黃蓋
原文
黃蓋嘗為石城長。石城吏特難檢禦，蓋至，為置兩掾，分主諸曹，教曰：“令長不德，徒以武功得官，不諳文吏事。今寇未平，多軍務，壹切文書，悉付兩掾，其為檢攝諸曹，糾摘謬誤。若有奸欺者，終不以鞭樸相加！”教下，初皆怖懼恭職，久之，吏以蓋不治文書，頗懈肆。蓋微省之，得兩掾不法各數事，乃悉召諸掾，出數事詰問之，兩掾叩頭謝，蓋曰：“吾業有敕，終不以鞭樸相加，不敢欺也。”竟殺之，諸掾自是股栗，壹縣肅清。
〔馮述評〕
蓋武人，而其作用如此。此可以愧口給之文人，矜莊之大吏矣！
譯文
黃蓋（三國吳人，字公覆，赤壁之役曾建議用火攻而大破曹操）早年時曾當過石城長，而石城的屬吏是出了名的難以統領管束。黃蓋到任後，就設置兩處，統領各部門。
黃蓋召集所有僚屬說：“我的德行淺薄，是由立戰功而得官職，所以根本不懂公文及官場應對，今天賊寇尚未鏟平，軍務繁重，所以壹切文書全交付兩處處理，並負責督導各部門，糾舉僚屬失誤，若有人敢敷衍欺瞞，雖不致鞭打，但後果自行負責。”
命令宣布後，剛開始各僚屬還能盡忠職守，時間久了，有些屬吏認為黃蓋看不懂公文，就開始怠惰放肆。黃蓋略加註意後，發覺兩處各有幾件不法情事，於是召集所有僚屬，舉出不法情事，兩處長嚇得叩頭認錯，黃蓋說：“我早就有話在先，不打妳們、但後果自行負責，沒想到妳們還是敢欺瞞我。什麽後果？今天告訴妳們，就是砍頭！”
說完，下令斬首，從此僚屬再也不敢為惡行不法事。
〔馮評譯文〕
武將出身的黃蓋，他的行事作為，足以使只知逞口舌之能的文人羞慚，使身居高位的大員警惕。
2. 何粟傳文言文全文翻譯原文：
宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常壹人居外.及其家穿井，告人曰："吾穿井得壹人."
有聞而傳之者曰："丁氏穿井得壹人."國人道之，聞之於宋君.宋君令人問之於丁氏.
丁氏對曰："得壹人之使，非得壹人於井中也."
譯文：
宋國有壹家姓丁的人，家裏沒有井，而要到外邊去打水灌溉，經常要派壹個人在外面。等到他家打了壹口井，就告訴別人說：“我家打了壹口井，得到了壹個力。”有聽到這話便到處傳播消息的人說：“丁家挖井得到了壹個人。”國都的人講這件事，傳到了宋國國君那裏。宋國國君就派人到丁家去問這件事丁家的人回答說：“打井獲得了壹個人的勞力，不是在井中得到壹個人呀！
讀後感想：
不要為盲從，以訛傳訛；要調查研究；凡事要動腦筋想壹想，多加分析，以辨真偽。
3. 盡皆股栗的意思股栗（股栗）
亦作“ 股栗 ”。大腿發抖。形容恐懼之甚。《史記·酷吏列傳》：“﹝ 郅都 ﹞至則族滅 瞷氏 首惡，余皆股栗。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“髀腳戰搖也。”《後漢書·竇融傳》：“畔臣見之，當股栗慙愧。” 宋 蘇軾 《答王定國》詩：“人言 魏勃 勇，股栗向小兒。”《三國演義》第四二回：“ 飛 乃厲聲大喝曰：‘我乃 燕 人 張翼德 也！誰敢與我決壹死戰？’聲如巨雷。 曹 軍聞之，盡皆股栗。” 清 黃景仁 《遊九華山放歌》：“時移境換叠相望，心空股栗神魂遷。” 郭沫若 《卓文君》第三景：“ 周大 欲動， 秦二 畏縮而股栗。”
4. 文言文《論貴粟書》翻譯譯文 在聖明的君王統治下，百姓不挨餓受凍，這並非是因為君王能親自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由於他能給人民開辟財源。
所以盡管唐堯、夏禹之時有過九年的水災，商湯之時有過七年的旱災，但那時沒有因餓死而被拋棄和餓瘦的人，這是因為貯藏積蓄的東西多，事先早已作好了準備。現在全國統壹，土地之大，人口之多，不亞於湯、禹之時，又沒有連年的水旱災害，但積蓄卻不如湯、禹之時，這是什麽道理呢？原因在於土地還有潛力，百姓還有余力，能長谷物的土地還沒全部開墾，山林湖沼的資源尚未完全開發，遊手好閑之徒還沒全都回鄉務農。
百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事。貧困是由於不富足，不富足是由於不務農，不從事農業就不能在壹個地方定居下來，不能定居就會離開鄉土，輕視家園，象鳥獸壹樣四處奔散。
這樣的話，國家即使有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。人在寒冷的時候，不會等有了輕暖的皮衣才穿；饑餓的時候，也不會等有了美味才吃；饑寒交迫，就顧不上廉恥了。
人之常情是：壹天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會受凍。那麽，肚子餓了沒飯吃，身上冷了無衣穿，即使是慈母也不能留住她的兒子，國君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君主懂得這個道理，所以讓人民從事農業生產，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災荒，因此也就能夠擁有人民。
百姓呢，在於君主用什麽辦法來管理他們，他們追逐利益就象水往低處流壹樣，不管東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了不能當飯吃，冷了不能當衣穿；然而人們還是看重它，這是因為君主需要它的緣故。
珠玉金銀這些物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手裏，可以周遊全國而無饑寒的威脅。這就會使臣子輕易地背棄他的君主，而百姓也隨便地離開家鄉，盜賊受到了鼓勵，犯法逃亡的人有了便於攜帶的財物。
