自鴉片戰爭以來，尤其是中華人民共和國成立後，荷花也成為美化人民生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之壹。朱自清曾寫過《荷塘月色》壹文。孫中山先生和周恩來總理多次倡導大力發展荷蘭文化，向友好鄰邦播撒友誼的種子。1918年，孫中山先生遊歷日本，帶來了遼東半島普來店出土的九顆蓮子。經過精心培育，古蓮子種植成功。1963年，大和向中國科學院院長郭沫若贈送了壹百粒大和蓮種子。1979年4月，鄧副委員長訪日參觀主持修建的奈良唐寺時，森本長老將中日兩國專家培育的唐寺蓮、孫文蓮、中日友好蓮的蓮藕送給鄧副委員長。1980年4月，為慶祝中國展出，日本壹僧人在揚州大明寺，武漢院將唐寺蓮、孫文蓮、中日友好蓮的蓮藕送到大明寺，擺放在紀念館旁的平原樓前。
隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也越來越先進和完善。荷花有200多個品種，分布在全國各地。隨著荷花文化在全國各大城市的普及和發展，越來越多的城市以荷花為市花。河南省濟南市、濟寧市、許昌市、湖北省孝感市、廣東省洪湖市、肇慶市都把荷花作為文化精神的象征。中國優秀傳統文化歷來重視倡導和平與和諧。這方面最有代表性的話就是孔子的兩句話。壹個是“和而不同”；壹個是說“和為貴”。中國文化所說的“和”，絕不是不強調差異和矛盾的和解。而是指差異和多樣性存在後的融合。這種融合才是最有價值的。中國有56個民族，34個行政區，民族之間存在差異和矛盾。面對這樣的分歧和矛盾，始終堅持民族的團結和祖國的統壹，堅持這種“和”的立場，是最難能可貴的。拋棄這種“和”的立場，就是拋棄中華優秀傳統文化。
1987以來，我國先後在濟南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦大型荷花展覽，為促進荷花栽培技術交流和荷花文化的弘揚和發展發揮了重要作用。
由於“蓮”與“和”“合”諧音，“蓮”與“連”“連”諧音，在中國傳統文化中，蓮常被作為和平、和諧、合作、合力、團結、聯合的象征。蓮花的高貴象征著和平的事業和和諧世界的高貴。因此，從某種意義上說，賞荷也是對中國“和”文化的壹種弘揚。荷花品種豐富多彩，寓意“和而不同”，但共同組成了壹個高貴的荷花世界，寓意“和而不同更珍貴”。我真誠地希望在推廣和平與和諧文化的過程中，荷花文化能夠被更多的人所了解和熟悉。弘揚中華“和”文化，對於我們推進祖國統壹、維護世界和平、構建和諧社會具有特殊的意義。
在江南蘇州壹帶，農歷六月二十四日是荷花節，稱為荷花生日。到時候，人們會興高采烈地成群結隊來觀賞荷花。尤其是佛教徒，最尊重它。比如觀音菩薩坐在蓮花上。1990年遇刺身亡的印度總理拉吉夫，是他的祖父尼赫魯在獄中時給他起的名字，在印度語中是“無瑕的白蓮花”的意思。1993 3月31日，八屆全國人大壹次會議審議通過的《中華人民共和國澳門特別行政區基本法》也以蓮花作為澳門區旗和區徽的圖案，表達了當地人民對蓮花作為純潔和高貴象征的特別崇拜。由於荷花是花卉王國的名科，被群眾評選為中國十大傳統名花之壹。65438-0989在北京成立中國荷花協會，促進了荷花在中華大地上美麗芬芳。
宗教隱喻
1.中國自古以來就喜愛荷花。作為中國本土宗教的道教，蓮花自然是道教的象征之壹。蓮花在道教中象征修行者，在邪界大獲成功。太壹妙法救苦護體經裏，佛步救苦，法身無數次變化，從女人到男孩，從風師到雨師，從禪師到丈夫！蓮素有“出淤泥而不染”的迷人君子之稱。
二、蓮花冠，又稱玉清蓮花冠。門的三頂之壹。因其形狀為壹朵盛開的蓮花，故名蓮花冠。唐朝風行天下，宋朝沿襲其制。由美麗的玉石制成，用黃金裝飾。外形美觀，色澤鮮艷。它受到全世界的歡迎。
