水族,中國少數民族之壹。現有345993人,主要聚居在貴州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、都勻、獨山以及黔東南苗族侗族自治州的凱裏、黎平、榕江、從江等縣,少數散居在廣西壯族自治區的西部。主要從事農業,善種水稻和糯稻。
水族的居住地位於雲貴高原東南部的苗嶺山脈以南,都柳江和龍江上遊。森林密布,山水如畫,適於農林業的發展,是貴州高原的魚米花果之鄉。水族在民歌中,常以“像鳳凰羽毛壹樣美麗”來形容自己的家鄉。
水族從事農業,以種植水稻為主,“九阡酒”是水族傳統佳釀。 水族有自己的歷法,水歷與夏歷基本壹致,但以夏歷八月為歲末,九月為歲首。
語言文字
水語言屬漢藏語系,壯侗語族,水語支。水族先民曾創制過自己的文字,稱為“水書”,其形狀類似於甲骨文和金文,是壹種已經有2000年歷史的古老文字,但只有400多個單字,且多用於巫術活動。這些文字全靠謄寫抄錄,沒有刻版印刷,但各地的水書基本壹致。大部分水族人不認識。他們日常生活中通用漢文。
歷史
水族的遠祖是古代“百越”的壹支。水族與古代“駱越”族有歷史淵源,是其中壹只發展起來的。早在秦漢以前,嶺南地區以及東南沿海壹帶就居住著許多部落,公元前214年,秦朝統壹了嶺南,水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移;隋唐時統稱“溪峒蠻”;唐宋時與壯侗各民族壹起被統稱為“獠”;宋代在該處設置“撫水州”,被通稱“撫水蠻”;州這壹地名暗示以“水”為自稱的人群已經形成。13世紀中期,有大規模的漢族人移到此處;13-17世紀,又有大量的漢族士兵被調到此處戍守,設屯安家,他們的後代也逐漸融合於水族。
水族”族之稱,最早見於明代史籍。清代,多稱其為“水苗家”、“水家”等。新中國成立後,水族被正式定名。
在中國近代史上,水族人民譜寫了光輝篇章。1855年10月,潘新簡領導水族人民武裝起義,提出“不繳糧,不納稅,打倒清朝享太平”的響亮口號,堅持鬥爭16年之久,配合了太平天國鬥爭。1909年吳朝俊領導水、布依、苗等民族起義,提出“滅洋興漢”,進行反洋和反帝反封建鬥爭,在全國產生重要影響。新民主主義革命時期,水族人民的優秀兒子鄧恩銘是中***壹大代表中唯壹的少數民族同誌。抗日戰爭時期和解放戰爭時期,水族人民也積極參加了當地中***地下黨組織所領導的鬥爭。
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飲食
水族以大米為主食,喜愛糯食,此外,水族還種植壹些小麥、包谷、小米、紅稗、紅薯及飯豆等雜糧作輔助糧。
水族農民不善種菜,因而蔬菜品種比較單調,青菜、廣菜及大葉韭菜是最常見的蔬菜。水族比較重視養殖業和漁業,因此,各種牲畜禽及水產品為水族生活提供了必需的肉類食物。
