第壹，？絕路鴻凱？寄托前人的期望
刁鋪龍王廟的正殿曾經有壹塊牌匾。題詞是四個大字:？絕路鴻凱？。字體端正，蒼勁有力，看起來氣勢磅礴，讓人肅然起敬。建國後，龍王廟變成了歡喜小學，我在這裏度過了六年的小學時光。那個時候？龍王殿？已經成了在校生？少年館？，在這個大音樂班(兩個年級四個班壹起，李覺勉教音樂班)，集會，文藝演出？我們擡頭看了看牌匾，認識這四個繁體字(？睡覺？是教音樂的李老師名字裏的字，不知道什麽意思。我不喜歡音樂課，經常擡頭看著牌匾發呆:絕路？為什麽要睡在馬路上？小時候，我喜歡思考。有壹次，我手裏拿著壹個在玩？醒獅卡？商標畫，突然想到:舊中國雕像？睡獅？躺在路上，被外國人欺負。後來，沈睡的獅子醒來，推翻了三座大山。現在，獅子站起來發動新中國？宏偉計劃？是的，我高興得手舞足蹈。因為？破壞了課堂紀律？我被音樂老師罰了壹節課。
1962從師範學校畢業後，我去了刁鋪的薛學校教書。學校也是寺廟，叫什麽？圓覺寺？，還有壹個？睡覺？。慢慢明白，？睡覺？這是佛教術語。佛？意譯就是意識。佛教裏？睡覺？，有原始感，初始感，相似感，分離感，真實感？。圓感，意思是線條完整，達到？佛？最高境界。覺悟之路，覺悟之路，大德大智之路。寺廟的門上有對聯嗎？爵魯紅凱登頂，迷宮穿越成仙鄉？。
2008年，歡喜小學八十周年前夕，我在鎮上采風的時候，壹個老鄉告訴我，歡喜小學是早期創辦的。龍王廟？(龍惠安)方丈英古大師曾捐巨款(約？2000?海洋)，學校用這筆錢在梓潼堂老宅北側建了壹排八室(4間教室)？人字？瓦屋這是古鎮教育史上的壹件大事。擁有漂亮的新校舍，學校是由？私人？改成？公？，說？縣城歡喜小學？。泰興縣教育局為表彰銀谷禪師熱心教育捐贈而頒發？絕路鴻凱？牌匾。因為字體和邊框圖案都是？鍍金？，鎮上的人都說？金匾？。這時，我突然意識到縣教育局給的牌匾另有深意。？絕路？自覺文明之路，也是期望孩子走上學習、成功、人生之路的教育領導和家鄉父老之路。
1988在萬菊生老師(前環西小學主任，後為刁鋪鎮成人教育輔導員)的幫助下，我根據老校友的回憶整理出了壹首環西小學的老校歌。老校歌1942，李作詞，紀(女，1915-2014，原環西小學女教師)作曲。很多老校友還能唱幾句。校歌的前四句是什麽？溪水潺潺，學校就在大道旁邊。環境開明，我欣然接受。？聯系？絕路鴻凱？我覺得李老先生寫歌詞的時候可能看到過這個牌匾。？大道？不是嗎？絕路？真的嗎？宏我的手臂？，不是嗎？弘凱？真的嗎？教育界的老前輩們期待什麽？現在的孩子年輕氣盛，為人民建設國家是負擔？老派的歌詞。
可惜，？絕路鴻凱？牌匾不見了。關於1964，徐邦德會長將龍王廟大殿改建為？大辦公室？，這個牌匾也被改了？新牌匾？請鎮裏的大佬紀曉雲先生(博士)寫四個大字？百年樹人？。期間新平板也不見了？半個世紀過去了。絕路鴻凱？它總是印在我的腦海裏。桂花飄香的時候，我站在環西小學的主幹道上？東方大道？途中默默祝福:西苑大道，絕路大開。老師們，努力吧，當好今天學生的領袖！同學們，努力吧，路在腳下，前途燦爛！
第二，？進士？北宋文昌姚思
刁鋪東南角有壹個潘家莊(2013拆遷後消失了)，莊上曾經有壹個潘氏祠堂的大牌匾。第二年八進士？這是潘氏家族，也是刁鋪古鎮最重的碑。它告訴世人，在北宋，這就是傳說中的詩人。
