1975，城南發現壹座磚墓。墓室呈方形，券頂，內壁塗白灰，飾有壁畫。隨葬品包括幾塊銅鏡、陶器和瓷器。這座城市遺跡豐富，有大量的磚、瓦和陶瓷碎片。建築構件做工精細，造型美觀。當時，在這裏發現了中原名窯生產的瓷器。其中，有壹批完整的瓷器。品種有醬釉魚藻、丁瑤白釉蓮花碗、蓮花碗、雙魚碗、白釉瓜棱、白釉小口瓶、雞腿罐、黑釉雙壺、醬釉三流三系壺、青釉長頸瓶等。銅鏡是出土最多的青銅器，有雙龍鏡、童子戲鏡、雙魚鏡、趙鏡、瑞壽鏡、生肖鏡、朱雀鏡等。雙龍鏡邊緣刻有“長泰縣監”四個字。雙魚鏡有三面，兩面刻邊，壹面刻“新州寺後”，壹面刻“趙州寺後”。本市發現碑文最多的是瑞壽鏡，有28個大字，刻有“長春縣xx”四個字。湖州鏡，薄而精，造型獨特，楷書鑄有“湖州真石十八郎，銅冶無雙”字樣。銅像、銅佛、銅壺、銅錢也頻頻出土。自清末以來，此城遺址被開墾，多次出土銅錢，少則幾件，多則千余斤。錢大部分在北宋，其余在唐朝、南宋、遼朝和錢。城內出土的生產工具主要有鐵鍬、犁鏡、鏟頭、刃、斧、鏟、石磨等，還出土了鐵鍬等兵器。
1961年，吉林省人民委員會公布此城址為吉林省重點文物保護單位。
塔胡城位於嫩江與第二松花江交匯處西側(今郭謙縣巴郎鎮北太子村)，地勢險要，是遼金時期兵家必爭之地。據史料記載，塔胡城遼代稱為長春郡，金代稱為新泰州。遼金時期是著名的軍事重鎮和貿易中心。
現在古城遺址靜靜地躺在肥沃的田野裏。塔湖城平面為正方形，周長為5213m。城墻用土壘成，層層夯築，非常堅固。雖然歷經900多年風雨，但仍有5-6米高，底座20多米寬。在每堵墻的中間，都有壹扇門。門外有壹個半圓形的“甕城”，門的兩側建有八個離墻約半米高的“馬臉”(即嬰兒床)。城中有64個馬面，相鄰的兩個馬面之間的距離是70米，僅壹箭之遙。古城四角有壹座角樓，呈圓形，高於城墻，略突出於城墻內外。站在轉角處，可以環視左右墻壁，兼顧馬臉。此外，城外還有兩條寬10多米，深4米多的護城河(加了壹座炮塔)，可見這座城市的軍事防禦設施非常嚴密，絕非閑地。
古城為清末民初耕種，地表覆蓋有磚瓦碎片、陶瓷碎片、動物骨骼、骨灰等。過去，城市中有8處明顯的建築遺址，高出地面約半米，布滿青灰磚、布瓦、瓦、鉤、吻、玻璃頭等建築構件。因為1975平整土地，這些場地都被推土機鏟平了，現在只剩下西北角壹個被群眾稱為“金色大廳”的建築工地，臺上到處都是碎石和磚塊。
在古城東北角的護城河外，有壹個橢圓形的土制平臺，高約5米。群眾稱之為“點平臺”。這個平臺原高10米，用磚砌成，表面鑲嵌蓮花花瓣形磚。戲臺下出土了方形圓柱形卷雲翼銅風鈴和擺錘。蓮花是佛教中常用的裝飾圖案，而風鈴多掛在寺廟的屋檐和塔上。從這個角度來看，這個平臺可能是壹個塔基礎。遼金時期佛教盛行，城內外常建寺廟佛塔。遼史曾記載道宗八年(1072)三月，長春、泰州(今洮南四家子古城)、寧江州(扶余博德那古城、三岔河石頭城)三千多人自願剃發出家為僧為尼。本市出土的各類銅佛也可以印證這壹點。
塔胡城遺址出土的文物很多，除了大量的磚、瓦和陶瓷建築構件外，從生產工具到日常生活用品，從武器到貨幣，從宗教用品到各種裝飾品，其中有各種石器、陶器、銅器和鐵器。
