中國歷史上兩個時代之間的聯系是壹筆國寶:
它隱藏在亂世，出現在亂世，290字的歷史信息，從時空深處緩緩走來。
3000年前，西周壹位名叫“克”的貴人在香煙裊裊的祭壇前賦予它生命，用它祭奠逝去的先人。
阿克把誓言刻在嚴格而整潔的碑文上:
也就是說:“我爺爺正直善良，謙虛，淡泊寧靜，清醒睿智……”
辭藻豐富華麗，深植於銅鼎之中。似乎只有在青銅器上創造不朽，才能紀念祖先的輝煌。
就像時間的速度壹樣，西周消失得無影無蹤。
20世紀30年代，壹個女人站在淩亂破舊的房子裏，面對著這件國寶，心裏想的只有:如何愛護這件寶貝？
兩個誓言，讓這個國家的寶藏穿越時空，3000年的傳奇閃耀:
就是在央視《國家寶藏》第壹季走紅的西周大柯丁。現藏上海博物館，是第壹批禁止出國的文物之壹。
達克丁的珍貴之處在於，除了文物本身的非凡價值，其背後坎坷的前世，完美再現了中華大典的流傳，充滿了感人的故事。
它有什麽特別之處？
讓艾倫帶妳回到這首詩的場景，只見西周的祖先們正帶領著精英部落建立家族:
時光荏苒，當西周跨過詩中的四季，來到建國後的200多年。
我們可以看到，上面這段艱苦創業的歷史，至今還在周人的口中代代傳唱。
這種對祖先的崇敬深植於文化之中，不僅流傳於《詩經》，而且活在西周的青銅器上，成為祭天、祭地、祭國時必刻的祭文。
說到這裏，妳壹定很好奇，貴族家裏那麽多青銅器，這個時候最常用的是哪壹件？
答案是:青銅鼎。
其實青銅鼎的歷史遠比西周要久遠。
起初，作為壹種炊具，三腳架用於烹飪。
當然，吃肉絲之類的炒菜也要幾千年。當時人們用三腳架烹飪食物，大約相當於現在的鍋。
這從三腳架的造型就能看出來。後人總結了鼎的特點:
常見的鼎有三足圓鼎和四足方鼎，屹立在華夏文明的曙光中。
除了器皿類型逐漸固定，隨著古代科技的發展，鼎的材質也發生了巨大的變化。
最早的鼎通常是用粘土燒制的。
青銅冶煉技術興起後，我國先民開始鑄造青銅，給鼎披上了華麗的外衣。
與此同時，鼎的功能也逐漸走下了火爐，披上了宗教禮儀的神秘光芒。
根據歷史記載，青銅鼎與祭祀儀式相關聯，可以追溯到中國的祖先黃帝。
鑄造保定後，黃帝成仙。
據壹些傳說，大禹建立夏朝後，收集各地金屬鑄造九鼎，並雕刻山水和珍禽異獸。
丁從此成為“命運”的象征，走上至高無上的王權寶座。
不過，雖然傳說中的九鼎現在還很難找，但從考古發現來看，青銅鼎在中國黎明時就被統治者采用了。
在被認為是夏都羊城遺址的二裏頭遺址，出土了珍貴的青銅鼎。
這個如今看似“極簡”的格子青銅鼎，迷妳造型與之前的陶鼎十分相似，高度只有20厘米，但意義重大。這是迄今為止中國考古發現的最早的青銅鼎。
從此，青銅鼎飛進了古代的貴族禮儀，象征著新生的權威。
而中國的青銅書頁，從此慢慢打開。
當歷史的車輪滾動到商代，隨著青銅文明的繁榮，象征民族命運的青銅鼎獲得了大發展。
在此期間，皇室供奉了必要的青銅鼎。
在商代，由於商人迷信鬼神，甚至拿血祭人祭，威嚴、莊重、神秘成為青銅鼎的主要特征。
比如四足方鼎，在商代中期開始流行。
雖然在實用性上，方鼎不如圓鼎，但方鼎往往更容易鑄出復雜神秘的圖案。
