第：房子
原文
仁謙斥藏
後周薛仁謙、謹厚廉恪。初隨莊宗入汴。有舊第、為梁朝六宅使李賓所據。後賓遠適。而仁謙復得其第。或告雲。賓之家屬。厚藏金帛在其第內。仁謙立命賓親族。盡出所藏而後入。論者美之。後封侯。卒年七十八。
許止凈曰。人占其宅。而厚藏金帛。迨至物歸原主之時。人豈不謂之因果循環。分所應得耶。然此卽左傳所謂尤而效之。罪又甚焉。仁謙盡出所藏而後入。令怙勢貪財者。慚愧無地。宜天報之厚也。
白話解釋
五代時候。後周朝有壹個人。姓薛名字就叫仁謙。他的為人謹慎忠厚。清廉恭敬。起初時候。跟了莊宗皇帝到汴州地方去。薛仁謙的舊房子。就給後梁朝的六宅使姓李名叫賓的占據了。後來李賓到遠地方去了。恰巧薛仁謙仍舊得到了那所房子。有人對薛仁謙說。李賓的家小。在那所房子裏面。藏著金銀布帛很多。薛仁謙聽了。就立刻差了人去、叫李賓的親戚和自族來。把以前李賓藏著的東西。盡數都取了出去。然後才進去居住。輿論上都很稱美他。後來薛仁謙封了侯爵。死的時候。他的年紀已經七十八歲了。
2. 皰丁解牛文言文的翻譯譯文：
我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險啊！已經有了危險，還要執著地去追求知識，那麽除了危險以外就什麽都已經沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護生命，可以保全天性，可以養護新生之機，可以享盡天年。
廚師給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：“嘻，好啊！（妳解牛的）技術怎麽竟會高超到這種程度啊？”
廚師放下刀回答說：“我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規律），已經超過壹般的技術了。起初我宰牛的時候，眼裏看到的是壹只完整的牛；三年以後，再未見過完整的牛了（意思是：只看見壹個虛線的牛，就是只看見怎麽樣去解）。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換壹把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子壹樣）；技術壹般的廚師每月就得更換壹把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因為不知道怎麽砍，所以砍到骨頭的時候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的壹樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那麽刀刃的運轉必然是有余地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的壹樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那裏很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到壹點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦壹聲，牛的骨和肉壹下子就解開了，就像泥土散落在地上壹樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然後把刀擦抹幹凈，收藏起來。”
梁惠王說：“好啊！我聽了廚師的這番話，懂得了養生的道理了。”
3. 古文《司馬芝傳》的翻譯參考譯文
