世界上很多地方都流傳著很多神奇的故事，有些是令人向往的，有些是令人恐懼的。美國食人谷是壹個可怕的地方，被列為世界十大禁地之壹。
美國的死亡谷有多恐怖？
1849年，幾個被壹群移民長途跋涉後幸存下來的幸存者，與死神搏鬥了80天，獲救了。其中壹名獲救者回頭看了看山谷，感慨道:“再見，死亡谷！”美國的死亡谷因此得名。
此外，由於這裏幹旱炎熱的氣候，許多以死亡谷為通往加州捷徑的淘金者不幸葬身無情的沙漠，死亡谷在美國的名聲不脛而走。
科學家利用空中偵察，驚奇地發現這個人間地獄其實是動物的天堂。據航測統計，這個死亡之谷有近300種鳥類，約2000只野驢，20多種蛇，17種蜥蜴。他們飛著，爬著，跑著或躺著，他們很快樂。
在美國死亡谷這種地方，如果不禁止，這裏會有無數人死亡。死亡谷有很多不明生物，即使壹個人咬上壹口，所有人都會在瞬間只剩下骨頭。這麽恐怖的地方當然會被封為世界十大禁地之壹。
食人谷自熱火鍋好吃嗎？
不是很好吃，但是如果妳說。如果沒什麽吃的，還是可以吃的。畢竟也是吃的。
Defys淘寶店為什麽不來？
Defys淘寶店為什麽不來？
2012-03-20，淘寶首頁出現了壹則德菲絲假巧克力的促銷廣告。仍然冒充有害食品——可可脂替代品冒充巧克力，直接將可可脂替代品標註為巧克力仍然違法，壹天之內吸引了數百人上當受騙。2012-03-09，淘寶推出吃人谷旗艦店“1000g法國進口德伐日松露巧克力，皇家專屬口味78.00元”，將德伐日冒充為巧克力而非可可脂。兩天後七千人被騙。2007年國家已經規定含量超過5%的可可脂不能直接標註為巧克力！代可可脂和巧克力是兩種不同的產品，應該標註“代可可脂巧克力”。但淘寶故意長期向消費者隱瞞可可脂替代品的成分，在網購屏幕上只字不提可可脂替代品。而是冒充巧克力，長期故意欺詐消費者。它的主角是壹款所謂的“法國進口得法熱松露巧克力”，網店很多。現在，“吃人谷旗艦店”已經成為“淘寶得法熱絲綢銷量第壹”。“食人谷旗艦店”2012-03-09將低價代可可脂吹成“法國王室享用”的高檔巧克力，以低折扣低價吸引7000名消費者上當受騙。打了半個小時淘寶客服電話315，提了三點建議。到現在五天過去了，淘寶上只有壹項得到了改善:在配料表中用小字註明可可脂。其他大多數人固執地堅持他們的非法行為。關鍵是“可可脂不能直接標巧克力”，但還是明知故犯。“食人谷旗艦店”還直接在網購頁面冒充巧克力，還用“法國進口巧克力”的大標題騙人！
饕餮[tāotiè]是中國古代神話傳說中的神秘怪獸。據古籍《山海經·北紀二經》記載，其特征為:形似羊臉，眼在腋下，手有虎牙。奇跡
首先，暴食的傳說
縉雲十字
電影《長城》中的饕餮形象是縉雲之子，在很多古籍中都有記載，比如魯的《春秋》、《左傳》。
龍後生九子是民間流傳的成語，但饕餮是否其中之壹，仍有爭議。
四個殺人犯之壹
《左傳·文公十八年》:“陳順姚，客於四校，流於四兇家，亂，，饕餮，投四世抗魅。是因堯崩而天下壹，合而為壹，以為天子，用十六相去四害。”