因此，那些獸面圖案，如雲雷紋、夔文等，在商代中後期就開始爬鼎了，讓人壹看就覺得繁復華麗。
像著名的後母武丁(又名司母武丁)，巍然挺立，嚴整嚴整，像壹只古老的青銅獸。
這種裝飾，承載了商代貴族通過青銅鼎與神靈交流的願望，將青銅鼎的藝術形式推向了壹個高峰。
當吳王繼位商朝，西周取代商朝，壹切又變了。
西周時期，隨著思想觀念的發展，周朝社會不再像商朝那樣尊崇鬼神，而是建立了以封建制度和宗法制度為核心，以家族血緣關系為基礎的高度發達的文明。
那麽，所謂的禮樂是靠什麽來傳達的呢？
其中，儀式包括青銅器的圖形。
這壹時期的青銅鼎作為珍貴的家業，被貴族用來祭拜天上的神和祖先。
於是鼎就成了不可或缺的“禮器”。
就這樣，鑄在青銅鼎上的圖案也演變出了新的面貌，走出了商朝的迷霧，進入了西周的中華禮制。
整體來看，西周的青銅鼎風格更為古樸、樸素。
圓鼎壹般向外傾斜，變淺，方鼎也不例外。鼎腳比商代的要苗條很多，像瘦身成功。
可見，周人為了與殷商酒池肉林的奢靡相區別，崇尚樸素、樸素的審美觀念。
到了西周中期，這種淳樸之風在青銅鼎上吹得更厲害了。
紋飾簡化為簡單的重環紋或盜曲紋，至多在青銅鼎的柱腳上裝飾壹些獸面紋。
除了風格和造型的變化，如何使用丁？西周的禮制，根據貴族的地位，明確劃分為若幹等級。
這就是史書中記載的“鼎制”:
後世所謂的“壹字九言”，就是說字的分量和天子壹樣大。
就這樣，青銅鼎壹下子成了貴族家庭的“身份證”。用多少三腳架，怎麽用，完全取決於社會階層。
西周時，貴族禮樂和平吟誦，到了近三千年前的周王曉時期。
這壹天，壹位名叫“克”的貴族被尊為“廚子”，掌管宮廷飲食。
廚師從天而降！他的家人偽造了壹件神器“達克丁”來感謝祖先的功績。
壹件流傳了3000年的國之重器誕生了。
這個神奇的大鍋長什麽樣？
首先，從外形上來說，達克丁可以說是壹個怪物。
高約93厘米，重約200公斤，驚人的重量超過400公斤。
同時，如此粗壯的身軀，三蹄壹腳的堅定支撐，再加上壹雙挺拔的大耳朵，顯得格外的真誠可愛。
更難能可貴的是，作為西周中期青銅鼎的代表作，《大克鼎》在其紋飾上表達了時代變遷下的風格轉變。
比如在腹部，大柯丁雕刻了連續而寬闊的波浪紋，與環紋結合緊密，大方而簡潔，與商代青銅鼎上遍布的華麗花紋完全不同。
另外，丁二和丁祖也不是留白。
達克丁在鼎耳處精心雕刻了龍形圖案，還在鼎腳裝飾了突出的饕餮圖案。
值得壹提的是，無論是大柯頂上的龍紋還是獸面紋，都是逐漸從商朝神秘的神壇上走下來的。
這些圖案以動物的變形為基礎，將商代的獸面圖案簡化為抽象的形式。乍壹看，它們不再猙獰可怕，反而有了幾分萌萌的意思。
比如青銅鼎上的猛獸，只有大眼睛才能識別。
除了風格和紋飾的變化，大克丁誕生的時代也是獵鼎制度走向成熟的時期。
作為貴族身份的寶物，青銅鼎上的銘文也逐漸流行起來。
達克丁上290個字的銘文向今天的人們傳達了幾千年前中國的禮物。
周人循規蹈矩，碑文上部有方格，每個方格有規律地填壹個字。
