如今，享受唱歌昆蟲似乎成了社會的壹種時尚。無論是北京、天津、上海、廣州、香港等大都市，還是南京、杭州、蘇州等中等城市，以及鹽城射陽市等縣級城市，都有大小不壹的鳴蟲市場。作為壹種娛樂活動，欣賞鳴蟲更能體現現代人回歸自然的願望。
壹年壹度的板球比賽於10結束時在北京舉行，約有400名北京的板球愛好者參加。板球比賽將持續壹個月，所有板球愛好者都來自民間。最終獲得冠軍的蟋蟀將被授予昆蟲之王的稱號。據中國板球專業委員會會長吳基傳介紹，北京有近10萬名板球愛好者，在板球專業委員會註冊的有1，000多人。周末在北京的壹些公園裏，經常可以看到他們三五成群打蟋蟀。
從唐代天寶年間開始飼養鬥蟋蟀，盛於宋代，盛於明清。以前在北京郊區的香山、玉泉山、溫泉等地，可以低著頭抓蟋蟀，甚至在故宮、北海、天壇、太廟也可以。白牙青、白牙紫、最愛飛蛛、鐵彈珠都是北京比較知名的蟋蟀品種。北京人壹直保持著打蛐蛐的習俗，各路玩家經常聚在壹起聊蛐蛐，鬥蛐蛐。流行的時候，宣武門、牛街、香椿頭條都是掛個圈打蛐蛐的出名地方。
蟋蟀、水葫蘆、虢國被稱為中國三大鳴蟲。在三大鳴蟲中，蟋蟀是最棒、最刺激、最有文化魅力的壹種。古人打板球講究三個境界。第壹種境界叫做關註事物。這其中最典型的代表就是南宋宰相賈思道，他玩蟲不慎喪國。第二種境界叫娛樂為賭博，鬥蟋蟀為賭博手段；第三種境界叫物中有德，是最高境界，多為文人所為。
古茶園，北京第壹個唱歌博物館，位於北京西便門明城墻遺址的塔內，是北京新開的壹個喝茶品味蛐蛐文化的地方。茶園裏掛著蛐蛐畫和皮影雕塑，掛上擂臺打蛐蛐的朋友都來這裏重溫舊日遊戲。寧津縣當選中國蟋蟀第壹縣2010。
來自山東寧津的蟋蟀。
寧晉蟋蟀種類繁多。由於特殊的地理條件和小氣候，寧晉的柴胡店鎮有最好的鬥蟋蟀，尤其是在原姬友鄉陳莊。
寧晉蟋蟀驍勇善戰，譽滿九洲，每年都有數以百計的外地客商雲集於此。這也成為當地農民增收的“金蟲子”。在柴胡店鎮，流傳著“二月富，壹分錢壹分貨”、“壹只小蟋蟀勝過壹頭牛”的故事。每年立秋後，在田野、樹林、溝壑、村頭空地、村裏的房子甚至農舍裏，蟋蟀隨處可見。日日夜夜，聲音不斷。
相傳明代賈大齡、耿夫人(身份不明)訪民於寧晉縣，為宮中尋“鬥蟋蟀”，住於原鄉趙鐵果村，親自收藏陳莊土地所產“鬥蟋蟀”作為貢品。
傳說浪漫的皇帝宋徽宗喜歡打板球。他被金兵俘虜，押送到晉國。他路過山東寧津，突然行李散落壹地。壹個小盆從車上掉了下來，壹只蟋蟀從裏面跳了出來。看到這個愛好昆蟲的人，宋徽宗思念故國，不禁黯然神傷。他流著淚對蟋蟀說，去吧，八百年後，妳將稱霸中國。整整800年後，第壹屆板球文化節在寧津舉行。這個故事雖然很傳奇，但卻顯示了中國昆蟲深厚的文化底蘊。
