選行書字帖壹定要選好的行書古帖，只有選最好的，取法乎上，這樣起點要高，眼界才能高。練下去將來才有所成就。
字帖推薦：
王羲之《蘭亭集序》、王珣《伯遠帖》、歐陽詢《張翰思鱸帖》、顏真卿《祭侄文稿》、柳公權《蒙詔帖》、楊凝式《韭花帖》、李建中《土母帖》、蘇軾《黃州寒食詩帖》、黃庭堅《松風閣詩帖》、米芾《蜀素帖》等這些書法字帖。
天下第壹行書: 《蘭亭序》
東晉永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山陰的壹些文人來到蘭亭舉行“修禊”之典，大家即興寫下了許多詩篇。《蘭亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。序文受當時南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深，在文學史上占有壹定的地位。全文***二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美。王羲之的行書在當時獨樹壹幟，後人評道“右軍字體，古法壹變。其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法”。歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第壹行書”。
天下第二行書：顏真卿 《祭侄文稿》?
行草墨跡，顏真卿書。縱28.2厘米，橫72.3厘米，25行，***230字。此帖本是顏真卿為自己的侄子寫的壹篇祭文草稿，他的侄子季明為叛軍安祿山所殘殺。這件作品原不是作為書法作品來寫的，由於心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯桀之處增多，時有塗抹，但正因為如此，此幅字寫得凝重峻澀而又神采飛動，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，純以神寫，得自然之妙。元代張敬晏題跋雲：“以為告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端，終為繩約；書簡出於壹時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出於無心，是其手心兩忘，真妙見於此也。”元代鮮於樞評此帖為 “天下第二行書”。在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對於學習行草書有很大的益處。原跡現藏臺灣故宮博物院。
天下第三大行書 《黃州寒食詩帖》?
紙本，25 行，***129字，是蘇軾行書的代表作。這是壹首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大， 被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩後所跋：“此書兼顏魯公，楊少師，李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。?
釋文：自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水雲裏。空庖煮寒菜，破竈燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬裏。也擬哭途窮，死灰吹不起。?
天下第四行書——《伯遠帖》