奇怪的是，多少年來，小村莊幾乎成了壹個被遺忘的角落。金石搖籃？更不為人知。2010高崗文史編委會讓我寫壹篇北宋著名學者潘繼孚的文章。因為資料太少，只有很短的縣誌，我很尷尬。簡介？且生卒年不詳。反復看了縣誌，最感興趣的有三點:潘繼孚是泰興人嗎？第壹個開設課程的人？北宋八士皆在潘家；潘和傅是胡源的得意門生，也是他的嫂子。潘繼孚是香港高級居民。死後葬在龍符港大橋？。我當時在現港的街道區域，找不到任何相關線索。突然想起了刁鋪？潘莊？。在舊社會，潘莊屬於？港區？，在古代？柴輝？。當我到達潘莊時，我遇到了80歲的退休老人潘。他講故事了嗎？第二年八進士？牌匾。潘老？孟凱？上私塾是在盤石祠堂的大廳裏。開學第壹天，十幾個孩子先拜了孔子，然後王先生是大寺人，他的名字叫。王老先生指著牌匾說，潘氏家族的祖先，光輝！八要天下第壹，名揚天下。妳也應該努力學習，在將來，月亮會贏得桂冠，榮耀它的祖先，成為桂蘭和齊放！？潘老從小就記住了這塊大匾，紅底金字，閃爍著幾個字。我不知道這塊牌匾在祠堂裏掛了多少年了。1957 10月，泰興縣撤區建鄉，要建徐莊？鄉政府已經決定了？潘氏宗祠？拆遷，磚頭木頭都運到徐莊。第二年八進士？牌位也隨著祠堂壹起消失了。
在退休教師潘的幫助下，我在榮陽堂找到了民國時期的潘氏家譜。在家譜中，我發現？八士？的印記。
潘繼孚，潘惠之三子，又名陳先。宋第二年，楊戩被列為秀才。給楚宮太學教授五服，改太常大夫為左朝散郎？。
？生於宋七年嘉蔭(1014)，卒於八年十月二十七日(1093)？。
？跟胡？(也就是胡源的妹妹)？伏龍院遵化鄉(今刁鋪)第壹葬地是哪裏？。
潘暉次子潘希福(以潘繼福為秀才)，？作為州軍隊的軍官？。
潘繼孚的二兒子潘Xi？熙寧三年，葉祖洽升為進士，左朝議郎？。
潘迎，潘繼孚，伍子？治平四年，丁未給徐安史榜進士，任建寧卻中了？。
潘，潘繼孚的兒子(潘繼孚的大哥)？元豐五年，他被授予黃裳秀才？。
熙寧九年進士、潘永業、元豐二年進士，均為潘及其表兄弟之子。
我特別激動的是，潘繼孚及其父母的墓誌銘被收入舊家譜，為我撰寫北宋著名賢者潘繼孚提供了素材和依據。
在潘的幫助下，我又解開了它？龍符大橋？神秘。刁鋪和江都交界處有沒有壹條河叫？更長的河？這條河向北經二橋、廟灣與濟川港相連，向西經楊橋、司馬通往長江。在西灣莊和源潭之間，有壹座橋叫。龍符大橋？橋還在，但已經向北移動了。橋附近過去有十多戶人家。華子街？。以前屬於泰興縣刁鋪，現在屬於江都浦頭鎮。龍符大橋的東側被稱為？狄龍？，包括壹大片潘石祖先的墓地。潘先生小時候，每年清明節都隨父母去掃墓。他記得有個潘繼孚牌坊。對聯是什麽？興化必有淩，報國必有童心？。當時牌樓受損，留下兩根石柱和壹根橫梁。1958，平田準備土地的時候，墓地和牌坊都有？平平？。由於缺乏文物保護意識，當地村民提起舊景感嘆。
我和壹些老人，站著？潘氏宗祠？地點，談了很久。在等待記者前來拍照的時候，我閉上眼睛專註地凝視著，仿佛穿越了時空，看到了百子的身影，他們走向湖邊，在寒窗攻書，談吐嫵媚，學為人師，孜孜不倦？我想起了範仲淹在臺州留下的那首詩:？蘭芝相見，不像十步香。群星璀璨、文壇閃耀的德國占星家聚會，千百年來壹直引人入勝。
第三，？佛教國家長春？歷經歲月滄桑