水族酸湯極有特色,有辣酸(辣椒制成)、毛辣酸(西紅柿制成)、魚酸(魚蝦制成)、臭酸(豬、牛骨熬制而成)等多種。其中以辣酸為最常用。辣酸用新鮮紅辣椒加工制成。其制作方法是:將新鮮紅辣椒淘洗幹凈,加水用磨子磨成漿,加入大量甜酒(或糯米稀飯),放入泡菜壇中密封,經發酵,即成美味酸湯。食用時,把白菜、青菜、嫩竹筍、大葉韭菜、廣菜等各種蔬菜煮熟,舀適當酸放入,煮開即可。以糊辣椒面、鹽巴並舀壹點菜湯調成蘸水,吃菜時要就著蘸水吃,其味鮮美,極為開胃。極少有炒菜,壹年四季都吃“火鍋”,壹大鍋酸湯加蘸水幾乎就是每日不變的菜肴。即使偶有豆腐、肉或魚,也習慣加入菜中,煮成壹鍋沾蘸水吃。
水族喜愛喝酒,家家都會烤制米酒。逢年節、慶典或親朋來訪,都離不開以酒待客。水族好客有著悠久傳統,輪流過端就是熱情好客的文化表露。
服飾
水族男子穿大襟無領藍布衫,戴瓜皮小帽,老年人著長衫,頭纏裏布包頭,腳裹綁腿。婦女穿青黑藍色圓領立襟寬袖短衣,下著長褲,結布圍腰,穿繡青布鞋。
水族男裝從20世紀40年代起就與周圍漢裝無大差別,倒是婦女服飾至今仍保留有鮮明的民族特征。水族婦女織的“水家布”(即九阡青布)紗質精細均勻,所染青、藍、綠色皆深透耐洗,早在百年前就聞名遠近。水族獨創的豆漿畫印染工藝技術,相傳已有700多年歷史,其印染品更是深受群眾喜愛。
水族女服多以水家布縫制,無領大襟半長衫或長衫。長衫過膝,壹般不繡花邊。而節日和婚嫁盛裝與平時截然不同。婚禮服上裝的肩部壹圈及袖口,褲子膝彎處皆鑲有刺繡花帶,包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠,頸戴銀項圈。腕戴銀手鐲,胸佩銀雅領,耳垂銀耳環,腳穿繡花鞋。新娘子往往被打扮得花枝招展,風采翩翩。此外婦女刺繡的背帶更有藝術性。說是“帶”,實際上是壹塊刺繡華麗的“T”形“簾子”,上端兩邊有帶,“簾子”的大小可包住幼兒。它是將白色馬尾纏繞上白絲線,再加上其它色彩絲線,先把各種圖案分別刺繡好,最後將繡好的圖案拼鑲到背帶布料上做成的。背帶美觀實用,是母親給出嫁的女兒最好的禮品。
水族婦女在婚前喜用淺藍、綠色或灰布做成便服長衫,上衣多以綢緞為衣料。衣身衣袖都比過去收縮,顯得貼身利索有曲線美。胸佩繡花長圍裙,頭包青白布長條巾,素雅文靜。已婚婦女的袖口、環肩、褲腳口,都鑲壹道藍桿花邊做裝飾。長發梳成壹把盤於頭頂,從右側插梳子固定。有的婦女在頭巾外又橫紮白巾,有的直接用花格方頭巾包頭,傳統而不失時髦。
婚俗禮儀
水族婚俗留有較濃的傳統色彩,講究明媒正娶。婚前,男女青年可以利用節日及趕集時的對歌活動交遊相戀。即使自由戀愛定的情,也得明媒正娶,否則不合禮俗,要受歧視。青年男女相愛後,先托人告訴雙方家長。若家長表示願意,男方才請媒人去女方家送禮定親,並擇定吉日,派人擡著豬仔去女家“吃小酒”。正式迎親時,再擡大豬到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌,女主人每唱壹首歌,客人就得幹壹杯酒,以喝醉來表現主人的盛情。接親與送親,男女雙方的家人不參加,除少數地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外,多數是盛裝的新娘打壹把故意撕開壹條縫的紅傘步行在前,接親的伴郎、伴娘及擡著嫁妝的長隊緊隨其後。壹般是於中午出娘家門,傍晚六七點鐘進夫家門,吉時不到不得進門。新郎家的親人在新娘進門前外出回避,新娘進屋後才能回家。新婚之夜,伴娘與新娘同宿,第二天新娘即回門去娘家住。婚期之後,新郎再去請新娘回來,開始夫妻生活。有些新娘第壹次回門就長達壹兩個月時間,謂之“坐家”,實際上是“不落夫家”婚俗的殘存余音。新娘出嫁的路上,最忌諱打雷變天,因此婚期在秋冬舉行。