粟米和布帛的原料生在地裏，在壹定的季節裏成長，收獲也需要人力，並非短時間內可以成事。幾石重的糧食，壹般人拿不動它，也不為奸邪的人所貪圖；可是這些東西壹天得不到就要挨餓受凍。
因此，賢明的君主重視五谷而輕視金玉。 現在農夫中的五口之家，家裏可以參加勞作的不少於二人，能夠耕種的土地不超過百畝，百畝的收成，不超過百石。
他們春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲藏，還得砍木柴，修理官府的房舍，服勞役；春天不能避風塵，夏天不能避署熱，秋天不能避陰雨，冬天不能避寒凍，壹年四季，沒有壹天休息；在私人方面，又要交際往來，吊唁死者，看望病人，撫養孤老，養育幼兒，壹切費用都要從農業收入中開支。農民如此辛苦，還要遭受水旱災害，官府又要急征暴斂，隨時攤派，早晨發命令，晚上就要交納。
交賦稅的時候，有糧食的人，半價賤賣後完稅；沒有糧食的人，只好以加倍的利息借債納稅；於是就出現了賣田地房屋、賣子孫來還債的事情。而那些商人們，大的囤積貨物，獲取加倍的利息；小的開設店鋪，販賣貨物，牟取利潤。
他們每日都去集市遊逛，趁 *** 急需貨物的機會，所賣物品的價格就成倍擡高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用養蠶織布，穿的必定是華美的衣服，吃的必定是上等米和肉；沒有農夫的勞苦，卻占有農桑的收獲。
依仗自己富厚的錢財，與王侯接交，勢力超過官吏，憑借資產相互傾軋；他們遨遊各地，車乘絡繹不絕，乘著堅固的車，趕著壯實的馬，腳穿絲鞋，身披綢衣。這就是商人兼並農民土地，農民流亡在外的原因。
當今雖然法律輕視商人，而商人實際上已經富貴了；法律尊重農民，而農民事實上卻已貧賤了。所以壹般俗人所看重的，正是君主所輕賤的；壹般官吏所鄙視的，正是法律所尊重的。
上下相反，好惡顛倒，在這種情況下，要想使國家富裕，法令實施，那是不可能的。 當今的迫切任務，沒有比使人民務農更為重要的了。
而要想使百姓從事農業，關鍵在於擡高糧價；擡高糧價的辦法，在於讓百姓拿糧食來求賞或免罰。現在應該號召天下百姓交糧給 *** ，納糧的可以封爵，或贖罪；這樣，富人就可以得到爵位，農民就可以得到錢財，糧食就不會囤積而得到流通。
那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產業的人。從富有的人那裏得到貨物來供 *** 用，那麽貧苦百姓所擔負的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補不足的，法令壹頒布百姓就能夠得益。
依順百姓心願，有三個好處：壹是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵從事農業生產。按現行法令，民間能輸送壹匹戰馬的，就可以免去三個人的兵役。
戰馬是國家戰備所用，所以可以使人免除兵役。神農氏曾教導說：“有七八丈高的石砌城墻，有百步之寬貯滿沸水的護城河，上百萬全副武裝的兵士，然而沒有糧食，那是守不住的。”
這樣看來，糧食是君王最需要的資財，是國家最根本的政務。現在讓百姓交糧買爵，封到五大夫以上，才免除壹個人的兵役，這與壹匹戰馬的功用相比差得太遠了。
賜封爵位，是皇上專有的權力，只要壹開口，就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百姓種出來的，生長在土地中而不會缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十。
5. 文言文列子拒栗的翻譯原文
子列子窮，容貌有饑色。客有言之鄭子陽者曰①：“列禦寇蓋有道之士也，唐君之國而窮，君無乃為不好士乎？”鄭子陽即令官遺之粟。子列子出見使者，再拜而辭，使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰②：“妾聞為有道者之妻子皆得佚樂。令有饑色，君過而遺先生食③，先生不受，豈不命也哉？”子列子笑謂之曰：“君非自知我也，以人之言而遺我粟：至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒④，民果作難而殺子陽。
註釋
①鄭子陽——楊伯峻：“《呂覽·觀世篇》高註雲：子陽，鄭相也。壹曰鄭君。”
②望之——王重民：“‘之’字衍文。《漢書·汲黯傳》：‘黯褊心不能無稍望。’師古曰：‘望，怨也。’其妻怨望，故拊心。《呂覽·觀世篇》、《新序·節士篇》並無‘之’字可證。《莊子·讓王篇》有‘之’字肯，疑亦後人據《列子》誤增也。”
③過——《集釋》：“‘過’，各本作‘遇’。與《釋文》本合，今從《道藏》白文本、林希逸本，江適本，其義較長。”
④卒——終。
譯文
列子窮困，容貌有饑餓之色。有人對鄭國宰相子陽說：“列禦寇是個有道德學問的人，住在您的國家裏而受到窮困，您難道不喜歡有道之士嗎？”鄭子陽立即命令官吏給列子送去糧食。列子出來接見使者，兩次拜謝並拒絕接受，使者只好走了。列子進屋後，他的妻子拍著胸脯埋怨說：“我聽說做有道德學問的人的妻子都能得到安佚快樂。現在我們挨餓，君王派人來給妳送糧食，妳卻不接受，難道不是我們的命嗎？”列子笑著對她說：“君王不是自己知道我的，而是根據別人的話才送給我糧食的；等到他要加罪於我時，又會根據別人的話去辦，這就是我所以不接受的原因。”後來，百姓們果然作亂殺掉了子陽。