在前壹篇文章中，我提到了李雪村的？圓覺寺？寺內還有壹塊珍貴的匾額:佛國長春？，同樣是紅底金。這位是臺州南山寺永久節目執事，圓覺寺第二任住持本昌(也有資料說？本蒼？)泰州武官張在高僧六十大壽之際，獻上了祝賀牌匾。
南山寺是壹座著名的古寺，有著數千年的歷史。清光緒年間，南山寺住持明魁和尚和法正和尚承擔了復興南山寺的重任。圓覺寺裏的始祖明慧，為了實現明逵的大願，欣然擔任助手，舍圓覺寺為南山寺下院。後來擔任圓覺寺方丈後，本昌和尚繼承了明慧的衣缽，繼續為南山寺的復興貢獻力量。
本昌，刁鋪土橋村人，生於鹹豐二年(1852)。他是壹個高尚的修道士，有著偉大的美德。為了弘揚佛教，他不遺余力地培養僧侶。僅刁鋪壹帶就有17個和尚。1911年，各路僧尼喜迎六十大壽。因為本常在南山寺擔任過要職，所以德高望重。當時有很多祝賀牌匾，主要是在南山寺，早已不見了。所幸存放在下議院圓覺寺。佛教國家長春？牌匾和紫竹寺？下降六度？牌匾保存了下來。紫竹寺位於官塢村的東面。由於正殿未受損，牌匾仍掛在原處。簽名是什麽？泰興縣典龍遲佳？。
？佛教國家長春？牌匾歷經千辛萬苦，險象環生，生存不易。
1945年國民黨軍隊進駐刁鋪鎮？建設軍事設施？以的名義，打倒？圓覺寺？先是前排的6棟房子被拆，磚頭木頭被運走。後來因故停建，後殿保留下來掛在正殿？佛教國家長春？牌匾躲過了壹劫。
1958年，刁鋪公社決定在李雪村圓覺寺設點？農業中學？。在大躍進時代，這是作為政治任務來完成的，沒日沒夜地進行重建。廟裏的和尚都安排在？壹隊？二隊？(圓覺寺所在的生產隊)村民家。住持陶昕和尚在和尚們的幫助下，趁著匆忙卸下來，放在院墻邊？佛教國家長春？牌匾被送到了村民李文龍的家中。當時，陶昕和另外三個和尚住在李文龍家的壹間破房子裏。修道士陶昕用這塊匾作為天花板，用舊報紙覆蓋，然後用稻草和床單覆蓋。沒有人知道這個秘密。
作者想到了哪壹年？在食堂吃飯？鎮上很多古牌匾都被砸了，塞進了大火爐的火裏。佛國長春？牌匾躲過了另壹顆子彈。1961年，？農業中學？合並後圓覺寺又成了？李雪小學？學校大樓。李雪的大隊在廟的東側留下了幾個房間，其中兩個用作生產隊倉庫，兩個被安排。和尚？住房。
陶昕帶著和尚宗琨、宗倫和小米沙衛青(俗名)住在原寺的東廂房裏。在離開之前，陶昕修士帶走了這座半個世紀前的？佛教國家長春？石碑被藏在李文龍種了草的小屋裏，藏得很好。陶昕大師告訴龍文的母親要保守秘密。1964年，薛遷都，圓覺寺被徹底拆除。1966，在“”早期，妳在小屋的和尚家翻了身嗎？顛倒？，偶像，經書，香案，箱子？被徹底摧毀，僧人回關參加農業勞動。在村子裏的小屋下面？佛教國家長春？但安然無恙，又壹次躲過壹劫。
2011隨著改革開放和宗教政策的實施，很多寺廟得到修復。我才知道。佛教國家長春？牌匾還在，數數吧，好嗎？百歲？。
2013，我帶領省佛教協會副會長、泰州南山寺新任住持大楚法師到村民李文龍家拜訪？佛教國家長春？壹塊牌匾。寶碑因為在草堆裏放了50多年，很多地方都被腐蝕損壞了。還好字體完整，金色字體閃閃發光，印章可以分辨？瞬間，我們肅然起敬，默默背誦？阿彌陀佛？。李文龍是壹個殘疾人。他是我在大學教書時的學生。他媽媽年紀大了，身體虛弱，見到我很熱情。很快，母子倆通過協商，欣然同意將牌位歸還南山寺？年初，邀請寧波專業工匠精心對待老牌匾，百年牌匾、南山古剎再現輝煌，共祝佛國長春。
第四，？佛心？承載家族榮耀
