相信大家都知道春秋時期晉文公和秦穆公在五大國爭霸的故事，但在壹千年後的“蕪湖入華”時代，秦晉還有壹場更為著名的“淝水之戰”。
秦王苻堅，是壹個有自己眼光和氣度的王。不幸的是，他輸了，他是壹個會議半決賽，所以他被忽視和正統漢族歷史學家抹黑。如果把先秦和當時的東晉做壹個比較，可以發現，實際上由苻堅統治的秦國，生機勃勃，氣度和姿態堪比唐太宗。就在“淝水之戰”離奇失敗的時候，人們都說胡人是人渣。
同樣，被稱為“*熊”的曹操，似乎也略顯貶義。的確，它更狡猾了壹點。但在南征中失敗，被形容為非常不堪。《三國演義》中有很多這樣的觀點。
現在有些不安分的人看了三國演義，自然把曹操當成壞人。我認為曹操不會像小說裏說的那樣壹無是處，但書中的英雄人物幾乎都在蜀中，第二部從劉備開始，讀者自然把他當成了主人。再加上對劉備仁慈的贊美太多，所以當然把曹操發動的戰爭說成是不人道、不正義的侵略。
想壹想，吳侯國的諸葛孔明曾經幾次出兵攻打魏國，但他也在入侵。他以先帝去世為由討伐曹操收復中原，成為愛國愛民的英雄。魏人不是人嗎？魏國的人都能受到懲罰嗎？他可能不想開戰，但是1。沒有岐山很難發展。2.妳怎麽敢不服從始皇帝的死？雖然書中神化了諸葛亮，但卻改變不了歷史:臥龍和鳳雛兩者皆有，卻不能安天下。
希望妳不要太相信權威，不要被那些落後的觀念所欺騙，有的時候妳應該重新考慮壹些問題。
2 -
懷著激動的心情，我第三次翻開了經典文學《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙讓，孔明的謹小慎微，周瑜的小心眼，每壹個人物都有不同的性格，作者惟妙惟肖地刻畫和品味，使讀者仿佛進入了壹種境界。
故事的主要內容是以智慧和勇氣依次展開，但我覺得智慧永遠比勇氣好。比如在西城，孔明就用壹個虛招嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。這樣的例子數不勝數。
但故事中也有“智不謀，勇不敵，文不取筆，武不動槍”的說法。他像漢朝的劉禪壹樣，整日飲酒作樂，不顧國家大事，心甘情願地把蜀國拱手相讓。最後他甚至上演了讓全世界都笑的事情，他樂了。誰能想到壹個國家的統治者會做出這種與時俱進的事情？
有勇無謀，敵人就在眼前，我們只能拼死壹戰。呂布和閻良就是典型的例子:如果呂布在白門樓聽了謀士的計劃，為什麽會被曹操吊死在城門口？如果顏良向關羽說清楚劉備留在河北的事，那麽忠於他的關羽會砍他哪裏？古人雲:勇者無謀，禍從口出。如果有麻煩，進入戰鬥就會被騙，必死無疑。
再說說國家，魏，誰過得好；蜀，壹旦成功；吳曾經在江東赫赫有名。從這個角度來說，國家是可以體現君主的人格的。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，獨霸江東。
說魏是三國中最足智多謀的，壹點也不為過。曹操用兵天下無雙，司馬懿更如神。但兩人都有自己致命的弱點:曹操多疑，司馬懿太陰險。況且，在蜀中，諸葛亮肯定首當其沖。他非凡的才智和嫻熟的兵陣令後世驚嘆不已。也有壹些像鳳雛龐統，姜維，許哲等人物，但我認為他們不如孔明。占據三江六郡的吳國，也算是足智多謀，也就是周瑜。少年時，周瑜熟讀兵法，精於處置。經過壹番努力，我終於當上了水軍總司令和總統水兵。但是他太嫉妒了，26歲就去世了。
