閱微草堂筆記·卷二 灤陽消夏錄二，第34篇（藥貼）內閣學士永寧為病所累，精神萎靡不振。
請大夫診治，壹時之間也未痊愈。改請壹位醫生，這個醫生索要前壹位醫生開的藥方，沒有找到。
永公認為是婢女放錯了地方，叫她仔細尋找，並威脅她說：“如果找不到就鞭打妳。”永公正靠著枕頭休息，朦朧中見有個人跪在燈下說：“您不要打那個奴婢，藥方是小人藏起來的，小人就是您任按察使時被您救出的囚犯。”
永公問：“妳藏藥方幹什麽？”他回答說：“醫家同行相互妒忌，他壹定改前壹個醫生的藥方，以顯示自家的高明。您服的藥沒錯，只是剛服壹劑，藥力還沒發揮出來，若叫後壹個醫生見了藥方，他壹定開相反的藥來顯示自己的不同，那您就危險了。
所以，小人悄悄盜走了藥方。”永公昏沈煩悶也沒想到對方是鬼。
過了壹會兒才猛然醒悟，驚出壹身冷汗。於是他說前壹個醫生的藥方已經丟失，不能再記起了，請後壹位醫生另開藥方。
看這個醫生所用的藥，與前壹個醫生用的壹樣。於是，連著服用了幾劑，病很快好了。
永公鎮守烏魯木齊時，親自給我講了這個故事，說：“這個鬼真的熟悉人情世故啊。”。
2. 王羲之十七貼文言文翻譯譯文：十七日先書郗司馬未去 即日得足下書為慰先書以 具示復數字 吾前東粗足作佳觀吾 為逸民之懷久矣足下何以 等（方）復及此似夢中語耶 《十七帖》是著名的王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。
原墨跡早佚，現傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長壹丈二尺，即貞觀中內本也，壹百七行，九百四十三字。
是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以壹丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷。”
此帖為壹組書信，據考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時間長達十四年之久，是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。
清人包世臣有《十七帖疏征》壹文可以參考。 此帖前人評價甚高。
如宋黃伯思說：“此帖逸少書中龍也”。朱熹說“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫。
所謂壹壹從自己胸襟中流出者。”也有人認為此帖“筆法古質渾然，有篆籀遺意”。
這些評價都很中肯。尤其說它們寫的從容、不受法的拘束，好像從自己胸中自然流出壹樣，最為深刻準確。
孫過庭曾說過：“子敬（王獻之）已下，莫不鼓努為力，標置成體”，即王羲之以下，都是在寫字時故意用力，故意要表現自己有自己的藝術風格，這樣就反而失去書寫時的自然之美了。這種對比式的評論，對書法欣賞很有啟示。
譯文：十七日先書郗司馬未去 即日得足下書為慰先書以 具示復數字 吾前東粗足作佳觀吾 為逸民之懷久矣足下何以 等（方）復及此似夢中語耶譯文：無緣言面為嘆書何能悉 龍保等平安也謝之甚遲見 卿舅可耳至為簡隔 也今往絲布單衣財壹端 示致意譯文：計與足下別十六年於今雖 時書問不解闊懷省足下先後 二書但增嘆慨頃積雪凝 寒五十年中所無想頃如 常冀來夏秋間或復得 足下問耳比者悠悠如何可言譯文：吾服食久猶為劣劣大都 比之年時為復可可足下保 愛為上臨書但有惆悵 知足下行至吳念違 離不可居叔當西耶 遲知問 瞻近無緣省苦（告）但有悲嘆譯文：足下小大悉平安也雲卿當 來居此喜遲不可言想必 果言苦（告）有期耳亦度卿當不居京此既避又節 氣佳是以欣卿來也此信旨 還具示問 天鼠膏治耳聾有驗譯文：不有驗者乃是要藥 朱處仁今所在往得其 書信遂不取答今因足下答 其書可令必達 足下今年政七十耶知體氣 常佳此大慶也想復愚加 譯文：頤養吾年垂耳順推之 人理得爾以為厚幸但恐前 