茂的雜草看作樹林，把昆蟲螞蟻看成野獸，把泥土瓦礫突起的地方看作山丘，低窪的地方看成溝谷，想像在裏面遊歷的情景，真感到心情舒暢，自得其樂。
“以……為……”是固定結構。“以”是介詞，組成介賓短語，作動詞“為”的狀語，相當於“把……當做……”。
神遊：這裏指在想像中遊歷。其：代想像中的山林。
自得：自己感到得意或安閑舒適。 四、[壹日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蛤蟆也。
] 壹天，看見兩只蟲子在草叢間相鬥，我觀看這壹情景興趣正濃厚的時候，突然有壹個很大的東西，像推開大山，撞倒大樹壹般地闖了過來，原來是壹只癩蛤蟆。 二蟲：兩只蟲子。
古漢語常省略物量詞。鬥草間：即鬥於草間，介詞“於”省略。
之：代二蟲鬥。濃：程度深，這裏是興趣濃厚的意思。
龐然：很大的樣子。龐然大物：很大的東西。
拔山：把山移開，形容力氣大。拔，原意是用力抽出，這裏是移的意思。
而：連詞，表修飾關系。蓋：連詞，承接上文，解釋原因，相當於“原來是”。
[舌壹吐而二蟲盡為所吞。] （哈蟆）舌頭壹伸，兩只蟲子就全被吞進肚裏。
而：連詞，表示“吐”和“吞”兩個動作的承接關系，這裏可解釋為“便”“就”。為所：表示被動，可譯為“被……”。
[余年幼，方出神，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院。] 我那時年紀還小，正看得出神，不禁“唉呀”地驚叫壹聲，感到害怕；心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打它幾十下，把它趕到別的院子裏去了。
方：正。出神：精神過度集中而有點發呆。
神定：心神安定。驅之別院：即驅之於別院，介詞“於”省略。
4. 急童趣》仿寫
所謂之美，處處有之。用心觀察，何處無美？
今日，師將吾等習《童趣》，吾自覺吾之“審美情趣”，大不如作者矣。
夏蚊成雷，大作其聲擾人之，且咬人吸血，無惡不作，使人不得安寧。吾亦深受其害，恨之入骨。遂拍手擊之，亡十余；施之以“敵敵畏”，又死數十。後誘蚊囚於室，燃蚊香，使之聞煙而殞。不時，蚊紛落，吾反為之怡然稱快。
吾常於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊，搗蟻穴，捉蟲蟻、扒雜草，敲土礫，將此處動植物斬盡殺絕：蟲蟻溺之、焚之、碾之，叢草焚之、揉之、棄之，時常如此，樂此不疲。
壹日，見壹雜草根深蒂固，拔之，勁漸大，忽有醜陋之物，連滾帶爬而來，蓋壹蛙矣。吾大驚，後轉驚為怒，捉蛙，縛其手足，送與朋友玩耍。
吾當初熏蚊、搗穴、捉蟲、拔草、敲土、捉蛙之時，並未有愧疚之感，卻覺理所當然，更無“美”之可言。嗚呼！若吾早知此情此景竟有如此之情趣，必將細觀察，精研究，怎會去如此摧殘？所謂之美，處處有之。用心觀察，何處無美？
5. 查壹個古文（文言文差不多的）狙公失猴 明 劉基《郁離子》
原文 ：
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦十壹以自奉。或不給，則加鞭捶焉。群狙皆畏苦之，弗之違也。壹日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹與？”曰；“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否，皆得而取也。”曰：“然則吾何假於彼而為之役乎？”言未既，眾狙皆寤。其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中，不復歸。狙公卒餒而死。
譯文：
楚國有個人，養獼猴為生，楚國人叫他「狙公」.每天早上，他壹定在庭院中分派獼猴工作，教老猴率領著小猴子上山去，摘取草木的果實，抽十分之壹的稅來供養自己.有的猴子數量不足，就鞭打他們.猴子們怕死了，覺得很苦，卻不敢違背.有壹天，有只小猴子問大家說：「山上的果子，是老頭子種的嗎」大家說：「不是啊！是天生的.」又問：「沒有老頭子我們就不能去采嗎」大家說：「不是啊！誰都能去采.」又問：「那們我們為什麼要仰賴他，還要被他奴役呢」話還沒說完，猴子全懂了.當晚，群猴壹起等候狙公睡著的時候，就打破獸欄，拿走存糧，壹塊兒跑進森林，不再回來了.狙公最後活活餓死.
郁離子說：世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規範事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，壹旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了.
6. 文言文摘抄余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
壹日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋壹癩蝦蟆，舌壹吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然壹驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。