水族姑娘出嫁後要完成的第壹件事是挑水。
民居
水族居住區處於亞熱帶,多雨潮濕,加之樹林茂密,豺狼虎豹野豬經常出沒其間。水族居住“幹欄”住宅,正可避免地面潮濕和野獸的侵害。
水族木樓,壹般分上下兩層。下層是整個上層房屋的承重部件,因此先修好基腳,根據木屋間架結構的性能,屋基只要求按地形用塊石安穩柱腳即可,壹般不要修整屋基平面。下層柱粗(直徑壹般在30厘米以上),柱身榫眼用穿枋縱橫連結,每排底柱上端扣架粗大的原木作為橫梁,梁與梁之間鋪著墊木,俗稱“樓枕”,枕上鋪著寬厚的樓板(多為松樹或楓樹解成的板子),形成平整的樓面。上層屋架,壹般每排為五柱四瓜(或稱十壹檁水步),也有五柱六瓜(或稱十五檁水步)。木樓為穿鬥式結構,在柱與柱之間用穿枋組成網絡。特別是上層屋架柱腳扣枋為魚尾式的鬥角銜接,是水族木工在幹欄建築中最出色的創造。柱腳扣枋的這種魚尾式“鬥角”結構,牢牢固定每根柱子的方位。頂上再用檁子卡住各排柱頭和瓜頭,各部銜接處都是齒榫鉚緊,使建築物整體性強,十分穩固。下層的抵柱和橫梁與上層排架必須對應,俗稱“柱頂柱”,這使木材抗壓的性能得到了充分的發揮。
不朽的英雄鄧恩銘
鄧恩銘是水族在全中國乃至全世界知名度最高的人。他有如此影響,其因有二,第壹, 是中***壹大代表,凡是知道中***是怎樣建立的人,都知道他;第二,2001年6月28日,中華人民***和國國家郵政局發行《中國***產黨早期領導人(壹)》紀念郵票壹組,鄧恩銘的光輝形象在第三枚郵票上,凡是集郵的人或收到貼有這枚郵票的郵件的人,都會知道他。
鄧恩銘,原名鄧恩明,1901年1月生於貴州省荔波縣水浦村的壹個水族勞動人民家庭。1917年秋,他小學畢業後,因家境困難,赴山東省投奔自己的二叔,進入濟南市省立第壹中學讀書。在五四運動中,他走上革命道路,被選為壹中學生自治會的領導兼出版部部長,主編校刊。在此期間,他與王燼美同誌結為戰友,並進壹步接受了馬列主義。1920年11月,組織勵新學會,創辦《勵新》半月刊,並參與組織山東***產主義小組。1921年7月與王燼美壹起作為山東代表出席中***壹大,次年赴莫斯科出席遠東各國***產黨及民族革命團體第壹次代表大會。回國後,任中***青島市委書記、山東地委書記,領導膠濟鐵路工人和青島日商紗廠工人大罷工。1927年任中***山東省委書記。1928年12月在濟南被國民黨反動派逮捕,曾領導越獄鬥爭。1931年4月5日,英勇就義,年僅30歲。作為無產階級革命家的鄧恩銘,英名不朽,精神永存。
宗教
過去信仰萬物有靈,崇拜多神。認為古樹、巨石、井泉都有神靈。生死、疾病、災荒等都請巫師占卦念經,殺牲祭鬼,尤其以魚祭祀為其特點。19世紀末、21世紀初,曾傳入天主教,但信徒不多。
在壹些邊遠的山區,水族人有掛獸骨崇奉神靈的習俗。人們獵獲虎、豹、野豬、野牛、熊等動物後,習慣把獸角或頭骨整齊懸掛在墻壁上或懸吊在門上。有的地方宰牛祭祖時也留頭角懸掛,使野獸、鬼神望而生畏,不敢進寨侵害人畜,同時也顯示家庭的富裕與主人的獵技。