司馬芝，字子華，河內郡溫縣人。年輕時是壹個讀書人，到荊州躲避戰亂，在魯陽山裏遇到強盜。同行的人們都丟下年老體弱的人逃走了，只有司馬芝壹個人坐在那裏守護老母親。強盜來來到後，用刀對著司馬芝。司馬芝叩頭說道：“我的母親年紀很大了，（她的養老送終問題）只能拜托諸位了。”強盜們說：“這是個孝子啊！殺他不仁義。”司馬芝於是能免於被殺，用小車把母親推走了。司馬芝在南方住了十幾年，親自耕種，恪守禮義節操。
魏武帝曹操平定了荊州，任命司馬芝作菅縣長。當時天下政權剛剛建立，各地大多不遵守法律。郡主簿劉節是舊日的大家族子弟，為人豪爽俠義，擁有壹千多位賓客，外出就做盜賊，回到官署裏則擾亂吏治。不久，司馬芝派遣劉節的門客王同等人去當兵。掾史拒絕，稟告說：“劉節家裏從來就沒有派人服過徭役，如果他們到時把人藏起來，您壹定要為滯留誤期而負責的。”司馬芝不答應，給劉節寫了封信說：“您是這裏的大家族，又是郡裏的左右手，而您的賓客經常不服勞役，黎民百姓早就心懷怨恨和不滿，有些流言已經被上級聽到。現在征發王同等人去當兵，希望您能按時派遣他出發。”士兵們已經在郡裏集結了，但劉節把王同等人藏了起來，還乘機讓郡督郵以征兵為借口去訛詐責問縣裏。縣裏的掾史沒有辦法，請求讓自己代替王同去當兵。司馬芝就派人騎快馬把壹封信送到郡城濟南，信上說細列舉了劉節的罪狀。太守郝光歷來敬重信任司馬芝，當即下令讓劉節代替王同去當兵，青州人稱司馬芝“能讓郡主簿去當兵”。
後來司馬芝升作廣平縣令。征虜將軍劉勛，地位尊貴，受寵驕橫。他又是司馬芝原來所在郡裏的將軍。劉勛賓客和子弟們在司馬芝的管界內多次犯法。劉勛給司馬芝寫信，不署上姓名，卻在信中多次囑托司馬芝幫忙。司馬芝沒有給他回信，壹概按照法律處理。以後劉勛由於行為不軌被誅殺，與劉勛交往並有關聯的人全都獲罪，而司馬芝卻因為不徇私而被人們稱道。
黃初年間，司馬芝被調入京城任河南尹。他抑制豪強，扶持貧弱，私下請托也行不通了。正遇宮中太監想托司馬芝辦事，又不敢開口講，就通司馬芝妻子的伯父董昭傳話。董昭也害怕司馬芝，沒有替他傳話。司馬芝給下屬官員們規定教令，說：“君王能夠設立法令，卻不能讓吏員們壹定不違犯法令。吏員們能觸犯教令，卻不能讓君主始終不知道。設立了法令卻有人違犯，這是君主的不足，官吏們觸犯了教令讓君主知道後，就是官吏們的災禍了。君主在上面有劣政，官吏們在下面造成災禍，這是政事得不到治理的原因。大家能不以此自勉嗎？”於是他下屬的官吏們沒有不以此勉勵自己的。
後來，司馬芝任大司農。司馬芝上奏說：“王者的治國方法，崇尚農耕本業，抑制商販這些末梢的行業，發展農業，重視糧食。現在吳、蜀兩地的賊人還沒有被消滅，戰爭不斷，國家最重要的事務就是儲備糧食和布帛。我認為要專門把農耕蠶桑當作要事，從國家大業考慮，這樣才是方便有利的。”魏明帝聽從了他的意見。
司馬芝性情公平正直，不以廉潔方正自矜。他和賓客們談話時，有不同意的，就當面指出他們的錯誤，回來後也不會說什麽不同的話。司馬芝在任職期間死去，家裏沒有壹點多余的財產。自從魏國建立以來到現在，歷任河南府尹中沒有壹個人能比得上他。
4. 文言文擴展閱讀《曳尾塗中》的答案原文：
莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此 龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？”
二大夫余曰：“寧生而曳尾塗中。”
莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。”
譯文：
莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想將國內的事務勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（壹只）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只（神）龜，（它是）寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裏搖尾巴呢？”
