第壹，語言幽默。
老舍在開始寫作的時候，就抱著“不管什麽人什麽事，反正要搞笑搞笑”、“幽默才是目的”(《我怎麽寫趙子嶽》)的態度。他的作品從壹開始就帶有鮮明的幽默諷刺風格。他是現代文學史上為數不多的幽默作家，曾被譽為“幽默大師”、“喜劇演員”。他早期的作品中夾雜著壹些純粹為了調侃而缺乏思想意義的插曲。他那種“想笑又想罵，但又不全殺”(《我怎麽寫老張的哲學》)的性格，使他的諷刺少了魯迅的冷峻和犀利，多了壹份溫暖和輕松，從而形成了他獨特的幽默風格。自1930年代中期以來，隨著更多地經歷國家的災難和生活的嚴酷，老舍的寫作風格越來越嚴重。幽默不再是他大部分作品的基調，被稱贊的也不再是幽默的作品。但在他的大部分作品中，機智詼諧的語言依然時常出現，讓人捧腹大笑或開懷大笑，有時又讓人潸然淚下或深思。在他後期的作品中，這位作家讓許多人物帶著微笑告別了昨天。這些都有壹種固有的幽默——升華的幽默。
第二，北京風味十足。
老舍的作品大多以市民生活為題材。他擅長描寫城市貧民的生活和命運，尤其擅長描寫浸透著封建男權思想的保守落後的中下層市民，他們困惑、仿徨、孤獨的矛盾心理，以及他們在新的歷史潮流沖擊下進退兩難、不知所措的可笑行為。他喜歡通過日常的普通場景來反映常見的社會沖突，他的筆觸往往延伸到對民族精神的挖掘或對民族命運的思考，讓人從輕松幽默中品味到生活的嚴肅與沈重。豐富多彩的自然景物渲染和細致入微的風俗人情描寫，增添了作品的生活氣息和情趣。在現代文學史上，老舍的名字總是與市民和北京的主題息息相關。他是中國現代文學中傑出的風土人情(尤其是北京的風土人情)畫家。作為壹個偉大的人，他所反映的社會現實也許還不夠廣闊，但在他所描寫的範圍內，他把歷史和現實結合起來，從壹年四季的自然風光、不同時代的社會氛圍和風俗習慣，到各種人的喜怒哀樂和微妙心態，豐富多彩，生動活潑，形成了壹個完整的、充滿“京味”的世界。這是老舍在現代文學史上的壹個特殊貢獻。
第三，題目明確。
反帝反封建是五四以來整個新文學的基本主題。但除了特定時期(如五卅運動)，“九？除了壹八事變和抗日戰爭時期，普通作家的創作中反帝題材和內容並不多。老舍的作品往往表現得很明顯。他的第壹部作品《小鐘》，通過小學生幼稚的動作，表達了反抗外來侵略者的民族意識。茅盾從老舍最早的作品(輝煌工作了二十年的老舍先生)中深切地感受到了“對祖國的熱愛和向往”。在這之後，老舍寫了許多直接揭露帝國主義侵略罪行的作品，以及從不同方面描述他們的經濟、文化和宗教滲透以及種族歧視對中國人民造成的傷害的作品。他表現了民族覺醒，贊揚了民族氣節，同時也批判了面對這些入侵和滲透而表現出的卑微和不明智的外國奴隸。創作於20世紀60年代初的話劇《神泉》(又名義和團)，再現了北京市民抗擊八國聯軍的英雄場景。他後期的作品強烈地表現了中國人民當家作主、自立自強於世界的喜悅和自豪。他對社會主義祖國的熱愛，為他的愛國主義增添了新的內容和光彩，達到了新的思想高度。強烈的民族自尊心和熾熱的愛國主義精神是老舍作品中的高尚品格和寶貴精神遺產。
第四，語言通俗。
五四以後，新文學的作家們拋棄了封建文人寫的文言文，在白話小說和戲曲中沒有采用現代白話。而是他們從現代口語中創造了現代白話文，便於反映現代生活，表達現代人的心理活動。作為壹種新的文學語言，老舍在這方面取得了突出的成就。他是北京人，能說標準普通話。更重要的是，我們應該盡力從人民的口頭語言中學習和提煉文學語言。註重學習，避免做出努力和過歐學生口音的問題；講究精煉可以脫離粗糙的自然形式，克服照搬濫用方言的弱點。他用的是真正藝術化的、活的語言。老舍的小說、散文都能朗朗上口，劇中對話生動活潑；作品中很多人物的語言都有自己的個性特點。他很好地解決了語言脫節的問題。他在語言的準確性、生動性、表現力和藝術性以及創造新的文學語言方面在現代作家中表現突出。老舍認為，作家的風格首先體現在語言上，他的語言也確實成為表現藝術風格的重要手段。甚至他的理論文章的語言都很有個性。他在這方面的貢獻超出了文學創作的範疇。早在20世紀30年代，就有人主張把他的作品作為“推廣純正普通話的教科書”(老舍致趙家璧的信)，他的作品壹直是現代語文教科書中被頻繁引用的例子。
老舍的創作受到英國狄更斯、康拉德等人的影響，與中國傳統文藝有著更深的聯系，主要是民間的。這使得他的作品具有通俗化、大眾化、民族色彩濃厚的特點，在形式和內容上都可以得到欣賞。因此，它較早地突破了新文學只在學生和知識青年中流傳的狹小圈子，受到了廣泛讀者的喜愛。後來，它生動地描繪了現代中國的社會面貌和人民感情，具有鮮明的中國特色。再加上規範的現代漢語，引起了國外的關註。這些都擴大了中國現代文學的影響。他立足於北京胡同小人物的日常生活，巧妙地運用了“京味”的文學語言，被壹些後來者所模仿。