獨特的生產習俗
水族經濟是典型的山地稻作農耕類型,早在150年前,水田在水族聚居區就占耕地面積的80%以上。在農業生產中,水族農民仍保持著壹些特殊的習俗。從今天綠色農業的角度來看,有些做法是值得借鑒與推廣的。
積肥與施肥。現在水族農民雖然也使用農藥和化肥,但其成本高和有汙染是明顯的弊端。為了增加和多使用農家肥,水族農民仍普遍采取牛踩肥的辦法來積肥。他們在耕牛休閑的時候,將其圈養,把牛吃剩下的青草墊在圈內,適時加入墊圈土,讓牛把糞尿和草土踩混在壹起,漚成肥料。
耙田工具。耙田是為了耙碎田中的泥塊,耙平水田,使稻子有疏松的生長土壤,且能均勻受水。特殊的是,水族農民用“船耙”和“石耙”耙田。“船耙”是長1米左右的木制船形耙,“船底”是平的,底部外面朝下裝有木齒或竹齒。若用人拉耙,“船”內裝土或石塊來鎮壓;若牛拉耙,人則站在“船”內駕馭。石耙就是壹塊長方形石條,條石兩頭鉆孔穿繩牽引,條石底面有粗的刻紋。石耙的主要作用不是耙田,而是磨平。
灌溉。水族地區灌溉得自然之利。在高於水田的山谷修塘堰或河壩蓄水,然後開渠引水灌溉,或直接引山泉溪流到田頭灌溉。田高水低處,也使用筒車、翻車(龍骨車)等古老的提水裝置。
水族地區廣泛流行“活路頭”生產習俗。“活路頭”是當地漢語方言土語,“譯”為普通話是“幹農活的領頭人”。水族村寨裏的重要農活,如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等,全寨各家都要等“活路頭”開始幹了,才能開始幹。農時到來,“活路頭”擇吉日,舉行簡單的儀式,象征性地犁壹壟地,插幾蔸秧,或割幾把稻子,其他人再開始在自己承包的田地裏幹這項農活。這種習俗起碼有兩個含義,其壹是對農業生產的重視,其二是“活路頭”是種莊稼的老把式,他們根據氣候掌握農時的經驗有壹定的科學性,跟著他們幹可獲好收成。
水族在農業生產中有明確的性別分工。“女不犁田,男不插秧”是傳統,誰若違反,會遭到非議。過去,曾有缺勞動力的家庭,婦女女扮男裝在夜裏犁田的。男人犁田、耕地、整修田埂。這些活兒較費力,且泥裏水裏的拼搏,對婦女來說確實困難。這並不是說婦女不辛苦,插秧、割秧、挑禾等,不說別的,僅就腰來說,壹天下來,幾乎都有“快要累斷了”的感覺。
經過世世代代的辛勤勞作,水族人民把自己生活的山山嶺嶺打扮得像鳳凰壹樣。波光 粼粼的梯田,花果累累的園林,層層疊疊的幹欄木樓,堆綠砌翠的樹木,歡快流淌的泉溪,就像鳳凰光彩美麗的羽毛 。山鄉美景,田園風光,泥土氣息,自然的美、淳樸的情,與城市的繁華***同交響,演奏出偉大祖國的時代樂章。
節日
水族有許多傳統節日,主要有端節、卯節、蘇寧喜節、薦節、敬霞節等,最隆重的當推“端節” 。
端節,又叫瓜節,水族人稱之為“借端”,“借”就是水語“吃”的意思,是貴州省三都水族自治縣、都勻、獨山、荔波等地的絕大多數水族地區都過這壹節日,與漢族的春節相似。
水族有自己的歷法,“端節”是以水書水歷推算出來的。就選擇在水歷十二月至次年二月(相當於農歷八月至十月),每逢亥(豬)日,各地依傳統分批過節。時值大季收割、小季播種,也是水歷的年末歲首,因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節日。