路轉欲逼耳以爾要欲壹遊目汶領非復常言足下 但當保護以俟此期勿謂 虛言得果此緣壹段奇事 也 譯文：去夏得足下致邛竹杖皆 至此士人多有尊老者皆 即分布令知足下遠惠 之至省足下別疏具彼土山川諸 奇楊（揚）雄蜀都左太沖三 都殊為不備悉彼故為 譯文：多奇益令其遊目意足 也可得果當告卿求迎少 人足耳至時示意遲此期真以日為歲想足下鎮 彼土未有動理耳要欲 及卿在彼登汶領峨眉 而旋實不朽之盛事但 譯文：言此心以馳於彼矣 彼鹽井火井皆有不足下 目見不為欲廣異聞具示省別具足下小大問為慰多 分張念足下懸情武昌諸 子亦多遠宦足下兼懷 並數問不老婦頃疾篤 譯文：救命恒憂慮余粗平安 知足下情至 旦夕都邑動靜清和想足下使還具（壹壹）時州將桓 公告 慰情企足下數使命也謝無 弈外任（住）數書問無他仁 祖日 譯文：往言尋悲酸如何可言 嚴君平司馬相如楊（揚）子雲 皆有後不胡母氏從妹平安故在 永興居去此七十也吾在 官諸理極差頃比復匆匆 譯文：來示雲與其婢問來信 □不得也 吾有七兒壹女皆同生婚娶 以畢唯壹小者尚未婚耳過此壹婚使得至彼今內外 孫有十六人足慰目前足下 情至委曲故具示 譯文：雲譙周有孫□高尚不 出今為所在其人有以副此 誌不令人依依足下具示知有漢時講堂在是漢 何帝時立此知畫三皇 五帝以來備有畫又精 妙甚可觀也彼有能畫 譯文：者不欲因摹取當可 得不信具告 諸從並數有問粗平安唯修 載在遠音問不數懸情司州疾篤不果西公私可恨足 下所雲皆盡事勢吾無 間然諸問想足下別具不復 譯文：具（壹壹） 往在都見諸葛顯曾具 問蜀中事雲成都城池 門屋樓觀皆是秦時司馬錯所修令人遠想慨然為爾不信具（壹壹） 示為欲廣異聞 得足下旃□胡桃藥二種知譯文：足下至戎鹽乃要也是服食所 須知足下謂頃服食方回 近之未許吾此誌知我者希此有成言無緣見 卿以當壹笑 彼所須此藥草可示當 致譯文：青李 來禽 子皆囊盛為佳函封多 不生 櫻桃 日給滕 足下所疏雲此果佳可為致子當種之此種彼 胡桃皆生也吾篤喜譯文：種果今在田裏唯以此 為事故遠及足下致此 子者大惠也 知彼清晏歲豐又所 出有無壹鄉故是名處 且山川形勢乃爾何可以 不遊目譯文：虞安吉者昔與***事 常念之今為殿中將軍 前過雲與足下中表不 以年老甚欲與足下為 下寮意其資可得小郡 足下可思致之耶所念 故遠及譯文：敕 付直弘文館 臣解無畏勒 充館本 臣褚遂良校 無失 僧權。
3. 《活板》原文翻譯用刻板印刷書籍，唐朝人還沒有大規模采用它。五代時才開始印刷五經，以後的各種圖書都是雕板印刷本。
慶歷年間，有位平民畢升，又創造了活板。它的方法是用膠泥刻成字，字薄得像銅錢的邊緣，每個字制成壹個字模，用火來燒使它堅硬。先設置壹塊鐵板，它的上面用松脂、蠟混合紙灰這壹灰東西覆蓋它。想要印刷，就拿壹個鐵框子放在鐵板上，然後密密地排列字模，排滿壹鐵框就作為壹板，拿著它靠近火烤它；藥物稍微熔化，就拿壹塊平板按壓它的表面，那麽所有排在板上的字模就平展得像磨刀石壹樣。如果只印刷三兩本，不能算是簡便；如果印刷幾十乃至成百上千本，就特別快。印刷時通常制作兩塊鐵板，壹塊板正在印刷，另壹塊板已經另外排上字模，這壹塊板印刷剛剛印完，那第二板已經準備好了，兩塊交替使用，極短的時間就可以完成。每壹個字都有幾個字模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個字模，用來防備壹塊板裏面有重復出現的字。不用時，就用紙條做的標簽分類標出它們，每壹個韻部制作壹個標簽，用木格儲存它們。有生僻字平時沒有準備的，馬上把它刻出來，用草火燒烤，很快可以制成。不拿木頭制作活字模的原因，是木頭的紋理有的疏松有的細密，沾了水就高低不平，加上同藥物互相粘連，不能取下來；不如用膠泥燒制字模，使用完畢再用火烤，使藥物熔化，用手擦試它，那些字模就自行脫落，壹點也不會被藥物弄臟。
畢升死後，他的字模被我的堂兄弟和侄子們得到了，到現在還珍藏著。
4. 《活板》 原文及翻譯活板
板印書籍①，唐人尚未盛為之②。五代③時始印五經④，已後⑤典籍⑥皆為板本⑦。