這些字刻在達克丁腹部內壁，分28行。他們的字跡蒼勁有力，圓潤工整。它們是流傳至今的金文傑作，在中國書法史上的地位是超然的。
這290句3000年前的話到底說了什麽？
分為兩個部分。
第壹段描寫了喜歡提“炊事員”這個職位的柯，飲水思源，窮盡了他能想到的壹切美好的詞藻，熱情地贊美他的祖父石華夫對周朝的貢獻。
這個記載印證了西周貴族世代相傳的制度，子孫無數。
山夫克繼承了祖父的貴族身份，因為祖父擔任“太傅”官職，受到周王的賞賜。
還有被紂王任命後的獎勵是什麽？都寫在第二段了。
既然是貴族，就要有封地。紂王賞賜他大片土地，包括“康迪之田”和“寒山之田”等等。
再說，這麽壹塊地，怎麽會沒有人呢？
所以連同土地壹起，周王也給了大量的男女奴隸和基層官員。當時貴族的生活離不開音樂，還給他配了樂隊。
在達克丁的銅書中，這些銘文已經成為研究西周社會的寶貴的第壹手資料。
對西周的貴族制度、禮儀乃至土地制度都有重要意義。
可以想象，鐘鼓齊鳴的高雅音樂，養尊處優的生活，迪克的貴族生活，享受著鐘鼓的特權，不在乎現實生活的風浪。
雖然以今天的眼光來看，這種貴族形式註定會讓壹些人活在雲裏，另壹些人活在泥淖裏。
眾所周知，迪克在享受觸手可及的壹切時，有沒有擡起眼睛看壹眼窗外常年忙碌卻依然壹無所獲的奴隸們？
如果妳看不到，我懷疑他有沒有聽到奴隸內心的吶喊:
無論如何，後來的歷史證明，西周建立的禮樂，並不能達到想象中的永恒。
大克丁被鑄後不久，公元前771年，狗戎進入西周都城濠井。第二年，在秦等諸侯國的庇護下，東遷洛陽。
當從前的周換了新家，世界完全換了主人。
諸侯崛起之間，春秋正式來臨。
在霸權的燈塔裏，相信強者為王。
以樂鼎制為代表的貴族禮樂壹次次被破壞，最後逐漸退出歷史舞臺。
當然，達克丁也未能幸免。
應該是西周末年前的壹天，戰火燒到了唐珂的封地。
在壹片恐慌中，唐珂人民將達克丁等家族珍寶埋在地下，然後離開家園，踏上了漫長的逃亡之路。
那時候，壹定還有很多其他的貴族家庭像迪克壹樣埋藏財寶，逃到了其他地方。
因為到現在為止，西周青銅器出土最多的地方，除了墓葬，就是地窖了。
這些貴族逃亡的時候，可能想過有壹天可以回到自己的家鄉。
但顯然他們沒有，消失在了歷史的深處。
就這樣，達克丁沈入黃土下的黑夜，直到近3000年後，他與地球上另壹位“真正的貴族”重逢。
“慢慢擡，小心！”
1937中秋期間，蘇州無光。
遠處炮火隱隱，淞滬戰事激烈，但日機壹馬當先，把蘇州的電廠全炸了。
十五的月亮照在蘇州潘家小院。
我能看到幾個知道索索的忙碌身影，吃力地往壹個坑裏搬重物。原來是潘家的壹家之主潘大宇，還有家裏的幾個親戚和木匠。
而他們試圖隱藏的龐然大物，就是消失了3000年的達克丁！
為什麽這個消失了幾千年的稀世珍寶跑到了千裏之外的姑蘇？
它起源於幾十年前的光緒年間。在陜西扶風法門鎮，壹座被遺忘了近3000年的青銅地窖破土動工。
據說發現的時候，這個地窖很有錢。
出土青銅器1000余件，包括大克鼎、7件小克鼎和壹套克鐘。
令人擔憂的是，當時正處於晚清的混亂年代。寶藏被重新發現後，很快就傳遍了四面八方。
