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蘇軾《杜好書畫》原文賞析及翻譯

書戴嵩畫牛

蘇軾?宋朝

蜀中有杜,書畫俱佳。還有戴嵩的“牛”軸,特別受人喜愛,上面掛滿了寶石,自己也經常跟在後面。

有壹天字畫曝光,壹個放羊娃看到了,拍手笑說:“這畫也是鬥牛。公牛打架,力在死角,尾巴夾在兩股之間。現在夾著尾巴打仗是錯誤的。”處士壹笑置之。有句老話:“種地要問奴隸,織布要問女仆。”無法改變。

翻譯和註釋

翻譯

蜀中有個叫的人,喜歡書畫,收藏了幾百幅書畫。其中,戴嵩畫了壹幅鬥牛的畫,他非常喜歡,所以他用錦緞作為畫的封面,用玉來裝飾卷軸,並經常隨身攜帶。

壹天,他在曬字畫。壹個牧童看到這幅畫,拍手大笑,說:“這幅畫是鬥牛嗎?”牛在互相爭鬥的時候,力氣用在了角上,尾巴夾在後腿中間,但是這幅畫表現的是牛在搖尾巴互相爭鬥,這是不對的。”杜笑了笑,認為這個牧童說得對。古人雲:“耕者問農,織帛者問婢女。“這個道理是不變的。

給…作註解

戴嵩:唐代畫家,擅長畫牛,有壹幅鬥牛的畫。

鐘書:四川。杜楚博士(chǔ):未知。蘇軾有《杜傳》,是很多藥名的諧音。“處士”最初指隱居不仕的人才,後來也指不做官的學者。荀子非十二子:“古之所謂處士也,德也。”

郝:喜歡,愛好。

寶藏:被珍惜的東西。寶藏寶藏。數量(shǔ):數了數,算了算。

壹軸:壹圖。

錦玉軸:以錦為畫袖,玉為飾軸。麻袋,袋子,這裏指的是畫封面。

永遠跟著自己:東坡支林卷九(12卷)裏沒有這樣的句子。帶上它。

暴曬(pù):陽光暴曬。

拍手:拍手,笑時的肢體語言。

耶:壹個是“耶”。

鬥牛(dòu):牛互相爭鬥。

力在墻角(Ji m ℉ o):力用在墻角。

尾巴夾在兩股之間:尾巴緊緊地夾在兩腿之間。突突、抽搐,這裏指的是強行夾緊或回縮。大腿大腿。

掉尾巴:搖尾巴。放下,搖晃。《左趙專公十壹年》:“尾大不掉。”

米ù:錯了。荒謬,錯誤,錯誤。

然而:我覺得牧童的話是對的。

有句老話:東坡支林卷九(12卷)有句老話雲。

幹活時問奴隸,織布時問女仆(b):比喻做事要請教有經驗的人。《魏書·卷六十五·傳五十三》:“俗語說:‘耕田則問農奴,帛則問織女。" "

做出贊賞的評論

本文第壹句就指出了杜對書畫的喜愛和豐富的收藏,進而指出《牛軸》是杜的壹件特殊寶貝,並用“寶斧圓滑”四個字簡潔生動地寫出了這幅畫在杜心目中的地位。然後進入正題。壹個放羊娃在寫杜的掛畫時,對這樣壹幅稀世珍品“拍手大笑”,並指出畫中的錯誤——“斷尾作戰”。用牧童特有的天真和對生活的熟悉,壹方面解釋了錯誤的原因——“鬥牛的力量在於角,尾巴拖成兩股”;另壹方面,通過“這幅畫是鬥牛嗎?”“壹問壹謬”的肯定結論以調侃的方式表明了全文的主題,使杜不得不“壹笑置之”。最後,引用壹句老話,“種地問奴隸,織布問丫鬟。”進壹步揭示了實踐出真知的道理。全文雖然只有寥寥數語,但是牧童的天真無邪,處士的豁達,都是生動的,簡潔的,有趣的。