《呂氏春秋·倚君[1]》:“城門之北，鷹隼之地，刺探之地，饕餮之地，。”與混沌、窮奇、_ _和饕餮相比，這四個惡棍只是普通人。
《五帝史記》中的記載有:渾沌、帝鴻、窮奇、顓頊，合稱為“三猛”，縉雲的“饕餮”合稱為“四猛”。
《西南荒野經典奇書》:“西南人山人海，毛茸茸的，頭上戴貘，貪婪如狼，善於聚財，不食人谷。_那些抓住老弱、恐懼_和罷工命令的人叫做暴食。”在《山海經》中，這個詞“寧寧“指饕餮。
丁與饕餮
在古代鐘鼎中，頭部的形狀被雕刻在彜族器皿上作為裝飾。《呂氏春秋》:“貪食，以之身，食人不吞，害其身。”商象形饕餮鼎、商龍饕餮鼎都是由此而造。
《宋少博聽後錄》卷二十六:“邵聖初，祖在長安府為官。他在西城漢高祖廟前的人家賣湯賣餅，得了壹個白玉，足有壹尺多高。滿地雕雲雕龍，建為海中神山，足以饕餮，是三代之寶。"
隨著時代的變遷，商和的饕餮圖案所隱含的治國之意逐漸被人們淡忘。
貪殘者《舒威桓玄傳》:“取嬪妃之驕，幾乎如六體，使大臣仆射為媒人，長史為迎客，宴慶長秋。”
暴食和暴食
曹禺《北京人》第壹幕:“而且他最講究吃。他是有名的饕餮之徒，善於品嘗美食的美與惡。”饕餮好食，故立於鼎蓋。他還說，饕餮叫饕餮，所以美食家俗稱“老饕”；對金錢的貪婪意味著人性中的貪婪。
“饕餮”是中國古代傳說中的兇獸，最大的特點就是能吃。它是壹個虛構的神秘怪物。這個怪物沒有身體是因為他吃自己的身體吃得太多了，只有壹個大腦袋和壹張大嘴。他很貪吃，最後把自己吃了。它是貪婪的象征，所以常用來形容貪吃或貪婪的人。
後世誇大了饕餮形象的饕餮部分。蘇東坡曾寫過壹篇文章《美食家賦》，說:“高分子之美，以養我美食家”，為美食家增添了可愛，喜歡美食的朋友也稱為“美食家”。
唐杜甫《大嚼》詩:“扮作賊，饕餮須。”清李煜《乃和田伴醋》:“終不饕餮，首客忍空。”聶紺弩《略談魯迅先生的野草》:“人類的惡靈棲息在這些活著的屍骨上，它們在死去的生命中飽餐人肉。”
二、饕餮的歷史
《辭海》記載:
饕餮是“傳說中的饕餮惡獸。”在古代鐘鼎中，其頭部的形狀被雕刻成壹種裝飾。"在解釋《辭海》中的饕餮壹詞時，說饕餮就是"貪"，在《禮樂史略》中，顏師古註:"貪就是饕餮。“尤其是暴食。”
《靈異經·西南曠野經》:“西南有民，身有毛，頭有貘。貪如惡，積財不用，擅劫民糧。強者取老弱，畏強擊單，謂之饕餮。”《春秋》是饕餮之人，縉雲也是人才。”
《左公十八年》雲:“縉雲家不才，貪食，以貨賄，侵欲奢，不能厭；積累積累事實，不知道真相；不管喪偶的，沒有可憐的。天下人比三更兇，謂之饕餮。”這就是神經中所謂的《春秋》。
《呂氏春秋》:“饕餮，以之身，食人未吞其身，更有賞賜。”
宋《蚩尤傳》註:“蚩尤之神不甚常見，夷器三代，多如蚩尤，為貪虐之戒。其象率為獸形，肉翅豐富。”如果妳對妳說的話打耳光，妳幾乎是貪吃的。
《左傳》說饕餮是“縉雲家非才子”，《五帝史記》說:“縉雲家是才子，貪食貪貨，世人稱之為饕餮。”《五帝史記》中引用賈宣:“縉雲氏，姜姓，炎帝後裔，黃帝時在縉雲為官。”蚩尤姓姜，也是炎帝的後代，所以蚩尤很可能就是縉雲的“無能”饕餮。相傳，饕餮是蚩尤被炎黃大帝擊敗後被斬首後產生的怨念，具有吞噬萬物的能力。被黃帝用軒轅劍封印，被獅子家族世代守護。《山海經·貝茨二經》中記載的“饕餮_”郭璞註為《左傳》中的“饕餮”。