據《遼史·地理誌》記載，遼興宗崇Xi八年(1039)，長春府劃歸延慶宮。但《遼代皇帝三宗年譜》也記載，太平二年(1022)三月，三宗皇帝曾到長春，也就是說塔湖城應該是在1022之前修建的。據考古人員實地調查，兩米以下的古城墻上布滿五花，夾雜著磚塊和木炭，足以證明在城市復興之前就有先民在此居住。“Xi八歲慶”應該是屬於興宗延慶宮的時間。
遼朝分為五京，即上京、中京、東京、西京、南京。長春府行政上隸屬上京路黃林府(今內蒙古巴林左旗林動鎮古城)，軍事上隸屬東北路統軍分區。除了駐紮在本市的正規“邵陽軍”外，還有4000名農村居民。長春府轄長春縣，人口2000人。
2004年9月，阿骨打遼。1115年初，完顏阿骨打親自領兵向長春挺進。此時由於遼兵防守空虛，金兵壹舉拿下，城池被金占領。
金朝初，承襲遼制，塔胡城仍為長春。由於戰爭的破壞，塔湖城的城墻多處被毀。從現存的古城遺址中，仍能看到金代的修繕痕跡。1150年，錦州將長春府降為長春縣，隸屬於晉商會寧府肇州(今黑龍江肇東八裏市)。1185年，金朝撤銷泰州，1195年，泰州設在塔城市，原泰州降為晉安縣，隸屬於塔城市新設的泰州。考古學家稱這個改變了的臺州為新臺州。新泰州屬於北京路的黃林大廈。下轄長春、晉安兩縣。為了抵禦蒙古的入侵，靳東北路招兵部曾設在這裏，所以塔胡城也被稱為金代的軍事要塞。
1211年，蒙古汗國對金發動了大規模的戰爭。蒙古汗國征金之初，只以掠奪財物為目的，攻占城市後，並不出兵占領。所以東北渤海和遼金時期修建的城垛，此時大多被毀，塔湖城也未能幸免。
因為塔湖市位於松嫩河和兩江交匯處，四周沼澤湖泊環繞，水草茂盛，是天鵝和野鴨的棲息地。每年春天，遼朝的皇帝們都會來這裏進行壹次“幸運之旅”，或在月亮泡、查幹湖中捉鵝，或在洮兒河、嫩江、松花江中垂釣。這些事件在契丹語中被稱為“春天的博納”。
根據遼史，每當皇帝進行“春季博納”之旅時，他會帶著他的大臣，宮女和其他人從北京到黃林宮呆60天左右，並來到塔胡城大魯谷河釣魚或鴨子。當釣到第壹條魚時，就舉行“頭魚宴”以示祝賀。當第壹只天鵝被皇帝親自捕獲時，就舉行“鵝宴”來慶祝。附近女真部落的酋長也被邀請參加，喝酒，唱歌跳舞，春天回家。在“春博納”時期，遼朝還在這裏接待過北宋和朝鮮等國的使臣。這件事在碧潭和遼史中都有記載。
因為有“春季擦碗”的行為，遼帝每年都派人到女真各部，逼海東清營。海東綠鷹，馴養捕捉天鵝，產於日本海接壤的五個國家。女真為了向遼國皇帝進貢，經常出兵與五國作戰，付出了很高的代價。同時，索英的“銀天使”也趁機勒索財物，侮辱婦女，引起女真人的強烈不滿。遼代天佐皇帝舉行的壹次鵝宴上，天佐皇帝命令女真的酋長們輪流跳舞，完顏阿骨打拒絕了。當時天車皇帝正要殺他，唐朝的馮曉先勸他，才使完顏阿骨打免於被殺。後來，阿骨打洪雁著手打敗天佐皇帝，摧毀了遼朝。
金初還繼承了遼朝的“博納”，稱為“捅鍋”或建“宮”。金熙宗也曾來到塔湖城地區，在渾通江(松花江)捕魚狩獵。
塔胡城是吉林省保存完好的遼金古城遺址之壹。塔胡城遺址對研究遼金時期的政治、軍事、經濟、文化有著重要價值，因此受到歷史學家和考古學家的高度重視。