慶歷⑧中，有布衣⑨畢升，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇⑩，每字為壹印（11），火燒令堅（12）。先設壹鐵板，其上以松脂、蠟和（13）紙灰之類冒（14）之。欲印，則以壹鐵範（15）置鐵板上，乃密布字印，滿鐵範為壹板，持就火煬之（16）；藥（17）稍熔，則以壹平板按其面，則字平如砥（18）。若止（19）印三二本，未為簡易（20）；若印數十百千（21）本，則極為神速。常作二鐵板，壹板印刷，壹板已自（22）布字，此印者才畢，則第二板已具（23），更互（24）用之，瞬息可就（25）。每壹字皆有數印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以備壹板內有重復者。不用，則以紙帖（26）之，每韻為壹帖，木格貯之（27）。有奇字（28）素無備者，旋（29）刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者（30），文理（31）有疏密，沾水則高下不平，兼（32）與藥相粘，不可取（33）；不若燔土（34），用訖（35）再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不（36）沾汙。
升死，其印為予群從（37）所得，至今保藏。
字詞註釋
①板印書籍：即用木板刻字印書。板印，雕版印書。②盛為之：大規模地做（使用）。之，指“板印書籍。”③五代：指唐以後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周等五個朝代。④五經：儒學的經典，指《易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢後合稱《五經》。⑤已後：以後。已，通“以”。⑥典籍：重要的文獻書籍。⑦板本：板印的本子。⑧慶歷：宋仁宗年號（1041~1048）。⑨布衣：平民。古代沒有官職的人穿布衣服，所以稱布衣。⑩錢唇：銅錢的邊緣。（11）印：印模。（12）令堅：使堅硬。（13）和（hu^）：混合。（14）冒：蒙、蓋。（15）範：框子。（16）持就火煬（y2ng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。煬，烤。（17）藥：指上文所說的松脂、蠟等物。（18）字平如砥（d！）：（所有排在板上的）字像磨刀石那樣平。（19）止：只。（20）未為簡易：不能算是簡便。（21）數十百千：幾十乃至百、千。（22）自：別自，另外。（23）具：準備好。（24）更（g5ng）互：交替，輪流。（25）就：完成。（26）以紙帖之：（把活字分類）用紙條標記。帖，用標簽標出。（27）每韻為壹帖，木格貯之：意思是把字按韻分類，分別放在木格裏。（28）奇字：生僻字。（29）旋：隨即，很快地。（30）不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。（31）文理：紋理，質地。（32）兼：並且。（33）不可取：拿不下來。（34）燔（f2n）土：就是上文所說的“用膠泥刻字，火燒令堅”。燔：燒。（35）訖（q@）：完畢。（36）殊不：壹點也不。（37）為予群從（z#ng）：被我的弟侄輩。群，眾，諸。從，次於最親的親屬，例如堂兄弟為從兄弟，侄為從子，伯叔父為從父。單說“從”，指比自己小的。
詩文翻譯
用雕版印書，唐朝人還沒有大規模地這樣做。五代時才開始用雕版印五經，此後，經典文獻都是版印的本子。
