沂水縣誌》雲：“縣西北百三十裏，沂水經其東北崖畔，有織女洞，臨沂水，高峻險絕，莫敢俯瞰，轉眺西北壹瀑飛來，勢若遊龍”。織女洞就建於這壹40多米處懸崖絕壁上，洞口是二層樓閣式古建築，青磚灰瓦，朱門綠窗，構思維妙，精巧玲瓏，門楣上鐫有“織女仙洞”四字，遠遠望去，若空中樓閣，縹緲在雲霧之中，透出古色古香的風韻。織女洞的圍巖為寒武紀砂質灰巖，下有古老片麻巖呈整合形式接觸。洞因溶蝕作用形成，高約8m，寬7m，深10m許。洞中有洞，左右相連，西北有壹小洞，內有壹石鼓，敲之有聲，音韻深沈。左側有石磚砌成的織女梳妝臺和寢室，並塑有王母、織女彩色塑像各壹尊。洞壁前置有壹圓窗，織女憑窗而坐，含情脈脈，與牛郎廟隔河相望。洞內還保存宋、清石碑數塊，碑面返潮，可準確預見三日必雨。
壹是以織女洞牛郎廟為代表的愛情文化人文資源，是國內唯壹壹處以牛郎織女的漢族民間愛情傳說為主題的古建築遺址。二是以神清宮為代表的道教宮觀古建築資源，具有深厚的道教文化底蘊。神清宮建於宋代，占地4200m2。院內有千年赤松，碑碣林立，清古幽雅。三是以大賢山、青牛山、白馬河為代表的自然生態資源。大賢山海拔252米，面積約4.5平方公裏，建有唐代迎仙觀、老子廟堂，院內有中國唯壹壹棵“葉籽銀杏”。10余公裏白馬河將神清宮、黑虎泉、織女洞等景點連在壹起。青牛山海拔695米，面積2平方公裏，建有奶奶廟、三官廟、南天門等古建築。
洞外右側有清嘉慶二十年（1815年）邑人王松亭題、雲溪居士書《登織女臺》詩碑，字體俊秀流暢，其詩雲：“高盤石磴赴仙關，洞口如逢列宿還。仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人間。縱知機杼此中有，那信鵲橋渡後閑。我欲乘槎誰接引，客星高聽水潺潺。天孫臺上望仙樓，危檻平臨景物幽。山徑南隨林麓轉，沂河東折古今流。泉溪聲急晴疑雨，松柏風寒夏亦秋。但於此間得少趣，尋源何事問牽牛”。織女洞口南側天然峭壁上，還刻有光緒二十壹年、長白錫元手書“鐘靈毓秀”四個大字，高約4m，寬約1m，字體蒼勁有力，古樸大方。利用“織女圓窗”和“織女鏡”看日出，並通過反射原理，將東升的陽光引入洞穴，堪稱壹絕。
織女洞是全國唯壹壹處以牛郎—織女傳說為題材的古建築遺址，在國內同類資源中具有壟斷性。山下沂河猶如天河，位於沂河東岸的牛郎廟與織女洞隔河相望。此廟始建成於明萬歷七年（1579年），系二層樓閣式建築，青磚碧瓦，彩繪鬥拱，清幽別致。廟內塑有牛郎及其子女像，旁臥金牛塑像壹尊。現已圯毀為廢墟，只有10余塊碑碣尚存。織女洞和牛郎廟是我國影響最大的民間傳說型古建築遺址，因此被專家稱為“中國愛情文化源地”。它選擇西高東低，沂河縱穿並把二者分開的自然山水環境，以建廟為形式，形成兩對景，以附會牛郎、織女傳說文化內涵，之奇、之絕、之妙，堪稱世界奇觀。織女洞南有古銀杏樹兩棵，高大挺拔，枝繁葉茂，碩果累累。其中壹棵樹桿高16m，胸圍3.35m，樹冠覆蔭196m2，尤其稱奇的是有20%的果實結在葉片上，極為罕見，被人們稱為“葉籽銀杏”，在全國只有這壹株，有專家研究認為它是壹種植物返祖現象。
沂源縣燕崖鄉大賢山上，有壹處始建於宋代的關於牛郎織女的實物遺存——織女洞。相傳當時有人路經此地，聽到洞中隱隱傳出喳喳機杼聲，感到十分神奇，隨後祀織女塑像於洞中；與織女洞壹河之隔的對面村子裏，自明代就有壹座牛郎廟，與懸崖峭壁上的織女洞相得益彰，遙相呼應。據說這壹類景觀在國內只此壹處，因而被新聞媒介稱做“中國旅遊資源中的絕景”。1997年公布為淄博市重點文物保護單位，沂源縣人民政府立石質標記。
燕崖壹帶在1944年沂源設縣之前，隸屬沂水縣。舊《沂水縣誌》記載：“縣西北百三十裏，沂水經其東北崖畔，有織女洞，自頂至麓古柏森列，逶迤三四裏，舊誌名鳳凰山。山有織女洞，臨沂水，高峻險絕，莫敢俯瞰。轉眺而北壹瀑飛來，勢若遊龍”，織女洞的佳麗風光躍然紙上。
自沂源縣城南行10余公裏，便到了綠色植被覆蓋下的大賢山東北麓，但見巨石嵯峨，懸崖如削，松柏倒掛，壹派旖旎風光。沿山路上行片刻，右側山崖邊有壹處小巧的的山門，便是織女洞的院門。門樓內石灰墻壁上，書有唐代詩人杜牧的七言絕句《秋夕》，導引遊人步入歷史與神話交織而成的時空隧道：