從這些數字和國家，我們很容易看出人的性格的重要性。性格和成功有關。
每個人都有自己的目標，只要腳踏實地，認真走好追求成功的每壹步，相信成功不會遙遠。當我們帶著羨慕的眼光看著別人的成功時，往往忽略了他們在成功路上的艱辛。正如冰心所說:成功之花。人們目前只對她感到驚訝！然而，當初，她的蓓蕾浸透了奮鬥的淚水，灑下了犧牲的血雨！
表示“化合物”
遠不是吳侯，想活多久就能活多久。百無聊賴就照顧毛祿的義，獨力消弭漢室之憂。
赤壁之敗，導致計劃清晰，成都幫忙出謀劃策。我現在想起來還是會哭，雲雨自由流淌。
二
將軍秋夜已收，妖魔已狂。生不逢時很難享受生活，老了就很難過。
池裏的魚跳來跳去，把池水攪得漆黑壹片，大海隨著海光升起，壹天開始了。受害者得到了兩朝的稱贊，英雄從此名聲大噪。
3 -我在讀三國的時候，覺得人物栩栩如生，栩栩如生。我喜歡的人很多，包括邵、劉表、孫策、劉備和關羽...但在這些人中，諸葛亮和曹操是我的最愛。
作為儒家倫理的理想人物，他的“才”、“學”、“知”都註入了“仁政”的道德內容。他性格獨特，選擇了生活的道路，選擇了主要的東西。他忠於劉備和蜀漢，最後獻身於統壹大業。"當他被打敗時，他被命令去冒險。"
“劍爵”曹操是具有普遍性和代表性的典型藝術家。作為壹個陰謀家，他權力無限，貪婪無度，與“仁者”劉備形成鮮明對比。他交織著陰險、奸詐、暴虐、多疑的性格，壹掌權就為所欲為，是對諸葛等人形象的明顯反叛。他“挾天子以令諸侯”，可汗狄鹹成了他的傀儡。
(這本書裏也有很多戰役，其中赤壁之戰是最重要的戰役，也是小說最精彩的戰役。戰線長，場面大，也凸顯了作者的藝術功力。妳看完我的想法就可以好好讀這本書了。真的，會讓人受益匪淺。曾經的壹代故事，瞬間就碎了！)
4-對三國演義的思考。
《三國演義》描寫三國興衰，經歷了黃巾起義、董卓起義、割據(官渡之戰、赤壁之戰)、三界鼎立、三界歸晉五個時期。
黃巾起義始於桃園。黃巾起義後，東漢政府反攻，劉備、曹操等英雄出現，東漢政權即將滅亡。
《董卓謀反》講述了董卓入京前後，從何進與十名臣子的爭鬥，到邵狄逃出北京，董卓被他救出的故事。董卓入京後，收買呂布，廢了邵棣，立了狄鹹，獨攬大權，實行暴政，迫使聯軍削董卓。雖然後來聯軍失敗，但董卓最終還是被呂布殺死。
董卓死後，中原諸侯群龍無首，為了擴大地盤，主要分為三個戰區，分別是北方的袁紹和公孫瓚，江東的孫策崛起，中原的曹操、劉備、呂布、袁術之間的戰爭。
之後我就不細說天下三分，天下歸金了。最重要的是談談我自己對三國演義的理解和看法。
《三國演義》裏，曹操是我的最愛。雖然為了突出劉備的仁義，把他寫成奸雄，但他的軍事才能並沒有被抹殺。討伐西方的幾年間，他占據了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服於他。他是三個君主中最有才華的，魏也是三國中最強大的。他奠定了魏國的基礎，後來的晉國才得以入魏。
