幾千年前的中國古籍《山海經》中就有關於太歲的記載。在《山海經》中，太歲又被稱為“見肉”、“聚肉”、“肉之”。妳看，都有肉這個詞，就是可以吃的意思。據《山海經》記載，“見肉”最早出現在古代陵墓前，是古代帝王生前喜歡吃的物品。它具有“吃光了，再找回來”和“壹片接著壹片吃”的特點，也就是說，吃完壹片還能自己再長出來。
在古代，太歲被視為不死之藥。據《秦始皇本紀》記載，秦始皇統壹六國後身為壹國之君的皇帝聽說東方有壹種長生不老藥，吃了可以長生不老。於是在秦二十八年，他親自帶隊前往東方尋找長生不老藥。他來到山東瑯琊鎮，拜訪了著名的方士徐福，命他尋找長生不老之法。徐福立即帶領數千名童男童女東奔西走，來到山東蓬萊尋找仙藥。於是徐福造了壹條船，帶領3000名少男少女，從浙江大鵬山穿越扶桑，來到瀛洲和古時候的扶桑(日本列島)，繼續尋找那種仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥就是傳統的靈芝。
《宣石紀》中也有記載:蘭陵人肖某，不能讀書，不能種地，下海經商。有壹天，符曉建了壹座房子，在院子裏挖出了太歲。他看起來像壹只人類的手，又肥又滑，臉色微紅。他非常擔心。他聽說過如果和太歲相撞會有災難，但是他聽說吃太歲可以避免災難。
於是他鼓足勇氣煮了太歲吃了，因為好吃，所以什麽都沒剩。在接下來的幾年裏，他不但沒有遭遇任何災難，反而變得機警、開朗，還長出了新的頭發，這讓他大大煥發了青春。幾年後，我遇到壹個陌生人，對他說:“妳吃靈芝，和龜鶴壹樣，但不適合活在世上。退隱山林，放棄人事紛爭，便可成仙。”
在《本草綱目》中，李時珍稱其為肉芝“菜”部的“芝”類，與我們看到的靈芝並稱“本經上品”。《本草綱目》還列舉了幾個以“治”為主的方劑，說明它們對壹些疑難病癥有特殊療效，共同特點是:“久食，強身不老，延年益壽”。又因為它具有自發生長的特性，所以更加珍貴。所以歷代皇帝都想盡辦法尋找。據說古代皇帝找靈芝的故事，最著名的是秦始皇派徐福帶領成千上萬的少男少女去找藥。
《本草綱目》裏有壹句話，肉汁像肉，所以裏面的形狀體現在很多紋理上，和側面的壹些肌肉束的壹些結構是壹致的。《本草綱目》曾經記載過顏色，其中有“黃種人如紫金”的說法，所以這也可以從表面的顏色上體現出來，也有“如兵銳”的說法。那麽我們也可以看到裏面的斷層上有壹些非常白的結構，這也符合《本草綱目》中的記載。此外，《山海經》中有壹句“頗似別馬伯”。馬勃是壹種面包狀真菌。
太歲(又稱太歲)是中國古代天文學和占星術中的虛星，與木星運行相反。後來演變成對神靈的信仰。傳說太歲跑到哪裏，對應的方向就會有壹個肉，這就是太歲星的化身。如果在這裏破土，會驚動太歲，所以不能在太歲頭上破土。
起源
戰國時期似乎有壹種“歲星紀年法”，即利用歲星在天空中的位置來表示年份，每壹年都有壹個12的周期，其用途在於古代的占星計算。
起初，由於人們擡頭觀察天體的運動，用來表示的地理方位往往與生活中習慣的方位相反。
老星的操作會有失誤。年恒星是木星，每年走31度(1天，木星的公轉周期是398.88天)，每年繞天壹周，11.86年。如果以12年為單位，每隔86年就會有1年的差異，稱為“年中之年”。這個誤差很麻煩，會導致占星術不準。
為了避免錯誤，戰國中後期，占星家設計了完美的太歲星。太歲是由舊星改造而成的虛星。太歲被指定與五大行星同向旋轉。由此，人們在使用太歲年表時，太歲的運動方向與地理習慣是壹致的(北到南，左到西，右到東)。再加上規定太歲每年走30度(1陳)，12正好繞天壹圈，所以可以用來更準確地定年(後來演變成幹支定年法，沿用至今)，更重要的是不會有誤差。
《續文通考·郊社考卷壹九○》:“太歲為十二陳之神。木星壹年運行壹次，日歷十二天壹周，如果是壹個臺階的話。從子至日，從午至海，所謂十二神也。”古人把星期天分成十二段，每段對應地球的壹個分支，叫做壹次。木星每十二年繞太陽壹周，大致是每年壹周。
相信
太歲最早出現在《荀子·儒孝》中，避太歲信仰是從避老星占學中分化出來的。這兩種信仰在戰國時期經常被混淆，直到漢代以後才逐漸得到澄清。
古代視太歲為王，東漢王充《論衡》曰:“太歲之意猶如官心之長。”南宋朱碧的劉仁大展說:“皇帝註定太老，皇後註定太老。”在清代謝姬扁方書中得出了壹個簡短的總結:“太歲，君如，其方固於吉，非敢用之民也。”太歲是貴神，它的方位當然是高貴吉祥的，但是李玟的老百姓卻因為太歲所在的方位過於高貴而不得不避開，以符合尊卑貴賤的身份。
太歲不是兇神，而是守護神。明朝《三誡會》說:“真太歲，又名拐趾煞。需要大運與太歲相合，其年吉祥；若罰破害，必與太歲鬥兇。”與太歲合則吉，反則兇。袁書山(1881-？)說:“夫太歲，至尊，不惡。”。
清代《解集邊防書》也說:“李廣生曰:歲破者，不可建，不可遷，不可嫁，不可遠遊，違者以損財害父母為主。只有戰爭才是有利的。.....按說，歲破為最兇之神，《李廣生》雲“戰之吉祥”蓋歲破，即坐於歲破而敵於歲破之位，而太歲用歲破。”只要坐在獅穴裏(也就是背對著獅穴)，讓敵人面對獅穴，那麽敵人就會陷入“破年”的境地。所以，背獅穴的人是幸運的，面對獅穴的人是兇猛的，這是不言而喻的。從上面的討論來看，只要遵循“右背懲罰，左前道德”的規則，就能處於有利地位。壹旦不遵循這個規律，經過前、後、左、右的排列組合，就會逐漸由好轉壞，以“以左德臨刑”為最兇，但後來太子的吉祥面被忽略，變成了兇神。