漢賦錢引用《神經》說:“饕餮是禽獸之名。像羊壹樣，長著人的臉，眼睛長在腋下，吃人。”
第三，細節上的暴食
解讀《王愛軍文集》中的“饕餮”:呂春秋寫道:“周鼎饕餮，以首無之身，相食害其身。”青銅器上這種睜眼張嘴的圖案被代代相傳，稱為饕餮。如果在商代，這種裝飾是否也叫饕餮，無從考證。歷史以後的商周文化有了很大的進步，青銅器上的饕餮紋不是隨便點綴的，而是有其深刻的含義；而且禮器上的饕餮紋比較多，雖然是為了祭祀鬼神，或者也有求福和許倒黴的雙重願望。
饕餮圖案以獸臉為原型，對稱；為了對稱，擡屍體的時候左邊壹個，右邊壹個。臉是自然對稱的圖形，任何壹個民族對動物和人類的臉都有很深的印象。因為臉是壹種無聲的語言，不僅喜、怒、哀、樂的表情都流露在臉上，還有莊嚴、威武、善良、惡毒、陰險、神秘的態度。
饕餮圖案，即利用“山川怪事”為題材，但這些怪事又難以捉摸。古代的藝術家，不像文明盛世的畫師，有“尋鬼邪狗馬”的巧妙手段。起初采用的手稿都是忠於現實主義的，漸漸地就由現實主義簡化了；所以饕餮紋拍攝的圖像大多有其來源，取常見的飛禽走獸，或接近人類。饕餮紋以面部紋為主，腳、身、尾為輔，雷紋為地紋。壹個完整的主紋是由冠飾、鼻、眼、眉、角、耳、口、齒等功能組成的。
饕餮多指負面意象，但在余光中先生的《當我死去》的“饕餮圖”中，這裏用“饕餮”來恰如其分地描述詩人對祖國的熱愛。
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有壹部外國恐怖電影叫食人谷？劇情是幾個年輕人在郊遊時被壹些怪胎殺死。
《致命曲線》是壹部血腥的恐怖電影，由羅布·施米特執導，戴斯蒙德·哈靈頓、伊萊紮·達斯庫和伊曼紐爾·克萊格主演，於2003年上映。
暴食到底是什麽樣子的？
饕餮長得像_ _，有羊的身體，老虎的牙齒，人的頭和胳膊，但是胳膊下面有眼睛。它哭得像個嬰兒，天生愛吃人。它是中國古代神話傳說中的神秘怪獸。它的名字可以比喻為貪婪的人，被稱為美食家。
獸面圖案所指的野獸的真實名稱和原型，早已被埋葬在壹個無法重現的時代。後世因其猙獰、神秘、恐怖的面目而得名饕餮，有的嘴裏還含著人頭。美食家最初在《左傳》中用來形容貪財貪食的無情無義的人。現代學者指出，將獸面文身命名為饕餮之人是牽強附會的，與商周時期的社會文化狀況相違背。
饕餮相關傳說
饕餮是縉雲之子，很多古籍都有記載，比如魯的《春秋》、《左傳》。
《靈異經·西南曠野經》:“西南有民，身有毛，頭有貘。貪婪如狼，斂財不用，善於劫人糧。強者取老弱，畏強擊單，謂之饕餮。《春秋》中的饕餮之人，也是縉雲才子。
《左公十八年》雲:“縉雲家不才，貪食，以貨賄，侵欲奢，不能厭；積累積累事實，不知道真相；不管喪偶的，沒有可憐的。天下人比三更兇，謂之饕餮。”這就是神經中所謂的《春秋》。
《呂氏春秋概論》:“寫饕餮，有之體。他吃的時候並沒有把身體吞下去，說的話更是有收獲。