在水族中,有“過端不過卯,過卯不過端”的傳統區分,而且各地區過節的先後次序是不能顛倒或混淆的。關於這種風俗,較壹致的傳說是,古代水族的祖公拱登有兩個兒子,哥哥被分住到上邊內外套地區,弟弟被分住到下邊的九阡地區。原先約定好,豐收後到祖公處團聚慶祝。後來感到相距路遠,往來不便,就決定哥哥過端節,弟弟過卯節。時至今日,各地水族基本上是同宗同姓的壹同過節。
端節時,青年男女在“端坡”周圍奏樂歌舞,而且舉行賽馬、鬥牛、文藝演出、放映電影、親友歡聚會餐等活動。鄰近的苗、侗、布依、壯、瑤、漢等兄弟民族上萬人前來參加。
端節之前,家家灑掃庭院,居室內外收拾得幹幹凈凈。節日的前壹天,過節村寨敲響銅鼓,辭舊迎新。節日裏殺雞宰鴨吃新谷,並要以鮮魚燉湯,準備好新米鮮湯招待親朋。除夕(戌日晚)和初壹(亥日)晨祭祖,忌食葷,供品不能有魚以外的其它肉類,忌葷但不忌魚。祭祖的主品是魚包韭菜,原因是傳說先人們曾以九種菜和魚蝦做成的藥驅除過百病。它的做法是將韭菜、糟辣及蔥、姜、蒜等調味品填進洗好的魚腹,捆紮後清燉或清蒸而成。
卯節,水語稱之為“借卯”,只是三都縣九阡地區和與之相臨的荔波縣部分地區水族人過的節日。與端節壹樣,也是分期分批過節,日子要選在插秧結束之後的水歷九、十月(陰歷五、六月)的卯日,並以辛卯日為上吉日。不過卯節是分四批輪流過。由於“端節”和“卯節”事實上都是過年,故過端節的地區不過卯節,過卯節的地區不過端節。
蘇寧喜節,水語是“水歷四月醜日”的意思,水族民間節日,時間在水歷的四月醜日,即農歷十二月醜日。據水族傳說,這壹天是“生母娘娘”向人間送子嗣的日子,所以又叫“娘娘節”,節日的主要內容就是祭祀生母娘娘。
薦節,水語是“正月”的意思,也叫“借薦”,是受漢族過春節的影響而產生的壹個節日,實際上也就是過春節。過薦節的地區壹般不過端節和卯節。
敬霞節,“霞”是水語“水神”的意思,敬霞又叫“拜霞”,也就是敬拜水神,是水族人原始宗教崇拜的壹種具體體現,主要在三都縣九阡地區及其毗連地區過此節。敬霞節並非每年都過,相隔兩年、六年、十二年不等。具體時間有水書先生根據《水書》推算。
[搜神記中的水族
水族
黑帝:汁光紀
功法:攝神禦鬼大法 絕技:五龍氣兵 蠱毒:九冥屍蠱 手下:五行鬼王
繼任:水龍琳 兵器:源坎壺
前任:1300年前玄北臻 功法:八極大法 700年前玄澤黑
聖女:北海玄女烏絲蘭瑪
後改號九天玄女 兵器:冰蠶耀光綾(似水流雲)
繼任:九鳳仙子 北極雙尊之壹 兵器:九鳳輪(封印元神:九鳳) 住所:天櫃山極聖宮
前任:800年前螭羽仙子
神級高手:
玄水真神燭龍 功法:北冥神功 攝神禦鬼大法 獸身:北冥神蟒 住所:水神腸宮
朝陽水伯天吳 功法:八極大法 兵器:古兕瑰光斬 獸身:八頭八尾虎
西海老祖龠茲 功法:冥天大法 絕技:奪魂眼,海神笑,星移鬥轉(月耀七星),斬妖刀 門徒:西海九真
北海真神禺京禺強 又號:雙頭老祖 絕技:八脈飛龍 兵器:龍鯨牙骨鞭,海神天鼓,千蟲鼎 獸身:北海巨梟 座駕:九龍飛車 陣法:天鼓海神陣
仙級高手:水族十仙
黃河水伯冰夷 兵器:三十六只銀環