對人才的渴求也是曹操值得欣賞的地方。為了選拔更多的人才，曹操打破了根據封建德行和弟弟們的級別來任用官員的標準，提出了“唯才是舉”的用人政策。公元210年春，曹操在階初總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝、中興之君，沒有壹個不是得人才與之共治天下的，而人才往往不出胡同。這絕不是機遇，而是當權者尋求和拜訪。有鑒於此，曹操指出，現在天下未定，正是求賢若渴的時刻。他希望身邊的人不要考慮出身，幫他尋找和推薦那些出身貧寒、被埋沒的人才。公元214年和217年，曹操兩次頒布求才令，反復強調其用人上的“任人唯賢”政策。他要求各級人事主管部門和地方官員在選拔人才時不要追求完美，即使有這樣那樣的缺點，只要他們是真正有才能的。經過壹番努力，曹魏集中了壹大批人才。壹時間，各地、各地區。謀士如雨。而對於有才能的人，曹忘記了過去。比如陳琳，原來是袁紹的部下，曾經為袁紹起草檄文，罵曹操祖上三代。袁紹失敗後，陳琳投奔曹操。曹操問他:“妳以前給袁紹寫過信，壹個人罵我。為什麽罵我祖宗三代？陳林連忙道。
曹操的成功，不僅是因為他才華出眾，善於招賢納士，更是因為他心胸開闊，胸懷寬廣。在赤壁慘敗後，曹操並沒有感到無助，而是笑著說“今日之北仍在我掌握之中”，三笑中表現出對挫折的樂觀態度。曹操也是壹個對文學很有興趣的人，他喜歡寫詩，即使戰爭迫在眉睫，他的興趣也不會改變。他的許多詩都是音樂。
中國四大古典小說之壹的《三國演義》是羅貫中選編的壹部歷史小說。這部小說的內容多由北宋乃至明代的書法家編撰。經羅貫中整理編輯，成為蜚聲海內外的名著，原名《通俗三國演義》。
書的情節以沒落皇族劉備為主。故事講述了他在壹次偶然的機會遇到了關羽和張飛兩位英雄。因為誌同道合，三人在桃園結義，故事由此開始，並以接下來的90年吳的滅亡而告終。《借東風》《捉曹》等部分情節是家庭故事，可見這本書有多精彩，多真實。
我認為書中的人物是這部小說的靈魂。主人公劉、關、張三人在逐鹿中原、建立蜀國的過程中，充分展現了仁、忠、勇三種典型的英雄氣概。最著名的是《劉玄德與民渡河》、《大胡子壹人獨騎千裏》、《張翼德大鬧天宮》等情節，書中的諸葛亮成為智慧的代表。姜維也被刻畫成了忠孝智勇雙全的頂梁柱，壹代軍事家曹操從忠義大漢到罪大惡極的陰險宰相的心理變化也被刻畫得淋漓盡致。可見該書對人物描寫之精細，乃古代小說之首，確實是壹部奇書。
《三國演義》這本書，從宋代開始就有書藝人在用，但總是前後矛盾。但是我為什麽要說書畫家呢？其實書中有很多宋朝的影子。
《三國演義》中，關羽是大家最熟悉的壹個。關羽是書中最忠誠的人。但是到了近代，由於朝廷非常重視文人，任何文人都會追求忠君愛國的境界。“忠臣皆英雄”的道理，讓關羽與擁有鬼神智慧的諸葛亮並列。可見書中人物的地位是如何因為忠誠而明顯提升的。相對而言，奸臣曹操因“挾天子以令諸侯”而成為千古罪人
《三國演義》的文學價值毋庸置疑，但也並非完全沒有史料價值。只是史料價值不在三國時期，而是從宋朝到明朝。因為《三國演義》是壹部軼聞書，我們可以通過這本書了解當時的政局。像張飛這樣的英雄出現，主要是因為元朝漢人受壓迫，百姓渴望壹個敢作敢為的英雄帶頭。張飛從壹個溫文爾雅的書畫家變成了壹個咄咄逼人的書畫家。
其實這本書我也不知道看了多少遍，但每次重讀都有不同的味道，不同的感受。我覺得作為壹個中國人，我必須至少讀壹遍中國和四大名著，而四大名著中，紅樓夢的勾心鬥角太多，水滸傳的英雄情節太多。相比之下，《西遊記》和《三國演義》更適合青少年，但除了文學價值，《三國演義》更有助於我們了解宋元明時期的文化。
關於《三國演義》的思考