有的賣給外國人，有的徹底消失，無處可尋。
比如中國同時期出土的小鼎有四件，另外三件流入了美國芝加哥美術館、日本蜀道博物館等。被發掘出來後，就再也無法團聚了。
小鼎尚且如此，更加珍貴顯眼的大鼎自然讓更多人去思考它的歸宿和命運。
消息不脛而走，很快就有壹條消息在北京流傳。工部大臣、大收藏家潘祖蔭收藏“家中三寶”！
壹時間無數人羨慕不已。
所謂“海中三寶”，是指清末出土的三件最好的西周青銅器:毛、大、大，它們都經歷了3000年的風霜，重放光芒！
那麽，這個大名鼎鼎的潘祖蔭是從哪裏來的呢？
潘祖蔭，蘇州潘氏家族，徽商世家。
在清初的徽州，流傳著“周茶盤醬園”的說法，也就是說，潘家是從經營醬園起家的。
潘氏家族遷居蘇州後，除了傳統的醬料生意外，還積極從事海外貿易。
比如當時清政府經常購買東方銅材鑄造銅錢，潘氏家族與日本關系密切。
經過幾代人的積累，潘家誠成為蘇州的巨商，積累了無數的財富。
難得可貴的是，雖然常說商人重利，但潘氏家族是江南有名的文化世家。
這個“李”字，也道出了潘氏家族幾代人的追求與堅守。
首先，潘家麗關註兒童教育。
潘石屹家族雖然是以商人起家，但卻從幾位政治精英中脫穎而出。
比如潘祖蔭除了身居工部尚書的高位，他的祖父潘也是當年高中狀元。歷經乾隆、嘉慶、道光、鹹豐四個時代半個多世紀，被譽為四朝元老。
其次，自身修養和家庭熱愛古典文化。在晚清動蕩的歲月裏，潘氏家族耗盡家財，保護了大量珍貴文物。
所以，當潘祖蔭偶然發現大柯丁的蹤跡時，他立即花巨資買下。
但遺憾的是，僅壹年後他就去世了，將所有藏品交由弟弟潘祖年保管。
得到寶藏的潘祖年沒有辜負哥哥的信任。他堅持家族的教導，這些珍貴的青銅器沒有壹件丟失。
而且看到當時風雨飄搖的北京，形勢越來越緊張。潘祖年苦苦掙紮，帶著大克丁、大禹鼎等寶物回到蘇州。
亂世中，人們憂心忡忡，也許是因為疲憊，很快他的生命就走到了盡頭。
即便如此，他生前最擔心的還是家裏的這些文物。
他對妻子潘大玉說:“妳壹定要好好保管這些寶貝！”
正是這句話，讓年輕的潘達銘記壹生。
雖然說起來簡單，但是在接下來的戰爭中很難做到這壹點！
壹個女人，不僅要撫養孩子，養家糊口，還要時時刻刻守護國寶。她幾乎不可能上天堂。
但是，無論潘達遇到什麽樣的危險和困難，他都沒有拋棄和守護這些國寶，也沒有想過拋棄或賣掉它們。
事實上，當時各種勢力都曾嘗試過國寶的想法，各種政客、掮客、騙子絡繹不絕地來找我們，但都被潘大巧妙地處理了。
20世紀30年代中期，國民黨成員給她捎信說，他們在蘇州建了壹座大樓，想“借用”嬰兒展覽。
潘達聽到有詐，於是直接婉拒，後來面對威脅和利誘，她始終不為所動。
也許在她心裏，壹直回響著丈夫臨走前的囑托:我要留下這些寶貝！
但是更大的危險很快就來了。
1937年秋，日軍入侵上海，眼看蘇州就要被吞並。
情急之下，今年中秋節，身體虛弱的潘大，在家裏有親戚和木匠的幫助下，迅速在後廂房挖了壹個大洞，將大柯丁小心翼翼地埋在壹個木箱裏。
怕不夠隱蔽，埋好大柯丁後，她小心翼翼地把方磚鋪在上面，撒上碎渣土。
幸運的是，七年後，它安然無恙。