慶歷年間，平民畢升又創造了活版印刷。他的辦法是：用膠泥來刻字印，薄得跟銅錢的邊緣壹樣，每個字壹個印，刻好以後，用火烤壹下，讓它變得堅硬、牢固。先準備好壹塊鐵板，把松脂、蠟和紙灰之類的東西鋪在上面。想印的時候，在鐵板上放壹個鐵框子，然後壹個緊挨著壹個地排上字印，排滿了就算壹版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蠟稍稍熔化，就用壹塊平板放在版面上往下壹壓，那字印就平得像磨刀石壹樣。如果只印兩三本，還算不得簡便；如果印幾十幾百甚至上千本，那就顯得非常快了。（最好是）經常準備兩塊鐵板，壹塊印刷，壹塊同時排字，這壹塊剛剛印完，那壹塊已經排好版面，兩塊交替使用，在極短的時間裏就可以印完。每壹個字都備有幾個字印，像“之”、“也”等字，每壹個字都有二十多個字印，以便它們在同壹版內重復出現時使用。不用的時候，就拿紙條做標記貼上，按韻分類，分別放在木格裏。有些生僻字平時沒有準備出來，那就當時動手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料來刻，是因為木的紋理疏密不勻，壹沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在壹起，（卸版時）拿不下來；不如用膠泥來燒制，印完後再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手壹抹，字印自然就掉了下來，壹點也不會弄臟。
畢升死後，他的字印被我的堂兄弟和侄輩得到了，到現在還保存得十分完好。
5. 文言文{活板}沈括的翻譯板印書籍，唐人尚未盛為之.五代時始印五經，已後典籍皆為板本. 慶歷中有布衣畢升，又為活板.其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為 壹印，火燒令堅.先設壹鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之.欲印，則以 壹鐵範置鐵板上，乃密布字印，滿鐵範為壹板，持就火煬之；藥稍熔，則以壹 平板按其面，則字平如砥.若止印三二本，未為簡易；若印數十百千本，則極 為神速.常作二鐵板，壹板印刷，壹板已自布字，此印者才畢，則第二板已 具，更互用之，瞬息可就.每壹字皆有數印，如“之”“也”等字，每字有二 十余印，以備壹板內有重復者.不用，則以紙帖之，每韻為壹帖，木格貯之. 有奇字素無備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成.不以木為之者，文理有疏 密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥熔，以 手拂之，其印自落，殊不沾汙. 升死，其印為予群從所得，至今保藏.詩文翻譯 用雕版印書，唐朝人還沒有大規模地這樣做.五代時才開始用雕版印五經，此後，經典文獻都是版印的本子. 慶歷年間，平民畢升又發明了活版印刷.它（指活版印刷）的辦法是：用粘土來刻字印，薄得跟銅錢的邊緣壹樣，每個字壹個印，刻好以後，把它拿到火上烤，讓它變得堅硬、牢固.先準備好壹塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋著.想印的時候，在鐵板上放壹個鐵框子，然後壹個緊挨著壹個地排上字印，排滿了就算壹版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蠟稍稍熔化，就用壹塊平板放在版面上往下壹壓，那字印就平得像磨刀石壹樣.如果只印兩三本，還算不得簡便；如果印幾十幾百甚至上千本，那就顯得非常快了.（最好是）經常準備兩塊鐵板，壹塊印刷，壹塊同時排字，這壹塊剛剛印完，那壹塊已經排好版面，兩塊交替使用，在極短的時間裏就可以印完.每壹個字都備有幾個字印，像“之”、“也”等字，每壹個字都有二十多個字印，用來防備它們在同壹版內重復出現時使用.不用的時候，就拿紙條做標記貼上，每壹個韻部的字做壹個標簽，用木格子把它存放起來.遇到平時沒有準備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就可以投入使用.字印之所以不用木料來刻，是因為木的紋理疏密不勻，壹沾水就會變得高低不平，再加上跟松脂等粘在壹起，（卸版時）拿不下來；不像用火燒過的粘土字印，印完後再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手壹抹，字印自然就掉了下來，壹點也不會被藥物弄臟. 畢升死後，他的字印被我的堂兄弟和侄子輩們得到了，到現在依然珍貴地收藏.。