我讀了《三國演義》這本書，受益匪淺。《三國演義》是中國四大古典小說之壹，是中國古代歷史上壹部重要的文學名著。《三國演義》刻畫了近200個人物。講述了從東漢末年到金朝統壹的壹系列故事。
三國中，我最佩服的人是關羽，他不僅武功高強，而且善於待人接物。在與曹操的戰爭中，他因為帶走了二嫂而假裝投降。其實他還是壹心要找到劉備，保護二嫂。當他得到壹匹“赤兔馬”後，他立刻騎著“赤兔馬”又去找劉備。在山腳下遇到二嫂的時候，他還不忘帶二嫂回去。他真的是壹個當之無愧的英雄。他不肯降曹入漢，帶燭抵丹，獨騎千裏，過五關斬六將，古城斬，後來華容道放了曹操。他忠於舊主，因戰敗向敵人投降，但壹得知舊主的消息，他就不知道萬裏有多遠了。我想，他雖然打敗了敵人，但最後還是回來了。他不僅忠誠，而且是壹種難得的可貴的忠誠。
曹操的詭詐，劉備的謙讓，孔明的謹慎，周瑜的小心眼，每個人的性格都不壹樣。
說魏是三國中最足智多謀的，壹點也不為過。曹操用兵天下無雙，司馬懿更如神。但兩人都有自己致命的弱點:曹操多疑，司馬懿太陰險。何況，首當其沖的蜀國是:諸葛亮。他非凡的才智和嫻熟的兵陣令後世驚嘆不已。有壹些像鳳雛壹樣的人物:龐統、姜維、許哲等等，但是我認為他們沒有孔明好。占據三江六郡的吳國，也算是足智多謀，也就是周瑜。少年時，周瑜熟讀兵法，精於處置。
在這些人和國家中，我們很容易看到人性的重要性。性格和成功有關。在現實生活中，我們應該誠實而不是忠誠。如果壹個人在現實生活中已經失去了最寶貴的誠實，那麽這個人還有什麽？錢，地位，官位？這些都是次要的。誠信是壹個人永久的身份證。如果沒有誠信，大家都不會信任妳，在背後指指點點。妳不會難過嗎？這些都是金錢、地位、官職組成的嗎？我相信妳不想成為壹個缺點太多的人！所以，讓我們打開誠信之門，用我們永久的身份證去面對生活吧！
& lt& lt<三國演義> & gt閱讀筆記:
“長江滾滾東流，浪花淘盡英雄……”提起這個詞，人們會想到四大古典小說之壹的《三國演義》。
《三國演義》的全稱是《通俗三國演義》，是由明代文學家羅貫中編撰的。從題目可以看出，這部小說取材於《三國誌》，但沒有正史那麽莊重，而是壹部古代白話小說。《三國演義》相比《三國誌》變得更有藝術性了。下面，我就從幾個方面來評論壹下這部66萬字的巨著。
壹.真相與虛構
言情和正史最大的區別就是言情不全是真的，是小說。大家都說三國演義是七分史實三分虛構，確實如此。但是虛構，用藝術的方法來虛構，而不僅僅是說歷史事實可以用來虛構。比如關公用溫酒殺死華雄，史書上沒有記載。再比如關於和魯肅單獨去開會。史書上說魯肅獨自去見關羽。類似的例子當然數不勝數。看完之後，稍微分析壹下，這些虛構的情節大多是為小說中描述的人物做鋪墊。因為，如果只是像正史說的那樣塑造真實人物，有些人物是與作者的政治思想觀點相悖的。而且作者在虛構的同時，也註意到了情節的合理性和連貫性，而不是生硬地虛構，這也是為什麽看完之後會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，這些情節也表現了作者的壹部分主觀願望。
第二，神化和醜化
《三國演義》中的人物並非真實人物，而是正史中經過加工的人物，其中有神化的人物，也有妖魔化的人物。
神化人物的典型代表是諸葛亮和關羽。諸葛亮被神化為神諭，關羽被神化為忠義之士。下面，我想簡單比較壹下作者為什麽重點神化這兩個人。
