民國九年《潛山縣誌》中記載，施思廟報至縣城東四十裏的趙宇鄉龍河，有古耜墩，墩上有雨臺。遠大德創。
1989《源潭區誌》載:廟有時想到三廟鄉(元，建於大德，當時想到村，建國前廢棄)。同期《潛山佛教史》載:施思寺，元大德(1297 ~ 1307)，縣城東四十裏，報龍河，三絕思。
“思時”的含義:元朝大德年間，僧人在曹休戰敗地石婷修建了“思時寺”。取“想多了，想錯了，想得意了”之意。向世界發出警告。因此，在1307之後創建了施思神廟。
《石亭序》記載:“亭”，秦漢時有十亭，十亭為鄉，亭長。漢高祖劉邦，出身亭長。“石亭”早在公元228年就已命名。其中壹個“石亭”看到了《三國演義》第九十六章。“孔明含淚斬馬謖，周復斬其發賺曹秀。”曹秀被伏擊了。”《三國誌·魏書九·曹休傳》...太和二年，帝征吳為二道，遣司馬從漢水，休督諸軍至潯陽。賊會誣陷投降，不要深究。若戰事不利，則歸還壽司店。軍隊夜驚，士卒混亂，遺棄了大量輜重。..... "。
1.《古皖文化資料·潛山文史資料》第七輯題為《石婷遺址在哪裏》。作者汪象華敘述:“民國三十二年(1943)以前，施思寺大佛殿前有壹座‘土地廟’，廟內豎壁上有壹塊約十尺高的大石碑，碑文不清。此碑是後人為石亭所刻。元代大德年間，僧人創辦思思寺，被石亭番寺遷建。民國33年冬，三廟鄉公所遷入施思廟，時任副鄉長黃國梁力勸民夫築墻取土，不慎將碑撞倒後折斷。34年冬天，破碑不見了。1980，經有關方面多次走訪，發現解放前當地群眾將碎碑搬回家做豬圈地基，碎碑字跡不見了。”
2.8月8日21、21、22日三次走訪，在徐英芝夫婦和王秀琴夫婦的熱情引導下，與當地村民交談。當地民眾盛傳“施思寺的磚瓦是曹操83萬大軍所築，壹磚壹瓦，從寺東南的鐵凝山口搬來的。”這個傳說有“拉皇帝當大母舅”之嫌曹操的83萬大軍就是赤壁之戰。而且行軍打仗太忙，只是後人壹廂情願找不到根本原因的結果。不過，傳說可以證實，十四寺始建於大德，原寺址還是在鐵凝山嘴。施思寺搬遷至羅漢墩附近是何時、由誰主持的，無從考證。
綜上所述，施思廟東南的鐵凝山嘴曾經有壹座廟，或者是為了紀念石婷戰爭而建。元代大德齊寺的磚塊和古跡被移到了施思寺的舊址。按照朝向，唐都村大塘組道路沿線有十幾平米的小樓叫“施思廟”，位於解放前施思廟下土地廟的位置，也就是老廟街的上方。
長期以來，當地人壹直口口相傳，鐵凝山口(口)是三國時曹休被伏擊的主戰場。魏軍被困時，壹位勇敢的將軍為救曹秀而死。時間匆匆，要淺埋。戰後幾年，魏軍再次來到這裏，選擇了南北方向的壹座長山的山口，用石墻重新安葬了當年戰死的將領，並用大量生鐵水澆鑄墓地。從那時起，這個山口就被稱為鐵凝山口。
我和我的朋友參觀了施思廟遺址和鐵凝山嘴幾次。當地人說，在鐵凝山口附近，有壹些奇怪的古代物品，以及銅鍋和盤子，還有許多石雕和磚雕散落在各處。城市博物館收藏了壹些古董。
沒有關於創建施思寺的僧侶的調查。
2019在原寺址附近出土了壹塊嘉慶八年“文昌會北”的殘碑，碑的左下角有和尚的名字“壹真”。
如今，原址附近還有十余平方米的磚砌建築，前門上書“施思寺”為孫運波大師所有。據當地的許(84歲)說，孫運波死於1948年，時年約50歲。許，壹個12歲的換妻男孩，無藥可治。他有壹次喝了坐缸裏的“神仙水”，馬上就好了。1966 10，孫運波坐缸裏的骨架又被燒掉丟棄了。孫雲波是附近的人，壹個小和尚。傳聞他母親曾經在廟裏求過仙丹，她不認識兒子，但她還是認識母親。從那以後，雲波頭疼得像座山，然後就不吃東西了。他壹天只喝壹碗水，半個月後就坐在罐子裏死了。當地人準備了栗木炭，在廟裏火化安葬。但是沒有人記得孫雲波的方法號。