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
走進織女洞院門，擡眼望去，左側懸崖峭壁缺口處，有壹處淩空的高閣前臉鑲嵌其上，下方便是織女洞口。織女洞內部是壹座朱門綠窗、青磚灰瓦的二層樓閣，洞高8米，寬7米，長約10米。洞中存有古碑數塊，年代最早的可以上溯到宋代。織女和王母的彩色塑像端坐在第二層上，左側設有織女梳妝臺與寢室；樓閣第二層的前臉上，有壹個上圓下方的窗戶，正可讓脈脈含情的織女臨窗端坐，與河對岸的牛郎隔河相望。
據文史資料記載，牛郎廟建於明萬歷七年（公元1579年），清嘉慶二十年（公元1815年）重修後始具規模。牛郎廟也是壹幢二層閣樓式建築，青磚碧瓦，彩繪鬥拱。殿內為牛郎和子女的塑像，旁邊是壹尊臥著的金牛。院內古柏參天，清幽別致。如今牛郎廟早已坍塌，僅存遺跡。而牛郎廟所在地壹個五六百人口的小村莊，就叫做“牛郎官莊”。崖上與山下，盈盈壹水間的兩處建築，演繹了遙遠星空中銀河岸邊的動人故事，顯示了先人們獨有的匠心。“天空有銀河，地上有沂河”，這壹天作地造之巧合，為牛郎織女的傳說增添了更加神奇的色彩。
大賢山壹帶的自然風光和人文景觀，早已聞名遐邇。歷代文人墨客多有登臨遊覽者，留下許多詩文摹刻。在織女洞南面的天然峭壁上，鐫刻著清光緒二十壹年（公元1895年）沂水知縣白錫元手書“鐘靈毓秀”四個古樸大方、遒勁有力、蓄意深邃的大字，高4米寬1米；洞口壹側立有清嘉慶二十年（公元1815年）沂水人王松亭所題《登織女臺》詩碑。其詩曰：
高攀石凳赴仙關，洞口如逢列宿還。
仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人間。
縱知機杼此中有，哪信鵲橋渡後閑。
我欲乘槎誰接引，客星高聽水潺潺。
天孫臺上望仙樓，危檻平臨景物幽。
山徑南隨林麓轉，沂河東折古今流。
泉溪聲急晴疑雨，松柏風寒夏亦秋。
但於此間得少趣，尋源何事問牽牛。
詩碑為雲溪處士孟天榮書丹，壹手行草字體流暢飄逸，為意境雅麗清新的詩作增色不少。
從現存遺跡看，大賢山曾是古代中國道教的壹處勝地。遊人自織女洞處沿山路上行約200米，就到了始建於唐代的迎仙觀遺址，原先這裏曾經建有老子廟堂，正殿為老君閣、三清殿，東西配有廂房。東廂房為沂藍書院，西廂房為廚社。迎仙觀近處有送子觀音堂、天孫泉、藥王廟、僧王廟、關王廟，其中的天孫殿應是織女的又壹處道場。南側山坡上有壹清冽甘泉，久旱不枯、久雨不溢、嚴寒不凍，名曰天孫泉，也因織女而名。而僧王廟，則是清統治者為鎮壓農民起義的劊子手、後被義軍殺死的僧格林沁而建。天孫泉旁迎仙觀遺址上，有壹株高大挺拔的古銀杏樹，據說樹齡已經上千年，至今枝繁葉茂，每年都結出累累碩果。尤其令人稱奇的是，這株銀杏大約有20%的果實從扇形葉頂部邊沿上結出，舉世無雙，被稱為“葉籽銀杏”。
始建於宋代的織女洞、迎仙觀，經明、清歷代重修，民國二年（公元1913年）最後壹次整修後，始成規模。從眼下密集的道教建築群遺址，可以想見當年香火繚繞的盛況。
抗日戰爭時期，迎仙觀壹帶設有八路軍山東縱隊兵工壹廠，其中在王靈觀中有木工車間，專門生產槍托、手榴彈柄、彈藥箱等。世紀之交，在這裏發現了當年遺留的手榴彈和迫擊炮彈零件，已被精心封存。1939年6月，兵工廠被日寇發現，遂遭受滅頂之災，迎仙觀的所有建築被夷為廢墟，迎仙觀道士王元修、劉明仁為保護兵工廠掩埋的器械寧死不屈，慘死在日軍的刺刀下，被譽為“愛國道人”。據今大賢山道士明鬥介紹，織女洞中壹塊鑲嵌在石壁上的水晶石碑也在那次劫難中丟失，相傳被日軍摳走，如今藏於日本某博物館。
“文化大革命”中，大賢山文物遭受了又壹次浩劫，著名的《登織女臺》詩碑斷為三截，到20世紀80年代中期才得到修復。山上的古建築多數僅存遺址，惟有山光瑞氣不減當年。近年來，重建或整修了織女洞閣樓、玉皇廟、藥王廟等建築。世外桃源壹般幽靜的大賢山織女洞風景區，正在悄悄地向世界亮開壹扇了解沂源、開發建設沂源的窗口。