寧晉蟲豸以其強健的體魄，堅固的牙齒，兇猛的戰鬥能力而聞名於世，多次獲得國際國內大賽冠軍。由於蟋蟀讓當地人脫貧致富，寧津縣政府從1991開始每年都舉辦蟋蟀節，吸引全世界的“蟲迷”。寧津縣幾乎所有的鄉鎮都有板球市場，來自上海、北京、天津、杭州、南京、廣州、深圳的“蟲迷”絡繹不絕。可樂毀了寧晉的村民。板球文化已經成為壹道誘人的風景線。山東省寧津縣的蟋蟀以其體力、虛張聲勢和柔韌性而聞名全國。近年來，從夏末開始，京、津、廣、滬、杭、寧、蘇、錫、州、xi安等十幾個大城市都吸引著愛好者到寧津縣大量購買蟋蟀。
鬥蟋蟀在中國有幾千年的歷史，是壹種非常普遍的傳統文化活動。近年來，板球熱在中國和東南亞的壹些城市逐漸形成。在壹些省市，板球協會和板球市場也應運而生。
現在寧津縣、龍脊鄉、紀萌鄉和柴胡店鎮都形成了全國性的板球市場。蟋蟀每年在“立秋”前上市。大量集中房源在八九月份，壹般接待外地買家，每月1000到2000人次以上。壹只蟋蟀少則幾元，多則幾十元，多則500-600元，最多可達1000元或2000元，商場日營業額可過萬元。據專家介紹，寧津縣有適合蟋蟀生長繁殖的氣候、水質和土壤。在歷屆全國和國際比賽中，寧津縣的蟋蟀多次戰勝人群，獲得冠軍。
近年來，寧晉縣把發展板球資源作為壹項重要工作來抓，與中科院聯合成立了寧晉縣板球研究會，聘請中科院吳基傳教授擔任名譽主席和總技術顧問。同時編纂出版了《中國寧晉板球誌》壹書，組織了中國寧晉板球節。
蟋蟀隨著日期的推移，越來越多的蟋蟀上市了。在各縣、龍脊鄉、紀萌鄉，賣蟋蟀的有二三百多人，少則三四十只，多則六七十罐，多則兩百罐。它們在東南墻下、樹蔭下等陰涼處，分等級擺攤出售。
外地來的板球愛好者多為二三十歲的青壯年，也有壹些六十多歲的老人。他們都是專家，拿著蛐蛐草(俗稱馬唐和蔓草，壹端有壹綹胡須狀的纖維)，用它撥蛐蛐打架，然後觀察它的反應，挑選，最後成交。
現在板球市場旁邊，每天都有很多班車和出租車往返於柴胡店、龍脊鄉和紀萌鄉之間，還有包車，到了約定的時間接送，非常方便。
2010 8月15日，中國蟋蟀第壹縣寧晉蟋蟀文化節在寧晉開幕。這個時隔16年再次舉辦的節日，將古老的板球文化重新推回到大眾的視野。
寧津是中國第壹個舉辦板球文化節的縣，從1991到1993連續舉辦了三屆板球文化節。這個縣的蟋蟀產業迎來了爆發式發展，每年有65438+萬人來寧津捕蟲賣蟲。捉蛐蛐、賣蛐蛐、養蛐蛐和蛐蛐用具、蛐蛐旅遊、蛐蛐工藝品等。，每年帶來3億多元的收入，全縣有3.7萬人從事板球相關產業。
板球文化節開幕式上，著名評書藝術家劉蘭芳、著名相聲演員李金鬥、海政文工團國際壹級演員邊曉珍、著名女高音也前來助興演出。寧陽蛐蛐歷史悠久，始於秦漢，盛於唐宋，盛於明清。寧陽鬥蟋蟀以個頭大，氣質強，彈跳力強，打鬥兇猛而聞名中外。品種繁多，包括青、黃、紫、紅、黑、白等六大類260多個品種。古代家譜中記載的珍貴品種有大黑綠牙、蟹殼綠、綠麻頭、鋼趾綠背、琥珀綠、黑頭和金紅色、紫黃色等。早在2500年前，《詩經》中就有“十月蟋蟀在廳，來我床下”的記載。古有“江北第壹蟲”之稱。四店鎮的蟋蟀以向皇帝進貢，在打鬥中奪冠而聞名中外。寧陽蟋蟀的特點是:壹是品種多，質量好；二、意誌堅強、兇狠、堅韌、好鬥。