王洵，(350 - 401) 字元琳，小字法護。臨沂( 今山東臨沂縣 )人。官至尚書令。他是“書聖”王羲之的族侄，出生在壹個精 於書法，幾代不衰的名門望族。其父王恰，其祖父王 導均善書，所以史稱“三代以能書稱，家範世學，洵 之草聖，亦有傳焉”。其草書《伯遠帖》，壹直被後代書法家、鑒賞家、收藏家視為瑰寶，是因為它是十 分難得的東晉名人書法真跡。 伯遠帖 東晉王洵真跡。歷來為後世書法家，鑒賞家，收藏家 視為瑰寶。《伯遠帖》是王給親友的壹通書函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，是我國古代書法作品中的佼 佼者。被列為“三希”之三。它的筆畫寫得較瘦勁，結體較開張，特別是筆畫少的字顯得格外舒朗，飄逸， 真有點“如升初日，如清風，如雲如霞，如煙，如幽 林曲洞”的晉人韻味。
天下第五行書——楊凝式《韭花帖》
《韭花帖》楊凝式書，行書，墨跡麻紙本，高26厘米，寬28厘米，***7行，63字。《韭花帖》是壹封信劄，內容是敘述午睡醒來，腹中甚饑之時，恰逢有人饋贈韭花，非常可口，遂執筆以表示謝意。
《韭花帖》寬疏、散朗的布白該是其最先奪人眼目的特征。字與字之間，行與行之間，留有大片的空白，這在行書作品中，可謂奇特之極。然其字間含蓄的顧盼，又氣脈貫通。平中寓奇的結體則是《韭花帖》最為突出，也最令人叫絕之處。它把緊密與散落這壹對矛盾統壹於壹體，卻沒有絲毫的牽強，反而給人以自然天成的感覺，奇趣盎然。通篇形態宛若壹個閑雅奇士，壹舉手，壹投足，無不雅逸風流，沈靜自若。散落的布白與平中寓奇的結體，相得益彰，使得作者蕭散閑適的心境躍然紙上。無論是從書法本身，還是文字內容，妳都能真切地感受到作者這種散淡的心境。
天下第六行書——柳公權《蒙詔帖》
柳公權（公元778～865年），字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，官至太子少師、中書舍人，書法初學王羲之，後學顏真卿，取精用宏，加以遒勁豐潤，自成壹家，米芾曾評其書：“公權如深山道士，修養已成，神氣清健，無壹點塵俗。”相傳穆宗皇帝曾問他筆法，他回答說：“心正則筆正，乃可為法。”弄得皇帝立即“改容，悟其以筆諫也。”他所寫的碑版極多，以致當時公卿大臣家的碑誌，如果求不到他的字，就會被人們罵為不孝子孫，但行書流傳極少，因此，就越發顯示《蒙詔帖》的彌足珍貴了。
?此帖氣勢磅礴，痛快酣暢，渾莽淋漓，意象恢宏，極具虎嘯龍吟、吞吐大荒的氣派，其結體不像柳體楷書那樣取縱勢，而是因形而變，依勢而化，或長或短，或大或小；也不像柳體楷書那樣取正勢，而是欹側多姿，險絕有致，不拘常規，放浪形骸，極少唐朝森嚴法度的束縛。其用筆也不像柳體楷書那樣鐵骨錚錚，耿介特立，而是有剛有柔，有骨有肉，或方或圓，或露或藏，粗不臃腫，細不纖軟，線條以中鋒為主，飽滿圓厚，筆墨控制得恰如其分。誠如周必大說：“沈著痛快，而氣象雍容，歐虞褚薛，不足道焉。”其章法大小肥瘦，參差錯落，虛實疏密，相映成趣，前後照應，壹氣貫註，擒縱收放，隨勢幻化，“枯潤纖濃，掩映相發，非復世能仿佛。”
天下第七行書——歐陽詢《張翰思鱸帖》
亦稱《季鷹帖》，歐陽詢書。行楷書，無款。紙本，縱25.2厘米，橫33厘米。
後紙有瘦金體書跋：“唐太子率更令歐陽詢書張翰帖。筆法險勁，猛銳長驅，智永亦復避鋒。雞林嘗遣使求詢書，高宗聞而嘆曰：\'詢之書遠播四夷。晚年筆力益剛勁，有執法廷爭之風，孤峰崛起，四面削成，非虛譽也。\'”此帖的風格與歐陽詢的楷書風格基本上是壹致的，同是以險取勝。字的重心壓在左側，而以千鈞之勢出壹奇筆壓向右側，使每個字的結體形成壹種逆反之勢，然後再向右用力使之化險為夷，真可謂“險中求穩，別有樂趣”。清乾隆帝評論道：“妙於取勢，綽有余妍。”是很有眼力的。此帖現藏於北京故宮博物院。
天下第八行書——米芾《蜀素帖》
《蜀素帖》是米芾三十八歲時（1088年），在蜀素上所書的各體詩八首。“ 蜀素”是四川造的絲綢織物，上織有烏絲欄，制作講究。此卷相傳為邵氏 所藏，欲請名家留下墨寶，以遺子孫，可是傳了祖孫三代，竟無人敢寫。因為絲綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫，故非功力深厚者不敢問津。而米南 宮見了卻“當仁不讓”，壹揮到底，寫得隨意自如，清勁飛動，真似如魚 得水壹般。另外，由於絲綢織品不易受墨而出現了較多的枯筆，使通篇墨 色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩動人。米芾用筆如畫竹，喜“八面出 鋒”。此帖用筆多變，正側藏露，長短粗細，體態萬千，充分體現了他“ 刷字”的獨特風格。結字也俯仰斜正，變化極大，並以欹側為主，表現了 動態的美感。董其昌在《蜀素帖》後跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴 之，當為生平合作”。