兩個大夫說：“情願活著在爛泥裏搖尾巴。”
莊子說：“請回吧！我要在爛泥裏搖尾巴。”
5. 羅紹威 文言文全篇翻譯羅紹威，魏州貴鄉人。
父親羅弘信，本名羅宗弁，開頭做馬牧監，服事節度使樂彥貞。光啟末年，樂彥貞的兒子樂從訓驕橫太盛，招聚兵馬，想誅滅魏州牙軍。
牙軍大怒，聚集吶喊攻打他，樂從訓出逃據守相州。牙軍廢除樂彥貞，囚禁在龍興寺，逼著要他做僧人，不久便殺死了他，推舉小校趙文建任留後。
此前，羅弘信自己說，在居住的地方遇見壹位白胡須的老頭，對他說：“妳將成為壹方土地的主人。”這樣做夢遇見了兩次，內心覺得怪異。
不久趙文建與軍心不協，牙軍們相聚呼喊說“：誰願做節度使？”羅弘信立即應聲回答說“：白須老頭早就告訴我，可以做妳們的君長。”唐朝文德元年（888）四月，牙軍們推舉羅弘信為魏州留後。
朝廷聞訊，就正式授給他節旄。 乾寧年間，太祖急攻兗州、鄆州，朱王宣向太原求援，這時李克用派大將李存信領兵前往赴援，向魏州借用道路，屯駐在莘縣。
李存信帶兵沒有法度，不斷征取魏州的牛馬，羅弘信對此不平。太祖乘機派使者對羅弘信說“：太原晉人誌在吞並河朔，當回師之日，貴道就很可憂慮了。”
羅弘信便感到害怕，於是與太祖結好，又出兵三萬人攻打李存信，打敗了他。不久，李克用領兵攻打魏州，紮營於觀音門外，魏州所屬城邑多被晉軍攻占。
太祖派葛從周援救羅弘信，在洹水與晉軍交戰，活捉了李克用的兒子落落獻上，太祖令將落落送給羅弘信，羅弘信殺了他，晉軍才退。這時太祖正在圖取兗州、鄆州，擔心羅弘信背離自己，每年歲時節日都送給他財物，必定言辭謙卑、禮物豐盛。
羅弘信每有回禮，太祖必當著魏州使者的面朝北方拜揖而接受，說：“六兄是比我年紀大壹倍的兄長，兄弟之邦，哪能用通常鄰邦的禮儀看待。”所以羅弘信以為太祖很看得起自己。
後來羅弘信歷官至檢校太尉，被封為臨清王。光化元年（898）八月，在任上去世。
羅紹威繼承父親的職位自稱魏州留後，朝廷也就順便任命他，接著正式授與他旄節斧鉞，加封為檢校太尉、兼侍中，封為長沙郡王。唐昭宗東遷洛陽，太祖命各道營修洛邑，羅紹威單獨營修太廟，詔令加封他為守侍中，進封為鄴王。
當初，至德年間，田承嗣盜取占據相、魏、澶、博、衛、貝等六州，招募軍中子弟，安置在部下，稱為“牙軍”，都供給豐厚的賞賜，使牙軍不勝驕寵。年代久遠，父子相承，親戚黨徒交結牢固，那兇暴的人，強取豪奪，違犯法令，官員不能制止。
牙軍們隨便變換主帥，就像兒戲，從田氏以後，近二百年，主帥的廢立，全出於牙軍之手，如史憲誠、何全白臯、韓君雄、樂彥貞，都是他們擁立的，對他們的優待獎賞稍不如意，就全家被誅。羅紹威苦於牙軍以往形成的弊病，雖以財貨收買姑息遷就，但內心不滿他們。
羅紹威繼承父職的第二年正月，幽州劉仁恭擁兵十萬圖謀擾亂河朔，進攻占領貝州，長驅直攻魏州。羅紹威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯駐在洹水，葛從周自邢州、氵名州領軍進入魏州，燕軍將領劉守文、單可及與太祖的軍隊在內黃交戰，燕軍大敗，太祖的軍隊乘勝追擊。
遇上葛從周也出軍掩擊，又打敗燕軍。斬首三萬余級。
三年，羅紹威派使者與太祖會合軍隊，壹同進攻滄州以回報太祖。從此羅紹威感念太祖援助之恩，深為仰慕並依附於他。
羅紹威眼見唐朝國運衰落，群雄交相作亂，太祖兵力強於天下，知道他必定有受禪代帝的意圖，所以全心全意依附交結他，成就他的事業，又經常擔心牙軍發生變亂，內心不安。天..初年，州城的地面無故下陷，不久小校李公亻全謀變，羅紹威更加害怕，於是定計除掉牙軍，派使者告訴太祖請求他做外援。
太祖答應了他，派李思安會同魏博鎮軍隊再次攻打滄州。在這以前，安陽公主在魏州去世，太祖乘機派遣長直軍校馬嗣勛挑選士兵壹千人，將兵器藏在巨大的口袋中，用肩輿擡入魏州，說是贊助安陽公主的葬事。