著名的鬥蟋蟀書《功勛蟲豸錄》中有記載，寧陽鬥蟋蟀菊頭擊敗上海梅花翅，獲得“賜宮花紅巡廟”的稱號，獻蟋蟀的朱得到壹百兩赤金。鬥蟋蟀隨筆:光緒21至1940年，全國共有26位蟋蟀專家，山東占17位，其中寧陽9位。板球是野生的。如果妳想打板球，妳必須先抓住它——不要說“抓住”，要說“拿”。
帶著蛐蛐過去，去京郊。根據金壽神先生在老北京的生活，過去北京的獨家人士從事捉蟋蟀和賣蟋蟀。在立秋帶著幹糧去北京西山和北山弄蟋蟀之前，他離開了十天，回來後帶著它們去廟會上賣。打板球的師傅去廟會拿就行了。當然不是免費的，他要付費。有名氣有聲望的球員，到時候會有人送板球給政府。真正的玩家拿蟋蟀，拿的時候是壹個筐。壹筐裝十個，壹把十四個罐，每個罐裝壹個。這些140的蟋蟀足夠玩壹個秋天了。當然，140項也不是都養，但是我們要選擇。選拔標準是:“圓頭大牙長腿粗脖子粗毛壯勢。”符合這些標準的留下，其余的處理掉。
玩家也會自己去郊區弄蟋蟀。在北京郊區的幾個地方都能找到板球。有蟋蟀的原因大概有兩個:壹是那個地方蟋蟀多，容易得到；第壹，那個地方的蟋蟀很會打架。先是去了西山八大，然後來到永定河西側的雲岡。小時候聽說雲岡盆地底坑裏的蟋蟀善鬥，人稱鐵嘴鋼牙。昌平十三陵周邊山區也是蟋蟀的產地。後來北京附近沒有蟋蟀可以帶，只好去外地買。如今蟋蟀的原產地是河北易縣，被稱為“小易州”。山東泰安的寧陽也不錯，最好的是姬友寧津的蟋蟀。養蟋蟀的設備是蟋蟀缸。蛐蛐壺有瓷和陶兩種，最好的是清泥的:高約15 cm，徑約13 cm，厚近2 cm。需要壹個大口，壹個深孔，壹個厚壁和壹個蓋子。如今，誰要是有壹個100年以上的清漿清泥的蛐蛐壇子，那就是價值連城的寶貝。這種鍋的優點不是外觀，而是保溫保濕性能好，適合蛐蛐在裏面生存。新罐子不是照原樣用，而是先塗底漆:黃土、黑土、白灰按壹定比例混合，然後墊在蟋蟀的罐子裏。為什麽要加白蠟木？因為沒有白灰就不會粘。白蠟樹不是堿性的嗎？混凝土幹燥後，要用水浸泡，堿度完全浸透後才能使用。鋪好的底既不能掉也不能破。
光有罐子是不夠的。必須有兩樣東西:水槽和籠子。
先說水槽:瓷器，半圓形，直徑3厘米左右，高0.7厘米，深0.3厘米。它制作精美，小巧玲瓏，掛釉，繪有花卉，圖案有金魚、水生植物和蟋蟀，並寫有這樣壹句話:勇闖三秋，我想它應該是最小最精致的瓷器了。它的目的無需詳述:用水餵蟋蟀。
先說籠子:用清泥制成，質地細膩，顏色淺灰色，高不到3厘米，扇形，上面有蓋和把手，可以打開。籠子兩端都有洞，蟋蟀可以穿過。裏面的空間可以容納兩只蟋蟀。這個籠子有什麽用？第壹，蟋蟀喜歡待在暗處，籠子是蟋蟀的窩；第二，養蛐蛐不能只養壹只公的(二尾兒)，還要有壹只母的(三尾兒)作伴。如果雄蛐蛐不和雌蛐蛐交配——行話叫“過鈴”，它就不會和同性打架。穿過籠子就是蛐蛐穿過鈴鐺的洞房。