三、七寶蓮
蓮花與佛教有著千絲萬縷的聯系。佛教認為蓮花出淤泥而不染，很香很幹凈，說明佛菩薩是在生死煩惱中誕生的。也免除了生死的煩惱，所以有“蓮花藏天下”之意。按照佛教的解釋，蓮花是佛居住的“凈土”。可見蓮花已經成為佛教的象征。所以菩薩要以蓮花為座。佛教中的蓮花包括不同種類的蓮花和睡蓮。只有大乘佛教的佛像用蓮花。
蓮花在佛教和印度教中象征著聖潔和不朽，印度的國花是蓮花。印度的蓮花有七種，所以被稱為“七寶蓮花”。其實7種荷花中只有2種是荷花，分別是白蓮花(凡托裏花)和紅蓮(波托馬克花)，其他5種都是睡蓮。植物學上，荷花又叫蓮花。印度是佛教的發源地，蓮花是佛經中經常提到的象征和吉祥物。蓮葉不沾泥，潔身自好，與佛教倡導的人生人格是壹致的。正因為蓮花代表佛教，而佛教又來自印度，所以蓮花在印度被視為尊嚴的神聖象征。
第四，循序漸進地生出蓮花
蓮花座是為佛陀的冥想和解釋而設計的。佛家在百花中獨生蓮花座，與可觀的蓮錦有關，香遠而清，足以代表實力。“所有的花都很小，沒有壹朵花有這麽純的香味。”《大智論》第八卷記載了坐蓮花的幾個原因，除了蓮花是所有花中最大最繁盛的，代表了壹種莊嚴而奇妙的方法。蓮花柔軟素凈，但坐在上面還不錯，還能顯神通。其實蓮花已經升華為天上的花，和人裏面的花是不壹樣的。“人裏蓮花不過壹尺，天上蓮花似九車蓋，可蹲。”
“佛陀也沿襲了印度教光之神的性格，成為蓮花大帝創造的英雄。”在經典中，眾生可以借助“蓮花化生”進入凈土，騎上蓮花，恐懼也是壹脈相傳。今天，信徒們知道，根據佛陀的傳記，釋迦牟尼佛於2000多年前誕生於印度北部。他出生時，向四面八方走了七步，壹步壹步生出蓮花，有女神為他撒花。
從水深處升到水面的睡蓮，如同造物主隱藏的生命力，暗示著創世的起源，不僅許多神話與蓮花有關；在崇拜太陽的埃及王國，也有太陽神以男孩的形式坐在蓮花上的圖案。
出淤泥而不染的蓮花聖潔，象征佛菩薩超脫紅塵，四者皆空；蓮花永不雕零，來年再來，象征著人是不朽的，不斷在輪回。
五、五種天華
荷花有白、藍、紅、紫、黃五種顏色，稱為“五種天花”。其中白色和藍色最受歡迎。白蓮花，梵文音譯為Fantoli。這種花生在佛教中是長的，所以在人間很難見到，所以也叫“物以稀為貴的中國”。Utpala，梵文音譯為Youboluo。葉子狹長，靠近底部有壹個小圓圈，逐漸向上尖，藍白分明，酷似佛的眼睛，所以佛經中稱之為“蓮花眼”，即觀音菩薩的眼睛。賞荷:早在宋代，6月24日，人們就在荷塘泛舟賞荷，乘涼消夏。輕劃船，采蓮得藕，賞煙波浩渺的夏夜風情，十分愜意。
放電燈:是白天黑夜，以天然長柄荷葉為容器，裏面點著蠟燭，小孩子拿著玩；或者把荷花挖空，點上蠟燭當燈，放在屋裏院子裏；或沿河拋撒數百盞荷花燈，隨波逐流，繁星點點，燭光閃爍，十分美麗。
市花評選:自20世紀80年代以來，我國許多城市相繼開展了市花評選，以適應兩個文明建設的需要。濟南、濟寧、孝感、洪湖市、河南許昌、廣東肇慶、江西九江等7個城市先後推薦荷花為市花。上世紀90年代，澳門回歸中國之前，制定了特區區旗、區徽，也選用了荷花作為圖案。這是因為這些城市和特區的歷史淵源、民俗風情、情操陶冶都與荷花息息相關。雖然相隔萬裏，發展道路不同，但人們對荷花的喜愛心態是壹脈相承的，只是感情不同。
山東省濟南市:1987八月18(農歷:六月二十四)荷花被譽為濟南市的“市花”，此後每年都要舉辦荷花節。大明湖充滿了生機:垂柳，荷花，壹派生機勃勃的景象。
山東省濟寧市:濟寧市的荷花種植已有2000年左右的歷史。濟寧的荷花新品種有60多個。
河南省許昌市:上世紀80年代，荷花被譽為許昌市的“市花”，促進了荷花文化的繁榮發展。