天..三年（906）正月五日，太祖親自領軍渡過黃河，聲稱到滄州、景州視察行營，牙軍很懷疑他的行動。這月十六日，羅紹威率領數百家奴門客與馬嗣勛***同攻打牙軍，當時住在牙城的壹千多牙軍，到天亮時全被誅殺，***八千家，都被滅了族，州城為之壹空。
第二天，太祖從內黃奔到鄴州。當時魏軍二萬，正與朝廷軍隊壹同包圍滄州，聽到魏州城中發生事變，魏軍於是擁著大將史仁遇固守高唐，六州之內，皆為勁敵，太祖派眾將分兵征討他們，半年才平定。
從此羅紹威雖然清除了逼迫自己的牙軍，然而立刻又後悔削弱了自己的力量。 不到幾個月，又發生浮陽戰役，羅紹威飛車饋送運輸軍需，從鄴都到長蘆五百裏，車軌交疊，不絕於路。
又在魏州建立元帥府，沿路設置亭候，供應牲牢、酒備、軍幕、什器，太祖上下全軍幾十萬人，所用軍需都不缺少。到太祖從長蘆回來，再次經過魏州時，羅紹威乘機對太祖說“：..州、岐下、太原終有狂妄詭密的意圖，各以復興唐朝王室為名，大王應當自己奪取國家政權，以斷絕別人的企圖，上天賜與的而不要，是古人就非議的。”
太祖深深感謝他。到太祖登帝位，加封羅紹威為守太傅、兼中書令，賜與扶天啟運竭節功臣名號。
禦駕將進洛陽時，羅紹威奉詔令重修五鳳樓、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非當時所有，而建築忽然。
6. 初中文言文王守壹的翻譯及習題答案王守壹
唐朝貞觀初年，洛陽城有個平民百姓叫王守壹，自稱是終南山人，經常背著個大壺賣藥，有人求他買藥買不到的，必然病重而死；如果他急忙趕著沒病的人送給他藥，這人十天後必定染上重病。有個叫柳信的，祖祖輩輩住在洛陽，他家有萬貫財產，卻只有壹個兒子。兒子成年後，忽然在眉頭生出個肉塊。多次讓人治療，肉塊也不能除掉，聽說有這麽個王守壹，他便親自登門祈求，請到家裏後，便叫出兒子讓他看。王守壹先點上香，叫人擺上酒肴果脯，就像祭奠什麽壹樣，然後才從藥壺裏取出壹丸藥。用嘴嚼壹嚼攤敷在肉塊上，又叫擺上酒肉筵席。不多時，肉塊破了，有壹條小蛇露出來掉在地上，長約五寸，五彩斑斕，漸漸長到壹丈左右長。王守壹把筵席上擺的酒喝光了，對著蛇呵叱壹聲，那條蛇便騰空躍起，頓見雲露繚繞天色昏暗。王守壹忻然自得地騎著蛇飛去，不知飛到了什麽地方 左宗棠大腹便便，茶余飯後，也總喜歡捧著自己的肚皮說：“將軍不負腹，腹亦不負將軍。”有壹天，他心情大好，而不是小好，便效仿蘇東坡當年的口吻聲氣問周圍的人：“妳們可知道我肚子裏裝的是什麽？”這問題壹出，可就熱鬧了，有說滿腹文章的，有說滿腹經綸的，有說腹藏十萬甲兵的，有說腹中包羅萬象的，總之，都是惟恐馬屁拍得不夠響。可不知怎的，左宗棠這回卻拗著勁，對那些恭維的話無動於衷，腦袋瓜搖了又搖。帳下有位小營官在家鄉原是個放牛伢子，他憑著樸素的直覺，大聲說：“將軍的肚子裏，裝的都是馬絆筋。”左宗棠壹拍案桌，跳起身來，誇贊他講得太對了。這小鬼就憑壹句正點的話，破格提拔。湖南土話稱牛吃的青草為“馬絆筋”。左宗棠生於古歷壬申年，屬猴，但他最喜歡的卻是牛，喜歡牛能負重行遠，為此他不惜詭稱自己是牽牛星降世。這話可不是說著好玩的，他在自家後花園裏，專門鑿了口大池子，左右各列石人壹個，樣子酷似牛郎和織女，此外，還雕了壹頭栩栩如生的石牛，置於壹旁
7. 文言文韓延徽不忘故鄉翻譯韓延徽傳
全文翻譯：
韓延徽，字藏明，幽州安次人。父親韓夢殷，相繼擔任薊、儒、順三州的刺史。韓延徽從小就很出眾，燕京統帥劉仁恭認為他不同凡響，召他為幽都府文學、平州錄事參軍，與馮道同在祗候院，被任命為幽州觀察度支使。
後來劉守光擔任統帥，韓延徽奉使契丹，遼太祖惱怒他不屈服，扣留了他。述律後勸阻道：“他奉使我國，不屈不撓，是個賢明的人才，為什麽要難為和羞辱他呢？”太祖召他談話，他的話很符合太祖的心意，立即任命他為參軍事。攻打黨項、室韋，降服各部落，韓延徽的謀劃居多。繼而請求建立城郭，劃分市井鄉裏，以安置歸降的漢人。又為他們選定配偶，教他們農耕技術，讓他們生息繁衍。因此逃亡的人很少。
