李的第壹個貢獻是兩個編鐘，壹個是建築，它的高度超過了宮殿裏所有的內殿。於是放在了壹個更需要寶物而不是鐘表的地方——皇家園林，獲得了壹座價值1.300兩白銀的雞冠石黃金專用鐘亭。另壹個大概屬於臺式機，體積不大，木框，鍍金雕龍。指針是鷹嘴的，每隔壹刻鐘就會鳴叫。“皇帝壹直把這個鐘昀呈放在他的面前。他喜歡看，喜歡聽。”(引自《故宮時鐘》郭福祥)
後壹種溺愛的方式，很容易讓人想起北京人對鳴蟲的喜愛，那就是“不僅要聽到它們，還要為它們的出現而高興”。事實上，在鐘進入的早期，中國人真正關註的是精美的外觀，悅耳的鈴聲和復雜的附帶運動部件，如可以開合的運動人物和花朵。
馮說鐘:“西方人利瑪竇有壹口鐘，就像壹個小香盒，純金做的。”每天十二點，每十二次。”(續自雨篷窗)。顧啟元似乎已經初步掌握了鈴鐺的工作原理:“以鐵為工作原理，鋼絲繩纏繞、懸浮、上下旋轉、突然停止，鈴聲就會及時響起。李來京前曾在南京參觀鐘表展，與當時在江南工作的馮和顧頡園接觸。咬文嚼字，可以找到更多類似的線索——明清時期，中國人把西方鐘表統稱為“鐘”。在明代的詞匯中，“鈴”屬於樂器範疇，能代表計時器的漢字是“漏”。在這裏，似乎有必要介紹壹下明代當地的計時裝置。鐘聲傳入中國時，流行於北京和全國的地方計時裝置有以日冕為代表的太陽鐘、以克呂為代表的水鐘和以香漏為代表的火鐘。下表可以簡要說明這些設備的特性。
鐘聲沒有我們想象的那麽準確。據《中國近代機械計時器的早期發展》(戴念祖)記載，明代耶穌會士帶到中國的鐘是中世紀錘動鐘的改良品種，每日誤差超過15分鐘。1658(清順治十五年)引入中國的鐘表，可能是惠更斯型的，誤差較小。只有在1681(康熙二十年)左右，中華帝國才出現了帶擒縱機構和發條(或遊絲)的守時鐘表。也就是說，在康熙時代，與日誤差1分至20秒的漏刻相比，鐘在精度上更有優勢。與當地傳統計時器相比，鈴鐺最大的劣勢顯然是價格。徐光啟《新法計算書》註明17世紀上半葉鐘的價格。“中間的樣品價格是每幀520銀，大的和小的都很值錢。”由於對外貿易的增加和當地制鐘業的發展，這個價格在清代可能有所下降，但與最便宜的計時器——香樓“壹盤香可用24小時，但不超過三品”(中國科技術史)仍在不同的數量級。"
當然，價格從來沒有影響過皇室對藏鐘的熱情——據1791年(清乾隆五十六年)海關文件，廣東海關進口大小鐘、時刻表、嵌入式鼻煙壺25只***1025。“乾隆皇帝對鐘表表現出更大的熱情，因為他每年都下令訂購價值高達32000至62000英鎊(12000-25000英鎊)的頂級鐘表。就這樣，到18世紀中葉，東印度公司每年從倫敦購買價值2萬英鎊以上的鐘表，帶到廣州。”(《賣唱的人:中國與澳門對外貿易的壹章》J.M .布拉加)
據清宮陳設檔案記載，乾隆年間，僅故宮寧壽宮東暖閣就陳設了16件鐘表。建於1745(乾隆十年)的交泰殿上漏雕，形同虛設。“鐘表大行其道，秦監工上京者，多被視為有文化。”(華佗序《中國失蹤雕件的故事》)直到19世紀上半葉，鐘的使用還僅限於宮廷和政府工作人員。鐘對北京居民生活的影響，其實是概念上的西方計時系統——分、秒。《清代禦覽》卷八十壹用西方計時制解釋傳統計時制:“候時，準晝夜。周日十二點。在八點鐘。十五分鐘。六十秒。”清惠殿於1684年(康熙二十三年)首次修訂，雍正、乾隆、嘉慶、光緒四次重修。換句話說，最遲從光緒年間開始，北京就同時使用兩套計時系統，本地時間、時刻和西方分分秒時間。
在北京，晚鼓和晨鐘仍然按照傳統的計時方法敲響——規定日出前兩點半為壹旦，日落後兩點半為壹昏，從昏到旦的期間為壹夜...每晚分五更，每更分五更。
但在1884，北京電報局是“早上7點開門，開到晚上10點”；1899，馬家堡站列車發車時間精確到分鐘，不等人。1904，史靜馮丹火柴有限公司按小時計算工人工作時間；1927北平電臺提醒全市居民，每晚8: 15將時鐘調整到北平市政府標準時間。
1920年，帶有時鐘的建築——京華報業大廈落成，位於今天虎坊橋路口西北角。1922年，四面鐘出現在魏碑西路。這座兩邊各有時鐘的歐式三層建築是程楠遊樂園的標誌和最高點(解放後拆除了四面鐘，2005年重建了魏碑路西的鐘樓)。
至於普通市民買編鐘，好像是民國以後的事了。1927年，壹塊金表的價格大概是16，而鍍金銅表“又不值錢了。”(早報1927年8月8日)。據說前門大柵欄周邊的修表店多達400家——有的店會掛壹個穿黑袍的人的畫像，把鐘帶進北京的利瑪竇就成了修表店的老爺爺。