直到突然有壹天，家裏人突然發現地面突然沈了下去。她大吃壹驚，趕緊讓人悄悄翻出保定。
上帝保佑！達克丁完好無損，但木箱已經腐爛。
我雖然松了口氣，但也不能躲在地下。我該怎麽辦？
潘達想了又想，他有了壹個計劃:覆水難收。最危險的地方可能是最安全的。
於是她把大鍋搬到廂房的壹個角落，讓孩子們找了很多破布蓋在大鍋上。
這樣，無論怎麽看都只是壹堆雜物，只是和家裏的舊融為壹體，根本看不出來。
就這樣，雖然每天提心吊膽，但是外面壹片恐慌，這是現在唯壹的辦法。
達克丁暫時是安全的，但其實更難。經過多年戰亂，潘家前富如浮雲，早已不是當年貴族的生活。
這些年來，除了避難，她還帶著壹雙年幼的兒女，住在蘇州城南十字街的老房子裏，艱難地維持著壹家人的生活。
但即使我失去了財富，生活在沈重的壓力下，只要我看到安靜地躺在角落裏的鼎，盡管我聽不到三千年前那尊鼎的崇高頌詞，潘達的心裏仍然有壹束溫暖的光:
這個寶寶還是有救的！
面對潘大宇的“命根子”，有人漸漸好奇:這個鼎該留給誰？
面對這些問題，潘達沒有回答，但很快他們就等到了答案。
在1951，華東軍政委員會文化部收到壹封信，內容如下:
這封真誠的信來自潘達。
原來，潘達決定將自己壹生收藏的包括大克丁、大禹鼎在內的所有國寶級青銅器，全部捐贈給正在建設中的上海博物館。
後來，大禹鼎在1959被轉移到中國歷史博物館，也就是現在的國家博物館。
面對潘達的慷慨捐贈，接收稀世珍寶的文物部門深受感動，趕緊給她送來兩樣東西:
2000萬元(當時流通的舊幣)的獎狀和獎狀。
出人意料的是，潘達退回了獎金，後來捐給了抗美援朝。她留下證書，掛在床頭50年。
在退款的信中，潘達還寫道:“能給個證書舉行儀式，真是莫大的榮幸。”
有些人不理解她的義舉。
壹天，當她陪親戚去上海博物館看丁丁時，有人好奇地問她:
我奮鬥了壹輩子，為什麽不留住這些寶貝？
對此，潘達在只是淡然說道:
“放在這裏真好。首先是安全。另外，大家都看得到。很有價值！”
此外，她無怨無悔，壹直在教導她的孩子:
可以說，跨越3000年，被潘達守護壹生的大柯丁是幸運的。
它找到了最了解它的人。
作為中國青銅器過渡時期的代表性禮器；
達克丁，無論是器物本身的非凡價值，還是承載歷史信息的珍貴銘文，都向世人展示了中華文明悠久的禮儀歷史和高度發達的青銅文明，是珍貴的國寶。
同時，陪伴大柯丁的潘大宇，讓我們看到了:
3000年前的西周貴族把中國的禮刻在青銅上，3000年後的精神貴族把中國的禮刻在心裏。
如果潘達在前半生，他守著家族的“禮”，竭力守著家族的寶貝。
然後在她的後半生，她守著家國的“禮”，無私地為中華文明的傳承奉獻了她隱藏了壹生的東西。
浩瀚的銀河流淌不息，鐫刻在青銅器上的儀式也許會被歷史遺忘，但鐫刻在中國人心中的儀式將永遠在歷史上熠熠生輝。
過去的壹切都可以打開前言！
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不要羨慕日本的茶道。這座中國古塔的倒塌，讓曾經那麽美好的茶道祖先復活了。