寒冰宮主風道森 功法:寒冰真氣 兵器:寒冰杖 封印:萬千北海冰蠶
萬獸無韁百裏春秋 兵器:春秋鏡,冰甲龍筋箏
強良 兵器:赤練雙蛇矛
鉤吾鹿鵑黑公沙
前十仙於兒神 兵器:九頭鬼蛇刀 獸身:九頭蛇
真人級高手:水族十小仙
江冰戀影江冰戀 水仙城城主: 兵器:月牙石劍
四翼蛇梟酸與 兵器:蛇矛(9)
小侯真人古熙
北嶽山四角牛真諸懷
長老:大長老林通玄,李白石,那耶圖羅,羅正山,穆長老,禹長老,黎長老,馬長老,宣長老
七大世家:林家,白家,科家
六大公子:林悅鷗,白雲飛
北單山科家:科沙度,科汗淮
將軍:
大將軍童融
萬年龜蛇蘇柏羊齒 兵器:百節蛇骨鞭 封印元神:北海海蟒
朝陽谷丁蟹 兵器:十戈刀
兵器:定海珠,氣旋玄冰箭
燕北鮮
八大天王 兵器:象牙斬
巫蔔:大巫師羅姬貉(800年前)
妖女:
龍女雨師妾 雨師國國主 絕技:禦獸 兵器:蒼龍角
千面妖狐晏紫蘇 青丘國國主 絕技:易容 蠱毒:西海蛇蠍蠱
歐絲之野 拘纓國國主
西海鹿女 兵器:鹿角七星管,鹿皮鼓
著名人物:
遊俠:斷浪刀科汗淮 功法:潮汐流 絕技:斷浪氣旋斬
高手:水鬼海少爺 北海白水宮宮主 前任:海石光 絕技:春水劍 仆從:水鬼靈仆 坐騎:北海九爪章魚獸
泠邪 石者城城主 兵器:寒冰牙刀
鐵匠:高九橫 作品:無間匣 九神兵:補天盾,落星炮 妻子:無晵姥姥朱卷氏
西海九真 聯擊陣法:寒金冰石陣
虎爪顎神欽毗 獸身:虎爪鶚
西海鹿女 寶物:欲炎冰針 蠱毒:九九極樂丹,忘情酒果
九毒童子 兵器:逍遙傘
青碧龜真
白卮真人
冬青真人
前長老洛無疾
功法:八極大法,北冥神功,冥天大法,潮汐流,寒冰真氣,海嘯流,攝神禦鬼大法,融冰大法
絕技:五龍氣兵,水龍氣兵,斬妖刀,奪魂眼,海神笑,星移鬥轉,八脈飛龍,斷浪氣旋斬,春水劍
武功:逆江流
法術:千重雪,
念力:海嘯訣,大浪流沙咒
束縛:凝冰訣
愈傷:玄水微波訣
水中呼吸:龍鱗訣
分水:辟浪訣
隱匿:龜息訣
障眼:鏡花水月
兩傷:血魂水魄大法
潮汐流:回潮浪,倒海流
神器:源坎壺,冰蠶耀光綾,九鳳輪,古兕瑰光斬,龍鯨牙骨鞭,海神天鼓,千蟲鼎,三十六銀環,寒冰杖,蒼龍角,春秋鏡,九頭鬼蛇刀,赤練雙蛇矛,鹿角七星管,鹿皮鼓,欲炎冰針,逍遙傘,落河星矢
寶物:玄冰凍露漿,落虹玄冰鐵
蠱毒:九冥屍蠱,兩心知,西海蛇蠍蠱,九九極樂丹,忘情酒果
軍隊:六大水師
北海軍 又名:百獸水師
龍魚軍
龜蛇軍 萬年龜蛇蘇柏羊齒 兵器:百節蛇骨鞭 封印元神:北海海蟒
十戈軍 朝陽谷丁蟹 兵器:十戈刀
水娘軍 水娘子姬淚垂 兵器:定海珠,氣旋玄冰箭
2北鮮八部獸騎
3猛瑪軍團 八大天王
城池:獄法城(星矢風真山琿),碧藻城(季晟山),石者城(泠邪),猛獁城(八大天王),水仙城(江冰戀),羽馬城,白沙城,洛梧城
屬地:鍾山,北極天櫃山,朝陽谷,北單山
海島:菊石島
八大獄:獄法城,洞庭水牢
朝陽谷
谷主:水伯天吳 妹妹:龍女雨師妾
兒子:十四郎
家將:丁蟹
寒冰宮:
屬國:雨師國,黑齒國,巨人國,毛民國,鮫人國,青丘國,拘纓國,博父國
鮫人國 國寶:無邪鮫珠
青丘國 圖騰:靈龜
博父國 國主:燮沨
神獸:鯤魚,藍翼海龍獸
兇獸:藍翼海龍獸,逆鱗碧火龍,裂海玄龍鯨,北溟火尾虎,魁龍,九爪章魚獸