據茶水鎮皂河村大武廟人的故事，又有壹位張偉成老先生來過大武廟。註:土改期間(1953)，大武廟居士孫子成離開大武廟，前往三廟施思寺。住持在施思寺的時間沒有得到證實。當他離開大武廟的時候，孫立成已經將近70歲了，沒有人記得同樣的法定數字。
根據口口相傳，施思寺最高峰時有99名僧人。原寺遺址後面有壹個土堆，當地人也叫“羅漢堆”，說這個土堆裏全是和尚的墳墓。
元大德已有700多年歷史。經過元末、明末和鹹豐的戰亂，施思寺屢遭殺戮和重建。高嘉慶八年(1803)，當地九都圩和沙河圩的很多成員都留下了名字，只有壹個和尚叫壹真。這說明當時廟裏的香火不是很旺，全靠鄉紳維持。這份史料也證明了200年前此地人口密集，當地民間文昌會舉辦多年。這個地方還是高河鋪到宛城的交通樞紐。
據《源潭區誌》記載，原施思村大塘村民小組屬源潭鎮唐都居委會管轄。其現代區劃的變化如下:1939年4月，三廟鄉公所設在施思廟，轄10保:唐都、張沖、三廟、、朱村、樂陵、大廟、大興、查。1944年7月，三廟鄉和嶺頭鄉合並，改為三嶺鄉。鄉公所設在塘坊嶺，轄9家保險公司(三廟鄉並入5家保險公司，嶺頭鄉並入4家保險公司)。同年5438年6月+10月撤銷三陵鄉，恢復三廟鄉建制。壹直到3月1949都沒變。65438+65438 0949+65438 10月+0，廢保改村。1950年三月，又設十四寺、三廟、野店之鄉。1956年3月，思思、三廟、葉店合並為三廟鄉。後來原來的思路也叫三廟人民公社，三廟鄉。從1939到1956，在這17期間，思思是壹個鄉鎮辦事處。
1962徐繼雲老師支教的第壹站是思思小學。據他回憶，施思廟被改成了學校，教室是壹座四合院式的建築。這裏有六名教師和100多名學生。
有壹次，在徐英之的指導下，在寺廟遺址的壹個池塘邊發現了壹個半無字的古碑，放在池塘邊的幾個大木樁上，只看到邊界上的線條。這也許就是汪象華提到的石亭子的遺跡。
有壹次和朋友散步，在羅漢墩山上的壹條溝旁發現了壹個漢白玉的柱基。目前，在施思寺的前院有壹對漢白玉香爐。在文昌會北的壹側，有壹塊半無字的石板。在院外的路邊，雕刻的漢白玉立柱地基半露或露出壹角。
據當地人說，寺廟叫廟街，街上有很多日用品百貨商店，還有面館、肉鋪、面館等行業。土改時，廟裏的房子分給了當地人，這些居民從1972遷出到1984。
1990後，有人在廟址下砌了壹個土坯墻的小瓦當，占地十幾平米，供孫運波坐。2018發生火災，坐像和屋頂化為灰燼。2019年，徐英芝捐資在原址修建主樓，並換成紅磚琉璃瓦，供孫運波坐地。農歷初壹、十五，王秀琴開門迎客，周圍信眾都去拜香，他們的鞭炮聲聽到東邊“朱大鼓”處的鞭炮聲。
我們在文昌帝的寶座下做了壹個捐友的提議，因為在過去的壹年裏，我們組成了壹個勝利會，積攢的銀子被兩個人買走了，實際上扛了五畝人家的畝，租米的量收了八鬥。今天會眾聚會離開，不會捐壹份圍田水契，捐給施思寺的和尚收租金，以為香燈會作為會盟的本錢，收了畝田聽和尚召喚，不準典當。和尚不廢田，永遠聽和尚的管理。如果以後和尚開會要收租金，和尚不得以捐款為借口。莊家所有的紙筆都是商量好的，契約也是以此為基礎的。恐無證據，捐之，石不滅。籌集這筆捐款並永久保存。
嘉慶八年二月初四。
擬捐贈成員:許希如、許冠尚、許勝邁、許、石斌* * *、許、許、許希品、張佩鑾、許在華、陳思榮、許萬軒、張培宇、徐國棟、許端仁、許來泰、張培林、壹真方丈。