基礎
養樂寺創建於公元680年，位於當時的日本首都藤原。這個想法來自天武帝(公元672年至686年在位)。他的妻子患眼疾重病後，想建壹座寺廟紀念治療(身體和靈魂)的佛祖藥師。命運出現了奇怪的轉折，天吳先於他的妻子去世，但後者，即現在的皇後吉托(686-697年在位)，繼續支持寺廟工程，該工程於698年完工。
搬到奈良
奈良，位於現代京都以南30公裏，在710年成為日本的新首都，並壹直保持到784年。在公元9世紀之前，古代日本的首都移動相對頻繁，因為當天皇去世時，他或她的繼任者留在同壹座城市被認為是不吉利的。奈良，當時被稱為平城井或平城，被選中是因為它的中心位置和靠近重要的水道。日本天皇的另壹個特點是將整棟樓搬到新都，公元718年的《養樂寺》就是如此。藤原和奈良之間的距離是20公裏(65，438+03英裏)，但這並沒有阻止鄭源皇後(公元765，438+05-724年在位)。她不僅移動了寺廟，還將其擴建，使其成為奈良“七大寺廟”之壹。
TO-TO的歷史可以追溯到8世紀，被認為是日本最好的例子之壹。
雅古寺，位於今天奈良的西南郊區，是法宗佛教的總寺。它是根據公元7世紀生活在中國的僧人元朝的三藏原理建立的。他遊歷了東部、西部和中部。亞洲和印度。日本古代佛教的六大宗派中，只有法宗是今天仍然存在的。
建築物
Hondo或主廳，有時被稱為金色大廳，有木地板，但原來的地板可能是粘土。外觀是公元20世紀的重建，是其他很多佛寺的典型殿堂。這座大殿兩側有壹座令人印象深刻的寶塔，采用對稱的建築設計，被稱為藥師風格。這座寺廟是第壹座有這種布局的。每個寶塔都有三層，盡管出於裝飾的目的，從外面看它們似乎有六層。建於公元8世紀的東渡塔被認為是日本最好的模型之壹。它矗立在壹個高33米(65，438+008英尺)的石臺上。每層都有壹個帶欄桿的陽臺，寶塔的青銅塔尖或孝子高10米(33英尺)。
其他建築包括東堂(東廳)、霍佐登(寶庫)和大講堂(講堂)，建於13世紀，曾有多達100名僧侶在此學習。八角源三藏(陵墓)建於公元1981年，內有法國先民精神創始人的遺骨。旁邊有壹個大廳，著名藝術家平山郁夫(1930- 2009 CE)在這裏以描繪絲綢之路的風景而聞名。
雕刻
雅庫茨基有日本最好的佛教雕塑。明星作品之壹是正殿藥師三重奏。這些青銅雕像鑄造於公元680年至公元718年的某個時候，當時它們和原來的寺廟壹起被搬到了奈良。奇跡般地，這些角色在16世紀的可怕大火中幸存下來，盡管他們確實失去了大部分鍍金，所以他們現在看起來是黑色的。藥師如來的中心人物坐在藥上，不同於通常的佛陀醫術的典故，讓他壹手拿著藥瓶。青銅箱上代表神獸和各種妖魔主要方向的浮雕，表現出明顯的中國和印度佛教藝術的影響，葡萄藤和葡萄的界限是當時日本藝術的典型代表。藥師身高4.3米(14尺)，而站在兩邊的侍從和菩薩略矮，只有4米(13尺)。三個角色都以大金光環為背景，雕刻精美，包括通常的高浮雕坐佛。
藝術史學家、前日本美術專家歐內斯特·f·費諾洛薩(Ernest F. Fenollosa)將藥劑師三重奏歸功於偉大的日本雕塑家喬吉(Giogi)。關於雕像本身，費諾洛薩大膽地說:
它們可能是世界上最好的青銅雕像...把《養古集》作為壹個整體，說它的審美價值可以償還壹個學生從美國到美國旅行的所有時間和費用，似乎並不為過。日本。(136)
藥劑師的背後是壹個石雕，上面描繪了公元749年開放的佛陀的足跡。這個腳印長47厘米(18.5英寸)，包括吉祥的佛教符號。這些腳印經常出現在中世紀日本的神社裏。他們在這裏附上銘文，包括265，438+0首贊美佛陀的詩句，這些詩句是由參拜神社的信徒背誦的。
東殿供奉著慈悲菩薩正觀音(又名觀音或觀音)的銅像。據信是與日本關系密切的韓國百濟王國(公元前18年-公元660年)國王的禮物。可以追溯到公元7世紀末或奈良時代初期(公元710-794年)。站在三層基座上，身高65，438+0.9米(6.3英尺)，穿著長袍的曲線人物是中國唐代(公元665，438+08-907年)采用的東亞雕塑風格的典型例子。雕像矗立在四大天王的四個守護者的雕塑中，他們是主要的佛教神。
壹個沒有試圖留在原居地的人物是另壹個觀音像，是用木頭雕成的。現在在奈良故宮博物院展出。雕像最早可以追溯到8世紀，是奈良時代雕塑的典型代表。這個圖形有十個小頭，排列在主頭的頂部周圍，高1.9米(6.3英尺)。左手拿著壹個小燈泡罐，他的衣服擁抱了情緒化但強壯的身影。
最後，雅庫茨基的圖書館收藏了大量的佛教藝術品，包括雕塑、繪畫和書法作品。它在日本非常普遍，壹些最珍貴的藝術品只在特殊場合展出，這可能適用於最重要的作品，公元8世紀的壹幅大麻畫，描繪了壹個幸運的女孩和壹個幸運的日子，但被認為是基於光之女王(l. 701-760 CE)。
後來的歷史
西樓和其他建築，包括上面提到的大雄寶殿、大古堂和東印堂，在公元1528年的壹場毀滅性的大火摧毀後，在原址上重建。然而，這項工作直到20世紀才得以開展，因為《養古集》在隨後的幾個世紀裏試圖恢復其昔日的地位。整個遺址的大規模修復工程始於1971，至今仍在繼續。