當我在李雪村旅遊時，我提到了古老的牌匾。表哥說，張家裏還有壹塊藍底金字的古匾。他的印象是這是揚州政府或官員的禮物。佛心？四個大字。在2012，我拜訪了幾位老人，如薛、薛玉來和詹。他們都親眼見過那塊古碑，給我講過傳奇故事？
李雪村實際上由薛家莊和東李莊(西李莊屬於大豐社區)組成。我的祖先住在東李莊，現在東李莊有幾戶張姓人家(三組)。
我讀了張的《家譜》(殘本)，得知前山鋪(今刁鋪)原籍徽州(今安徽績溪)，始祖張其仁(1395-1462)，本名，隨家人遷居和縣，後居南靖。第十壹個祖先張海鸞(1703-1755)，出生時名鶴友，號。尤松。出生？，清朝？雍正年間，考中第五，入州學。？明清時期，我們的祖先在安徽的和縣、烏江以及江蘇的南京、江浦、江寧、京口(鎮江)等地生活了300多年。張海鑾在賀州以辦學和教書聞名。壹些政府官員送他們的孩子去上學。做糧食的齊桓公和齊桓公李都派自己的兒子去接受遺產。？壹個偶然的場合，淮安城守李宇春精？秋公爵？鞏俐？經人介紹，認識了張海鑾，當即聘他為淮安？系裏的教授？。幾年後，李宇春？轉崗？我們第11任祖海鸞工失業了。也許是書生的清高自尊，他改名了？張呵呵？,?遊學淮陽，賣詩詞臺詞，能占領泰興程楠街頭嗎？。譜載:鶴是男的？沈湎於詩酒，工於八書，有舞蛇之態？張和火(海鸞)成為張遷泰的真正始祖。
張海鸞之子張念祖(1739-1786)，生於乾隆年間，鄧(小九品官)，定居刁鋪村(當時叫？北李莊？)。張念祖的長子張譚，長孫張明，玄孫張姜，三代同堂。太學生？中國留學生？。張明(1797-1845)，字常，名，終身受教。在過去，我稱我祖父的祖父為高祖。高祖？的父親是誰？天足？張明是我的祖先。他在李雪和周圍的村莊相當有名。這兩年發現的薛家，大豐社區的霍家，廟灣的閆家？他寫在很多家譜裏？音樂順序？還是？傳記？，簽名？唐焱張明？。張明的長子，我的曾祖父，張江(1818-1860)，出生在張羽。太學生？，授予泰興市？醫官？。他的醫術高超，尤其以治療疑難雜癥聞名。有些謠言說，張瑜先生制造藥丸來治療壹些生病的難民；有的傳言，張瑜先生用草藥燒湯，制服了春旱時流行的瘟疫；據說張瑜先生用這個秘方治好了揚州壹位官員妻子的重病？於是，揚州官員或市府官員舉薦了張甲？佛心？金匾。
李雪村的張氏家族在乾隆至鹹豐時期發展到了鼎盛時期。余章公有兄弟五人。他是大哥。妳叫他什麽？大房間？。大房間裏，房子前後有四個入口。前三個入口是四合院，院子裏有洋槐和桂花樹。門廳和開放式大廳裝飾精美。佛心？匾高掛在開放的大廳裏。在村裏，就像壹個大家庭。在我的曾祖父張泉那壹代，由於時局的動蕩和隔壁房間的家庭糾紛，這個家族的家世正在衰落。我的祖父，連同他的叔祖父和叔祖父，離開李雪村到鎮上做生意。
據堂弟張慶廣說，家裏的古匾後來傳到了住在房子附近、在泰州木材廠工作的堂弟那裏。也是在大躍進時代，這塊牌匾消失了，因為上壹代已經去世了。佛心？沒人提到牌匾。這塊已經超過160年的古牌匾，如果能夠重現，那將是壹個奇跡。
因為是張家的事，冗長。我想讓晚輩知道，歷史上有壹個樂善好施的張氏家族？醫官？。就算傳說有誇張的成分，佛心呢？四個金字，畢竟承載著家族的榮耀。
作者:張慶生(微信微信官方賬號:泗水文新)
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