劍南春酒的前身綿竹大曲早在1922年就獲得了四川省葉全協會壹等獎，1928年獲得四川國貨展證書和獎牌。從1963到1988，多次被評為中國商務部優質產品，榮獲中國商務部“銀爵獎”和“金杯獎”。1991被評為四川省名酒；1999榮獲四川省第四屆名牌產品稱號。
綿竹年畫
綿竹年畫是中國四大年畫之壹，是壹種民間繪畫藝術，其紙張是由綿竹竹子制成的，綿竹竹子品種繁多，品質優良，經久不衰。杜甫有壹首詩贊美:"華仙，他到了2008年，綿竹苗條出縣高。"河前無此物。還好是綠波。“明清時期綿竹造紙工業發達，為年畫的制作提供了有利條件。
清朝鹹豐年間的《綿竹縣誌》說:“竹紙之利，若不足萬戶，則印之為書，作桃符，繪之為彩殿，以點綴年景。”清朝嘉慶年間，綿竹年畫因經濟繁榮而進入鼎盛時期，年畫行會也相應成立。專業從業人員900多人，作坊300多家，畫商甚至過河，買賣、囤積、販運，成為造紙業的經營內容。
鼎盛時期的綿竹年畫作坊主要分布在綿竹市區和西南農村，風格各異。比如掃地工坊以彩色清水長袍為主；尊道工坊強調美、娃娃戲、故事；城市年畫以拓片、雜文、打鬥、案件或兼畫為主。
綿竹年畫內容多樣，題材新穎，或喜慶，或幽默，珍品眾多，如《壹只老鼠嫁壹個姑娘》《壹幅春節圖》。《春節》是清代畫家創作的寫實繪畫，生動描繪了清代四川的傳統民俗。作者以清代綿竹縣為背景，生動再現了460余個不同年齡、性別、身份、不同著裝的人物形象，展示了民間音樂、舞蹈、戲曲、雜技等豐富多彩的慶典活動。《春節》為研究近代四川民間藝術和民俗提供了寶貴的資料。
綿竹年畫歷史悠久。
她起源的確切時間仍然是個秘密。據《山海經》等記載，相傳東海獨朔山上有壹棵大桃樹，彎彎曲曲，綿延三千裏。它的枝幹壹直延伸到東南的鬼門關，洞內的鬼神從此要進進出出。樹下有兩個神將守護著它。他們是兩個兄弟，分別叫申屠和雷宇。他們發現了對人有害的惡鬼，就用蘆葦把它們捆起來，送給老虎，讓人們安居樂業。這個古老的傳說可能就是“東南夷”和“繩之以法”這個成語的由來。)從周代開始，人們就用紅木板(寬六寸，長壹尺二)畫出兩個神的形象，掛在大門或臥室門的兩側，辟邪祈福(這可能是中國年畫中的第壹對門神)。後來，在唐代，出現了秦瓊和尉遲恭的畫像，他們可以抑制邪惡和吉祥。之後門神越來越多。
北宋趙辯所著的《成都古今誌》描述了當時成都的幾個市場:“正月燈市、十月酒市、十壹月梅市、十二月符濤市”，其中“符濤市”是年畫市場的俗稱。鐘馗、財媽、回頭馬等。是印在紙馬上給顧客的。南宋孟元老《東京夢中國》卷六曰:“少年可逛百貨，畫桃符，迎新春。”又稱“換門神，掛鐘馗，釘桃子”。可見宋代成都已有年畫市場。成都符濤的年畫大多由附近綿竹、夾江兩縣的年畫作坊提供，因此綿竹年畫早在宋代就頗有名氣。據《綿竹縣誌續》記載，綿竹年畫早在明代就已經取得了相當的成就...清乾隆、嘉慶年間，綿竹年畫的制作規模相當大。據不完全統計，當時有300多家年畫作坊，1000多名藝術家，1萬多名從業人員。年畫銷往陜西、甘肅、青海、雲南、貴州、湖南、廣東、廣西、新疆、香港、澳門，甚至遠銷印度、日本和東南亞。