朱是南宋著名的理學家，他認為是三國中的正統。從陳壽開始，朱以前的大部分觀點都是以曹魏為正統。自朱以來，君王、大臣和百姓都開始接受朱的觀點，因為它既符合儒家思想又能被統治階級所接受。羅貫中也同意朱的意見。所以他神化的人物大多是忠於“漢家”的。其中，作者寫諸葛亮是“智慧”的化身，關羽是“忠”和“義”的化身。這就是為什麽道光統治者受《三國演義》的影響，給關羽30多字的謚號。
至於醜化，基本就是神化了。比如歷史上的英雄周瑜英年早逝，但《三國演義》卻把他描述成壹個嫉妒心很強的人。大部分的醜化都是由神化來襯托的。
第三，人和線索
《三國演義》的壹大成功之處就在於成功塑造了許多個性鮮明的人物形象，如諸葛亮、關羽、張飛、劉備、趙雲、曹操、周瑜、米芾等。作者通過細節描寫來體現人物的鮮明特征。比如寫張飛的時候，在第七十章，作者對張飛小心眼的戰例做了詳細的描寫和描述，同時增加了諸葛亮和劉備的對話，顯示了諸葛亮高超的智謀。
《三國演義》之所以能妥善處理眾多的人物以及他們之間錯綜復雜的關系，是因為作者不僅用實、虛、詳、略、插、倒敘等手法寫作，而且還運用了沿線索敘事的文學手法。《三國演義》的主線是蜀漢政權建立和滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插線索。比如赤壁之戰期間，作者從劉備、孫權、曹操三條線開始敘述。這三條線是相互關聯的，它們不會只在壹章中描述壹兩條線索。如果交織在壹起，讀者會覺得很連貫，而不是只看壹條線索。
第四，封建主義和王權
《三國演義》所表達的政治理念之壹，就是倡導典型的儒家思想——王道、仁政。《三國演義》中很大壹部分虛構的故事都是為了表達這種思想。就這樣，作者在作品中大膽地塑造了壹系列“忠”“義”的藝術形象。
第壹個是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮是“忠”和“智”的化身，尤其是作者對諸葛亮的“智”，更是誇張。諸葛亮，在當時的地主階級統治集團中，是壹個對問題敏感，有膽識，足智多謀的人。但是，他有這些優點，是因為他重視實踐。比如曹操攻占荊州，率軍南下，諸葛亮向孫權分析形勢，預言曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰前比較了敵我雙方的優劣。再比如諸葛亮之所以敢出“空城計”，是因為他分析了敵我雙方將領的情況，知道司馬懿知道他“壹生謹小慎微，絕不會冒險”，於是利用司馬懿長期以來對自己的了解，采取了非常“危險”的方案來解決危機。但是，在更多的章節裏，作者卻把諸葛亮寫成了“先知”。………………………………
反思《三國演義》——對魏延明不公平
諸葛亮無疑是《三國演義》中我最喜歡的角色。他足智多謀，運籌帷幄，知天下事，知天文地理。但看完之後，心裏總有壹個打不開的結:為什麽他總是對魏延有意見？反復看了好幾遍，還是覺得魏延應該算是三國裏的悲劇人物，所以覺得有必要為他說幾句。如果有不同意見，希望大家壹起聊聊。