韓延徽在遼朝居住了很長時間，感慨地懷念起自己的家鄉，賦詩以表達這種心情，於是逃回後唐。不久，他與另壹個將領王緘有矛盾，怕招來禍患，於是到幽州看望親友，藏在老友王德明家裏。王德明問他要到哪裏去，韓延徽說：“我將重回契丹。”王德明不以為然。韓延徽笑道：“他們失去了我，就好像失去了左右手，所以見了我壹定很高興。”回到契丹後，太祖問他為什麽跑了。韓延徽說：“忘掉親人是不孝，拋棄君王是不忠。我雖然引身逃回去，但心中想著陛下。所以我又回來了。”太祖非常高興，賜名叫匣列。“匣列”，契丹語是“又來”的意思。立即任命他為守政事令、崇文館大學士，朝廷內外的事情都讓他參與決斷。
天贊四年，跟隨遼太祖征討渤海，渤海王大湮撰請求投降。不久又再次背叛，韓延徽與其它將領壹起攻破他的城池，因戰功被拜為左仆射。又與康默記壹起攻打長嶺府，占領了這座城池。隊伍返回，太祖逝世，韓延徽哀慟欲絕，把左右部屬都感動了。
太宗時，韓延徽被封為魯國公，仍擔任政事令。出使後晉歸來，改任南京三司使。
世宗時，改任南府宰相，設置政事省，從設立到管理完善，可以說是用盡了心力。天祿五年六月，河東劉崇派使節請求為他舉行冊封典禮，世宗下詔令韓延徽擬定禮儀，韓延徽上奏請求全部遵照太宗冊封後晉皇帝的禮儀，世宗同意了他的請求。
遼穆宗應歷年間，韓延徽退休。他的兒子韓德樞鎮守東平，皇帝下詔準許他每年東歸探望父親。應歷九年，韓延徽去年，終年七十八歲。穆宗聽說後震驚哀悼，贈官為尚書令，安葬在幽州的魯郭，永世為“崇文令公”。
8. 李學士世衡喜藏書 古文翻譯原文
李學士世衡，喜藏書。有壹晉人墨跡，在其子緒處。長安石從事嘗從李君借去，竊摹壹本，以獻文潞公，以為真跡。壹日潞公會客，出書畫，而李在坐，壹見此帖，驚曰：“此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人歸，取驗之，乃知潞公所收乃摹本。李方知為石君所傳，具以白潞公。而坐客墻進，皆言潞公所收乃真跡，而以李所收為摹本。李乃嘆曰：“彼眾我寡，豈復可伸？今日方知身孤寒。”
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鄭端子昱翻譯
李世衡學士，喜歡收藏書籍。有壹副晉代人物的書法字帖，放在他兒子李緒那兒。長安的石從事（從事為官職）曾經從李先生那兒借去，偷著描摹了壹本，並把它獻給了潞國公文彥博，文公誤以為是真跡。有壹天潞國公招待客人，拿出了收藏的書畫給大家看，而李學士當時也在場，壹看到這幅字帖，吃驚的說：“這字帖是我家的東西，怎麽會突然到這兒來了呢？”於是急忙讓從人回家，取自己家的來辨驗，才知道潞國公所收藏的乃是描摹本，李學士這才醒悟知道是被石從事傳出來的，便都告訴了潞國公。然而在座的賓客像排成墻似的紛紛進來拜訪，都說道潞國公收藏的才是真本，而認為李學士收藏到是描摹本，李學士不由感慨到：“他們人多勢眾，我自己人少，又怎麽能夠申辯？今天我才知道自己官小勢微啊。”
9. 文言文翻譯 臧孫行猛政臧孫行猛政，子貢非之
臧孫行猛政，子貢非之，曰：“獨不聞子產之相鄭乎？推賢舉能，抑惡揚善；有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛。子產卒，國人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音。其生也見愛，死也可悲！”
譯文
臧孫施行暴政，子貢認為這不對，就對他說：“難道妳沒有聽說過子產作鄭國相的事嗎？推舉、提拔有才能人，壓制邪惡，褒揚善行；對有雄才大略的人，不追究他的短處；對有很高道德修養的人，不責備他的小毛病。家家富裕，人人充足，監獄卻空閑了起來。子產去世報，國人們都傷心捶胸，痛哭流涕，三月聽不到吹竽吹琴之類的聲音。他活著的時候，受到人們的尊敬，死了人們對他悲痛萬分！”