綿竹手繪傳統年畫——召公民居中的綿竹年畫極具繪畫性。在繪畫風格上，她既繼承了唐以前手繪年畫的制作風格，又繼承了唐以後雕版印刷年畫的風格。綿竹年畫和中國其他年畫壹樣，壹開始都要刻成線版，但線版在綿竹年畫中只是起到壹個勾勒的作用，而且都是手繪的，從來不用色彩制作。不同藝術家的手筆之後，呈現出不同的風格，同壹位藝術家畫不同的畫幅，也會產生不同的趣味。這是綿竹年畫區別於其他年畫的主要特征之壹，也是綿竹年畫的精彩之處。在繪畫過程中，藝術家告訴她穿五顏六色的衣服(品紅、粉紅、黃丹、佛綠、品紅藍、品紅綠、品紅綠、品紅綠、品紅綠)。另外輔以“顯明掛明”的技法，借助同色深淺的變化，增強畫面的節奏感和裝飾趣味。
綿竹傳統年畫——女將軍穆綿竹年畫鮮艷活潑。藝術家在他們的作品中自由地使用盡可能明亮的顏色:粉色、佛綠色(類似於藍色原色)、猩紅色、草綠色、金黃色...紅綠相間，活潑精彩，充滿生機和活力。但在強烈的對比中，也講究舒適和諧。他們經常使用少量的多種顏色:“二門灰”，或金、銀、黑、白等線條和表面穿插在對比色之間，以協調畫面的色調。藝術家們在多年的實踐中總結出色彩搭配的經驗，並將其歸納為壹個具有深刻美學原理的公式:“深隨光，厚隨光，淡隨光。”綿竹年畫的色彩多為礦物色和民用染料，並根據不同季節使用不同成分的橡膠明礬，使作品鮮艷、耐曬、耐雨水。
綿竹年畫古版拓片
搖錢樹綿竹年畫內容廣泛，形式多樣，可以概括為避邪迎祥、風俗習慣、生活生產、戲曲故事、歷史人物、神話傳說、諷刺幽默、花鳥蟲魚等等。形式豐富多彩，有門畫、角鬥、平推、中堂、條屏、單幅、木刻拓片等。隨著時代的發展，增加了畫冊、扇面、賀年卡、掛歷、臺歷、手卷、廣告年畫等新的形式。
門神是綿竹傳統年畫的主要品種。其大小分為“大毛”、“二毛”、“三毛”、“四毛”(毛是對紙張大小的專名)。魯迅先生珍藏的綿竹年畫《老鼠嫁女》書法題材豐富，有深受人民喜愛的歷史人物、勇敢的戰士、美麗的女子、幸福的孩子和吉祥的動物花卉等。鬥方，多為帶有諷刺意味的壹頁小品，是民間漫畫的壹種。如“老鼠嫁女”“三猴燙豬”。
雜文多參考民間傳說，以及孝壽的文化內容，戲曲、文學作品中最感人的情節都被刻成人物畫。還有民間花鳥畫。如《二十四孝圖》、《百年壽圖》、《西遊記》。
橫推壹般是橫幅卷軸，展示人物較多的大場面，如“春運”、“百圖”。《年畫》是綿竹年畫大師黃創作的壹幅綿竹年畫精品。此圖描繪了清代綿竹春節的盛況，以長卷的形式描繪了400余人和豐富多彩的春節活動，生動再現了清代的民俗風情，具有較高的民族研究和藝術價值。是國家壹級文物，被專家譽為清代清明上河圖。
綿竹年畫聞名於世。
迄今為止，綿竹年畫已被世界各地100多家博物館和數萬名專家、學者、藝術家和收藏家收藏。被中央電視臺、人民日報、光明日報、中國傳統日報、今日中國、人民中國、香港文匯報、聯合早報、新晚報和臺灣省《大地》數十次報道；日本《學習馬鐙》等200余種報刊、雜誌、電臺、電視臺及專題介紹，在美國、法國、英國、日本及香港、臺灣省等30多個國家和地區展出。
綿竹蜀秀年畫
新中國成立以來，特別是最近十年，黨和政府高度重視澆灌和培育這壹奇葩民間藝術，使綿竹年畫得以搶救、保護、傳承和發展。綿竹年畫在繼承傳統的基礎上，遵循“藝術要與時俱進”的真諦，從形式到內容，從內容到載體，從載體到制作方法和包裝都進行了創新，使綿竹年畫逐漸走向日常生活、實用、裝飾、饋贈、收藏、宣傳，其時代精品走向收藏領域。特別是最近兩次省市“綿竹年畫節”給綿竹年畫的發展帶來了新的機遇和活力。