湖北省孝感市:自古以來，孝感市到處都是野生荷花，尤其是城西的蓮花湖。如今，孝感市是荷花池的壹角。城內湖邊有“蓮花墩”和荷花池，“盤沼荷香”成為孝感八景之壹。
湖北省洪湖市:以洪湖聞名的湖北省洪湖市，水域面積758平方公裏。荷花遍地開，成了荷花的海洋。1987年，洪湖撤縣設市。1991年，市人大通過了以荷花為“市花”的決定。
廣東省肇慶市:種植荷花近千年的廣東省肇慶市，以蠡湖七星湖的荷花最為著名。已成為肇慶人最喜愛的花卉之壹。
江西省九江市:市花定為“荷花”。荷花因其“迎著太陽無懼，出淤泥而不染”的高貴品質，成為聖潔的象征，友誼的象征，使者。荷花又名蓮花，與九江有著很深的淵源。山中有蓮花峰，洞中有蓮花洞，名作有《愛蓮》，寺中有蓮花寺，池中有蓮花池。
最佳賞荷地點:屈原第壹個賞荷地點是夏季著名的中國西湖荷花園。相傳，屈原曾是南宋釀造官酒的作坊。作坊裏的人閑暇時在院子裏廣泛種植荷花，所以夏天荷花盛開時，荷花的香味使花園裏彌漫著濃郁的酒香，所以屈原的風荷便由此得名，成為西湖十景之壹。
位於中國無錫濱湖區的馬山錢波路是賞荷的好地方。目前，沿著錢波路的壹路是壹個充滿紅色荷葉的荷塘，周圍是迎風搖曳的傘狀荷葉，以各種方式襯托著荷花。八月開花，是賞荷的最佳時節。
微山湖被稱為“中國的蓮都”，有10萬畝荷塘。微山湖的美，內涵豐富多彩，浩瀚典雅。論它的華麗耀眼，就要數滿湖的荷花了。每到夏秋時節，湖面上就開滿了鮮花和芬芳的荷花。花有紅白之分，紅如霞光，白冷艷如雪。如此大面積的荷花蕩，全國罕見，堪稱壹大奇觀。
省會城市日壇公園的荷花，葉大而美，芳香婉約，吸引了眾多遊客前來觀賞，花期可持續至9月。在頤和園，妳可以欣賞到雨後“荷雨紅”的美景。站在西大堤上，向西望去，兩個湖區，即指靜閣湖和皂莢塘湖，仿佛是荷蘭的世界。漂浮的荷葉覆蓋了整個湖面，荷葉上留下的雨珠在晨光中晶瑩剔透，婀娜多姿的荷花隨著晨露越來越嬌嫩。微風過後，荷花的香味撲面而來。陽光傾瀉而下，匯成荷葉尖端的壹滴露珠，滑入湖中。江南漢樂府
小宋馳楊萬裏
《初曉凈慈寺寄林子芳》宋·楊萬裏
《情蓮》宋周敦頤
西周歌(南朝樂府民歌)
《采蓮歌》唐·王波蓮花據說是太後身邊美麗侍女虞姬的化身。當初，虞姬看到成雙成對的人，男耕女織，十分羨慕，於是動了心，在河神女兒的陪伴下偷出了天宮，來到了杭州西湖。西湖的美景讓玉姬流連忘返，在湖中嬉戲，直到天亮才戀戀不舍。太後知道後，用蓮花王座把佑司趕入湖中，叫她“趕入泥淖，永不再往南”。從此，天宮少了壹個美麗的侍女，而人間多了壹朵美麗的花。
在經典文學名著《紅樓夢》中，說晴雯死後成了蓮花仙子。賈寶玉在訃告《芙蓉之女》中對晴雯說:“若論品質，不值壹提；如果是性，沒有冰雪意味著幹凈；如果它是神，星星和太陽都不足以描述它的本質；如果是個樣子，那麽花和月都不足以形容它的顏色。”雖然後來的紅學專家認為這只是作者借吟詠晴雯之名，贊美黛玉的純潔，但無論如何，荷花總是和女兒的純潔聯系在壹起的。
因為“蓮”和“憐”同音，所以古詩詞中有很多關於蓮的詩詞來表達愛情。如南朝樂府《西州曲》:“南唐秋采蓮，蓮過頭頂；低頭去拿蓮子，蓮子綠如水。”“蓮子”的意思是“小早川憐子”，“綠”的意思是“清澈”。這裏既有真實的，也有想象的，意思是雙關的。諧音雙關的修辭手法，用來表達女人對所愛的男人深深的向往，以及愛情的純潔。金《四十二子夜歌》中的三十五首:“霧露蓮，蓮不清。”霧中的露珠隱藏了荷花的真面目，荷葉看得見卻不是很清楚。這也是諧音雙關的壹種方法，寫壹個女人隱約覺得那個男人愛她。天真無邪，高潔謙和(賢惠)，“出淤泥而不染，清漣而不妖”(周敦頤《愛蓮說》)，表明堅定、純潔、天真、正直的品質。在低調中彰顯優雅荷花是花中之花。
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