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天下第九行書——黃庭堅《松風閣詩帖》
《松風閣詩帖》是黃庭堅七言詩作並行書，墨跡紙本，縱32．8厘米橫219．2厘米，全文計29行，153字。臺北故宮博物院藏。
松風閣在湖北省鄂州市之西的西山靈泉寺附近，海拔160多米，古稱樊山，是當年孫權講武修文、宴飲祭天的地方。宋徽宗崇寧元年（1102）九月，黃庭堅與朋友遊鄂城樊山，途經松林間壹座亭閣，在此過夜，聽松濤而成韻。“松風閣詩”，歌詠當時所看到的景物，並表達對朋友的懷念。黃庭堅壹生創作了數以千百的行書精品，其中最負盛名者當推《松風閣詩帖》。其風神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，壹波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。
《松風閣詩》的結體、用筆、章法都很奇特，其結體有兩個特點：
壹是內緊外放，緊處亦見奇肆，放處倍添神采，其規律是主筆盡量向外輻射，橫畫向左，豎畫向下，撇捺則左右縱橫開張，壹緊束的中宮形成鮮明的對比，這種形式雖取法於《瘞鶴銘》，但此帖中宮較《瘞鶴銘》更緊，四圍也更放，顯示了他入古出新的奇才。
二是欹側多姿。其字如風枝雨葉，偃蹇橫斜；又如謝家子弟，不冠不履。欹側本是王羲之行書的特點，黃庭堅則把這個特點進壹步予以誇張，橫畫斜度更大，豎畫虬曲不正，撇捺向外伸展的幅度更大，沒有深厚的功底和精湛的技法，是絕對不敢如此弄險的。《松風閣詩》的用筆亦十分精到。縱觀全篇點畫，渾厚勁挺，擒縱得體，濃纖剛柔，盡如人意，長筆遒逸，短畫緊潔，抑揚頓挫，提按分明，雖然如遊龍舞鳳，處處飛動，卻也筆筆著實，沒有絲毫的懈怠和軟滑。《松風閣詩》的章法奇詭跌宕，扣人心弦，字或大或小，或長或短，或收或放，或藏或露，疏密相間，穿插爭讓，出沒奔軼，超逸絕塵。故康有為說：“宋人書以山谷為最，變化無端，深得《蘭亭》三昧，至於神韻絕俗，出於《鶴銘》而加新理。”
松風閣，是西山的標誌性建築之壹。
天下第十行書——李建中《土母帖》
《土母帖》，行書，紙本，縱三壹·二厘米，橫四四·四厘米。凡十行，每行字數不壹，***壹百零四字，臺北故宮博物院藏（點擊瀏覽大圖）
釋 文 ：
所示要土母，今得壹小籠子，封全咨送，不知可用否？是新安缺門所出者，復未知何所用，望批示。春冬衣歷頭，賢郎未檢到，其宅地基，尹家者，根本未分明，難商量耳。見別訪尋穩便者，若有成見宅子又如何？細希示及咨。孫號西行少車，今有舊車，如到彼不用，可貨卻也。?
此帖原為建中《六帖卷》之壹帖，首行下角“子”、“封”兩字之間有“畏”字編號，原為明代項元汴（字子京，號墨林）所藏。據《大觀錄》所載，六帖為《土母帖》、《同年帖》、《貴宅帖》、《屯田帖》、《左右帖》和《齋古帖》。
建中壹生經歷了五代、宋幾個時期，在書法史上是壹個承上啟下的人物。唐詩文體凡屢變，晚季雖不逮，但書歷三百年，猶有貞觀、永徽以來的風骨氣韻。建中雖在宋初，其書法去唐未遠，猶有唐代余風，達到從五代至宋過渡時期的高峰。宋初書壇已顯殃復歸晉人的風氣，始肇於五代書家楊凝式和對宋初書法有影響的李建中。楊李二人書法均已有追蹤晉人、融合晉唐書風為壹體的跡象。其後經蔡襄以已意融晉、唐人書為壹爐，不拘壹法而法自在，達到“以意馭法”境界。宋書至蘇軾、黃庭堅始壹大變，承唐繼晉，上接五代，有宋壹代尚意書風才真正成熟。