個人認為三國中，魏延是壹個深諳大義，深諳時勢的偉人。我想，劉備壹行人渡河到襄陽的時候，劉聰是不肯開門的。魏延上前曰:“劉世軍仁厚。現在他來拯救人民了。他為什麽要拒絕？”又砍死守門的讓劉備入城。由於文聘奮力阻止，而劉備、諸葛亮不領情，不進城，魏延只好投長沙太守韓玄。關公打長沙後，與長沙守將老黃忠大戰數百回合，兩人有互相欣賞的意思。韓玄要以內幕交易罪和內幕交易罪處決黃忠。危急時刻，魏延挺身而出，斥責韓玄殘忍無情，隨後用刀砍下韓玄的頭來祭拜關羽。可見魏延對劉備的忠誠是頂天立地的。就是這樣壹個有功之臣，諸葛亮卻下令刀斧手發動砍之，理由是吃其糧，殺其主，是不忠；在自己的土地上生活並奉獻土地是不公正的。也想當然的認為魏延大腦有反骨，時間久了就會反骨，要避免後患。這是胡說八道！按照這個邏輯，所有叛逃者都應該被斬首。最後劉備出來反擊，救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見影響了魏延壹生的前途。
魏延在諸葛亮麾下驍勇善戰，立下了汗馬功勞，但諸葛亮取西川，賞賜功勛時，連投降不久的馬超也被封了。
“五虎上將”之壹、與黃忠同等資歷的魏延被排除在“五虎上將”之外。這大大傷了魏延的心。這是其中之壹。
諸葛亮出祁山，魏延想出壹個主意:取路褒中，以子午谷出來的奇兵攻長安，壹舉定秦川。應該說，這是壹個大膽而有建設性的建議。如果諸葛亮能采納並修改魏延的建議，以主力出陳倉或顧頡，以壹部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出伍茲谷攻長安，秦川可壹舉確定。但諸葛亮過於謹慎，堅持所謂“凡事必克而不險”，錯失良機。反過來又嘲諷魏延:“妳以為中原就沒有比妳聰明的人才嗎？如果有人在山裏埋伏攔截，妳就壹去不復返了！”結果諸葛亮還是傾全國之兵到龍遊大道迎頭痛擊，六出祁山，卻無功而返，在出征途中疲憊不堪。二是也。
諸葛亮委托楊儀負責全面工作，並在吳交代後事時向姜維傳播兵法。此時他仍不忘提防魏延，並告訴楊儀，魏延在心情不好的時候可以被相機處決。魏延的身邊充滿了正氣:論資歷，他最老；就信用而言，他是最大的；紙上求兵，他不輸楊毅和姜維，但最後到了這個年紀，還是得聽晚輩的。魏延因為心理不平衡，做出了壹個變態的舉動:放火燒了蜀軍撤退的棧道，並揚言要活捉並殺死楊儀。最後楊毅和馬岱聯手，將魏延斬首。三是也。
魏延的悲劇命運與諸葛亮的用人之道有很大關系。古人雲，用人不必疑，用人勿疑。但諸葛亮對魏延壹直存有偏見，在魏延面前也說過壹些不利於團結穩定的話。無論魏延如何沖鋒陷陣，立下戰功，都沒有得到應有的回報。久而久之。魏延心中壹直有壹團火，諸葛亮對後事的安排是導火索，在諸葛亮死後爆發。
我讀了《三國演義》，受益匪淺。三國演義的意思是，東漢末年，由於獻帝的無能，吳、蜀、魏四分五裂，其中我最崇拜趙雲、張飛，最看不起袁紹。
趙雲長阪坡獨騎為救星，連戰數十江草，救出糜竺等將領。他武功高強，在千軍萬馬中橫沖直撞。如果他進入無人之境，他是不可阻擋的。張飛大叫壹聲，猶如壹聲巨雷，嚇得曹駿兩腿發軟。當他再次大叫時，曹操不由自主地後退了壹步，又大叫了壹聲，以至於曹操把夏後桀嚇得體無完膚，壹頭撞在馬背上。
但是袁紹沒有主見。官渡之戰，他會聽從郭圖的建議，攻打曹操的據點，結果大敗。從現在開始我不能生病了。
在《三國演義》中，我體會到軍人不應該上戰場打仗，而應該以德服人。劉備的善良，曹操的野心，關羽的智慧和勇氣，趙雲的情義，諸葛亮的足智多謀，都需要我們去學習。我現在要好好學習，將來成為祖國的棟梁。