6. 文言文《藥帖》的原文加翻譯內閣學士永公諱寧嬰。
疾頗委頓。延醫診視未遽愈。
改延壹醫。索前醫所用藥帖弗得。
公以為小婢誤置他處。責使搜索。
雲不得。且笞汝。
方倚枕想息。恍愧有人跪燈下曰。
公勿售婢。此藥帖小人所藏。
小人即公為臬司時。平反得生之囚也。
問藏藥帖何意。曰醫家同類皆相忌。
務改前醫之方以見所長。公所服醫不誤。
特初試壹劑。力尚未至耳。
使後醫見方。必相反以立異。
則公殆矣。所以小人陰竊之。
公方昏悶。亦未思及其為鬼。
稍頃始悟。悚然汗下。
乃稱前方已失。不復記憶。
請後醫別疏方。視所用藥。
則仍前醫方也。因連進數劑。
病霍然如失。公鎮烏魯木齊日。
親為余言之。曰。
此鬼可謂話識世情矣。譯文內閣學士永寧先生得了壹場大病，身體疲乏，精神憔悴。
請醫生診治，當時未見好轉。便另請壹位醫生診治。
這位醫生向他索要以前服過的藥方以備參詳，他沒有找到，以為是小丫環們誤置在什麽地方。就命丫環們尋找，說是找不到的話，就要給她們壹頓痛打。
永寧心裏又氣又急，就躺下來倚枕閉目養神。恍惚之中，似乎看見有人跪在案前燈下，對他說：“請大人不要鞭打丫環。
那張舊藥方是小的給藏起來的。小的便是妳任臬司時，替我平反昭雪得以生還的那個死囚啊。”
永寧就問他藏藥方有什麽用意？那人說：“通常醫家同行相忌。他拿到舊藥方，必定要更改前壹位醫生的方子，以顯示自己的醫術高明。
而妳所服的藥並沒有錯，只是妳才服壹劑，藥力不得持續發揮，所以不能即時見效。假如這位醫生見到舊藥方，必用相反的藥以立異，這麽壹來，藥不對癥，大人的性命可就危險了。
所以小的才把舊藥方暗暗收藏起來。”永寧當時昏昏沈沈，並沒有意識到跪在他面前的是個鬼。
過了會兒，才忽然有所醒悟，不禁出了壹身冷汗。於是，他就稱說以前那張藥方已丟失了，而且用的是些什麽藥也記不清了，請這後壹位醫生另開新方。
待這位醫生開了藥方，他拿過來壹看，方子上所用的藥，竟與前壹位醫生開的處方完全相同。於是連服數劑，他的病很快就好了。
永寧先生鎮守在烏魯木齊的時候，曾親口對我說起他治病的這段經過。並說：“這個鬼真可說是深悉世故人情啊！”。
7. 文言文翻譯內閣學士永寧先生得了壹場大病，身體疲乏，精神憔悴。請醫生診治，當時未見好轉。便另請壹位醫生診治。這位醫生向他索要以前服過的藥方以備參詳，他沒有找到，以為是小丫環們誤置在什麽地方。就命丫環們尋找，說是找不到的話，就要給她們壹頓痛打。永寧心裏又氣又急，就躺下來倚枕閉目養神。恍惚之中，似乎看見有人跪在案前燈下，對他說：“請大人不要鞭打丫環。那張舊藥方是小的給藏起來的。小的便是妳任臬司時，替我平反昭雪得以生還的那個死囚啊。”永寧就問他藏藥方有什麽用意？那人說：“通常醫家同行相忌。他拿到舊藥方，必定要更改前壹位醫生的方子，以顯示自己的醫術高明。而妳所服的藥並沒有錯，只是妳才服壹劑，藥力不得持續發揮，所以不能即時見效。假如這位醫生見到舊藥方，必用相反的藥以立異，這麽壹來，藥不對癥，大人的性命可就危險了。所以小的才把舊藥方暗暗收藏起來。”永寧當時昏昏沈沈，並沒有意識到跪在他面前的是個鬼。過了會兒，才忽然有所醒悟，不禁出了壹身冷汗。於是，他就稱說以前那張藥方已丟失了，而且用的是些什麽藥也記不清了，請這後壹位醫生另開新方。待這位醫生開了藥方，他拿過來壹看，方子上所用的藥，竟與前壹位醫生開的處方完全相同。於是連服數劑，他的病很快就好了。
永寧先生鎮守在烏魯木齊的時候，曾親口對我說起他治病的這段經過。並說：“這個鬼真可說是深悉世故人情啊！”