本文從思想上指出了大畫家戴嵩通過壹個牧童畫牛的錯誤,清楚地表明了真知的真理來自實踐,簡單而耐人尋味。同時運用寓言法,將“實踐出真知”的道理蘊含在壹個看似普通的故事中,發人深省。

藝術性,這篇文章有以下特點:

首先,這個故事簡潔生動。全文字數不多,卻能抓住人心。先寫杜藏的《牛壹軸》,百裏挑壹,裝裱精美,隨身攜帶,使的畫被擡得很高,但擡得高了就重重地落下來;然後,對牛非常熟悉的牧童壹眼就看出了名畫的破綻,指出了它的歪曲和謬誤,名畫的價值壹落千丈,失去了光彩。前後對比差異很大,讓人感到感動、惋惜、可笑、遺憾。

其次,本文用人物的語言形式來表達他們的形象。牧童看到這幅著名的畫牛的畫,不假思索地問道:“這幅畫是鬥牛嗎?”通過提問,指出這幅畫是“鬥牛圖”。因為牧童熟悉牛的習性,知道“鬥牛”時牛尾巴的位置,他接著說:“公牛在角與尾之間搏鬥,尾巴抽搐。”而畫中的“鬥牛”卻不是,這不符合“鬥牛”的常態,也違背了生活的現實。於是,牧童斷了壹句話,明確指出:“現在掉尾巴打架是錯誤的!”這是專家的話,其他行業的人不能說。在“知牛”這壹點上,壹個高於畫家的牧童形象躍然紙上。不同的人物有不同的語言。用自己的語言表達人物形象是壹種常見的方式。本文可以用這種方法展現小說的原型,可以說是小說的萌芽。或許有必要把這類雜文視為古代的“微型小說”。“情態”也是如此。通過對人物情態的描寫,人物形象自然得以表現。比如文中的兩種笑,即“拍手笑”和“處士笑”,其內容是不同的:前壹句“拍手笑”是牧童嘲笑畫家的扭曲,他為自己能指出自己的荒謬而洋洋得意;說完後,杜對的“微笑”勉強笑了笑。他所珍愛的名畫被牧童指出,牧童的話是對的,不容反駁。杜只好“微笑”地同意了。

最後,本文引用了壹句老話,“耕田問奴隸,織布問丫鬟。”引語恰到好處,在文章中起到很大的作用:壹、直奔主題。“種田的時候問奴隸,織布的時候問女仆。”就是說明“畫牛時問牧童”,充分肯定牧童熟悉生活,適當批評名畫。作者在文末用“引經據典”的方法點出題目,既突出了主題,又升華了主題,具有普遍意義。第二,結尾。引用古語結尾,回味無窮,令人回味。第三,罰款警察。本文引用的古語,壹句帶* * *兩個字,可以說是壹句很美的“警句”,比作者自己的文字精煉生動得多,從而節省了文字,取得了好得多的效果。

啟發

告訴我們:仔細仔細地觀察事物,不要憑空想象。不要迷信權威,要從客觀事實出發,要因事求人。每個人都有自己的特長。

創作背景

這篇文章寫於熙寧元年(公元1068),蘇軾因喪父回蜀。據說這篇文章的寫作時間不詳,可能是元佑時期蘇軾在首都任翰林學士時寫的。

作者簡介

蘇軾,(1037 65438+10月8日-165438+8月24日,0),號子瞻、何忠,名鐵罐道人,東坡居士,號蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人。蘇軾是北宋中期的文學領袖,在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。文字縱橫;詩歌題材廣泛,清新健康,運用誇張的比喻,風格獨特。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞是豪放派,辛棄疾是豪放派的代表,也稱“蘇辛”;散文寫作豐富奔放,與歐陽修並稱“甌塑”,是“唐宋八大家”之壹。蘇軾的好書,《宋四家》之壹;擅長文人畫,尤以墨竹、奇石、枯木見長。與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱“千古四大文學家”。作品有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖冊》、《古木怪石圖冊》等。

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