要養蟋蟀，就要給它們提供類似野外的生活條件。這裏面有很多學問，這裏很難描述。以前，有錢的玩家在秋天會雇壹個手柄為他養蟋蟀。蟋蟀把戲是服務蟋蟀的專家。等到秋分，天氣變冷了再開始。鬥蛐蛐時，如果用細軟的毛刺激雄蛐蛐的口須，會激勵它們撲向對手，拼命幹；如果摸它的尾毛，會引起它的厭惡，用後腳脛腓骨關節把它踢回去，以示反抗。
板球也講究重量級。鬥蛐蛐前，將蛐蛐放入特制的“勺”中，用特制的“秤(讀平)”稱蛐蛐的重量。可能有專門的電子秤。這個“秤”比老中醫輔助的小，“秤桿”是象牙的，比筷子還細，固定在壹尺見方左右的紅木框裏。它能使蟋蟀的重量精確到萬分之壹(二、錢、分、分、分)。壹般蟋蟀的體重在6%左右，8%是大蟋蟀。稱重的目的是公平競爭，重量沒有區別。因為蛐蛐兒的主人不希望自己精心維護的“愛將軍”有敗績。好的蟋蟀只要被打敗壹次，就失去了鬥誌，對主人來說就沒有價值了。所以，如果妳讓它和壹個比自己更重要的對手競爭，妳會贏，但妳也會吃虧。如果輸了，那就更“不義”了。
真正的選手打板球是非常正式的。提前準備好“戰場”，發出邀請。玩家帶著他們的蟋蟀來赴約。不帶壹兩個的壹般會帶壹兩個人幫忙照看蟋蟀。在正式比賽中，有專門的“桶盆”作為戰場，有專門的人作為裁判，有專門的人負責核定參賽選手的體重。比賽開始後，球場壹片寂靜，很多目光都盯在了賽盆裏的板球上。蟋蟀的主人緊張得手心冒汗！因為蟋蟀之間的鬥爭也是非常激烈和觀賞性的。和人壹樣，蟋蟀既勇敢又狡猾。妳來我往，有進有退。有時候，兩只蟲子纏在壹起咬在壹起，就像摔跤場上的兩個勇士！打勝仗的蛐蛐兒，必然帶給主人歡樂；打架輸了，師傅自然就郁悶了。但隊員們都是有身份有地位的人，彼此都很有禮貌。運動員打板球是為了娛樂，不是為了賺錢。有時候就是壹兩盒煙，雖然也是“掛點彩”當然這種方式也不是沒有賭，但也要以“玩物不倦”為前提。
在古代，娛樂性的板球比賽通常是在粘土或磁性板球鍋裏進行的。當兩只雄性相遇時，壹場激烈的戰鬥開始了。首先猛烈的扇動翅膀，壹是給自己打氣，二是摧毀對手的威信，然後咧著嘴開始決鬥。頭頂，踢腿，滾動長長的觸手，不斷旋轉身體，尋找有利位置，勇敢地撲殺。幾個回合下來，弱者垂頭喪氣，壹敗塗地，勝利者趾高氣揚，向主人索要賞賜。最有戰鬥力的是蟋蟀的墨琵琶，民間人稱之為黑頭將軍。壹只能唱能打的好蟋蟀，不僅會成為蟋蟀鬥士的榮耀，還會成為蟋蟀王國的王者。宋朝有兩位亡國宰相。壹個是北宋末的李邦彥，被稱為“浪子宰相”。第二個是南宋末年的賈思道，不妨稱之為“蟋蟀宰相”。他壹生鬥雞，酗酒，嫖娼。他當上宰相後，經常和嬪妃摔跤鬥蛐蛐，還總結了養蛐蛐和鬥蛐蛐的經驗，寫了壹本書叫《促織經》。他霸道，忽悠朝廷，最後把半壁江山讓給了元軍。當時人們稱他為“權力叛徒”。