地址:衡陽市石鼓區石鼓山
石鼓山位於湖南省衡陽市北部兩江交匯處。海拔69米，占地約4000平方米。山圓如鼓，四面空曠，三面環水，樹木蔥郁，環境優美。石鼓書院創建於唐代，興盛於宋代。尤其在北宋時期，更是位列“天下四大書院”之列。
書院前有壹個廣場，其標誌性的風景是壹個長2.4米，寬1.8米的巨大石書，上面刻有南宋大哲學家朱於1187年在此講學時所寫的《石鼓書院》。提倡以義理論教弟子，被石鼓書院的山領導們世代實踐和傳承，對我國古代書院產生了深遠的影響。它的開放是這樣描述和稱贊的:“衡州石鼓山是壹個縣最好的地方，根據蒸湘和河流的環形帶的會議。”是石鼓書院的“三絕”之壹——“壹本書不能翻”。廣場左側有壹棵千年銀杏，古樸滄桑。
廣場右側是“將軍樓”，因衡陽“扼住兩廣，鎖住吳京”，壹直是兵家必爭之地。石鼓山是水陸要塞，易守難攻。許多古代名將，如諸葛亮、文天祥、曾國藩、彭玉麟等都曾在此安營紮寨。
右下沿河岸有石鼓碑墻。它建於2006年，全長99米。38塊石碑上鐫刻著歷代詩詞歌賦，勾勒出歷代書院的風采。
南宋詩人範成大在《石鼓山的故事》中寫道:“天下有徂徠、金山、嶽麓、石鼓四大書院”；《衡陽八景》為明代安辰所作。衡陽八大古景:“雁峰煙雨真可觀，石鼓山色錦繡，詠春龍露爪，嶽坪雪嶺鳥叫，朱令洞詩千首，青草橋橋酒百種。晚上試試看東洲的桃波和西湖的白蓮花。”有三個石鼓；《重修合江亭》作者陳陵，清代狀元，被魏源稱為“壹代文宗”。
嘉慶年間有壹首十字“壹”的詩:“壹帆壹槳壹漁船壹漁人壹鉤。壹張弓壹個笑，壹輪明月壹個秋”，換來的是船夫的轉身，是壹場美談！
進入書院區，首先映入眼簾的是“豫北亭”，壹座金字塔形屋頂的四角雙檐亭式建築。牌匾上的題詞是湖南文史館館員、原長沙市書協主席石牧先生的墨寶。這是石鼓書院的第二個絕活:“不能認字”。碑文* * *九行七十七字。對於商周或之前的，沒人破解。上面有個匾，是明代三大才子之壹楊慎的翻譯，不過只是個人意見。或者是鳥蟲印或者道家符號_，意思是:余豐順授意他治水，十三年不在，三次不進家門。南越金竹書由圍堵改為疏堵，讓害獸惡龍永逃。“王宇碑”、黃帝陵、顏地陵是中華民族的三大瑰寶。兩邊對聯:“蝌蚪成點畫，天地傳大文”，用清代胡景增《玉貝亭》詩:“蝌蚪七十七，篆法行雲流水。昔寄河洛，天地傳大文。”書法家是衡陽市著名書法家陳文智先生。
廊橋的盡頭是學院的大門。“石鼓書院”四個字是沈鵬先生和中國書協原主席墨寶。《論千佛五經》對聯是國學大師文先生所寫。
進入山門，可以看到書院的標誌——壹個高2.8米，直徑1.6米的大石鼓。這也是第三個技能——“不響的鼓。”石鼓山名字的由來有兩種解釋:壹是因其形狀而得名。北魏李道元《水經註》說:“山青圓，如鼓，山純石無土”；二是以聲命名。金零陵太守余忠初寫下《觀石鼓》詩:“石之聲隱，雷震九天。不可能精彩，自然如神。”東晉羅漢寫《湖南中山水的故事》:“石鼓在鄭口之南，叩聲數十裏。這鼓今天沒有聲音了。”在朱中也有神異記載:“臨城縣有石鼓，鼓高六尺。戰鼓壹響，便有軍事革命之事。”後來有個傳說是盧龍大力士把鼓推進了池子裏，應該是人民對和平的向往。
山門入口左手邊有四個展廳。特別是石鼓書院的優秀學生彭玉麟，被曾國藩所招，成為中國近代海軍的奠基人。因英勇善戰，被朝廷授予“常勇巴圖魯”稱號，滿語意為“英雄”、“勇士”。從官至兵部，尚書、曾國藩、左、胡林翼並稱為“同治中興”四大名臣。
彭玉麟的文風和武藝都獨樹壹幟，尤其是梅花畫線條簡潔，筆墨淡濁，有壹種豪氣之感，被曾國藩稱為“軍事家的梅花”。而這和壹段兒時的愛情有關。彭玉麟與祖母的養女王竹彬(美姑飾)曾“熱戀”，但因輩分和性格不合而被迫結婚。梅姑難產而死後，彭玉麟發誓要以畫梅來紀念她，說她是“清朝的第壹個情人”。那年央視來稱重尋寶，彭玉麟的《迷梅圖》獲得“衡陽民間國寶”稱號。
彭玉麟還寫了很多詠梅的詩，被稱為“梅花百韻”，其中“梅花是我壹生的知己”，“輸以梅花為夫”，“把梅花捧在心裏”等，早已是詠梅最喜歡的句子。彭玉麟的詩畫，既借高貴的梅花為自己的處境，也寄托了對初戀情人的難忘回憶。
我們現在看到的是石鼓書院，是壹座仿清朝形制的重建古典建築，白墻暗柱，莊嚴肅穆，古樸典雅。有山門、書屋、武侯祠、李中傑祠、大觀樓、合江閣等景觀。木材多采用印尼上等菠蘿格子木，質地堅硬，紋理細膩，防腐防蛀，千年不朽；所有組件均采用傳統工藝榫卯對接。
武侯祠是紀念三國軍事家諸葛亮的。牌匾由中央美術學院錢紹武教授題寫。諸葛亮生前封武鄉侯，死後效忠武侯，後人尊稱其為“武侯”。《統誌》載:諸葛亮駐(衡陽)石鼓山將軍樓任武將，督長沙、零陵、桂陽三縣軍稅。後人感受到其“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神，欽佩其高風亮節，在此建祠。對聯“遠以自我為中心，問山寨對不對，我要在這裏看天；在變化的河流旁邊，它像他的悲傷壹樣石立，看著秋水來來去去，伊人在中心”，由清代衡陽縣知府範鶴年，著名書法家李鐸先生所寫。
左邊是“李中傑公廟”。牌匾由湖南省文聯副主席、書協原主席何滿宗先生題寫。李飛，南宋衡州人，曾任潭州知府、湖南使。德元年，領兵抵抗元軍，三月血戰。除夕宣誓“忠”字，城池即將破。我坐在“雄香閣”裏，和全家老幼壹起死去。明朝成化年間，人們建祠紀念他的殉難和他的家鄉衡陽。清同治年間，彭玉麟為其題詞:“易烈兵潭州，千年功名掛竹絲；祠堂還是老宅，壹清處有梅花。”。
李富左邊的雕像是衡陽縣令穆延祖。南宋李宗元年，他率領數百名士兵征集士兵勇氣，與元軍激戰七天七夜。成立敢死隊，夜潛渡河，鑿沈敵艦，解衡州之危。
爬上樓梯，看到了儒家創始人、“至聖之師”孔子的銅像。
這座雕梁畫棟的宏偉“大觀樓”建於明朝萬歷年間。它承擔了書院的兩大功能:樓下講課，樓上藏書。清同治年間的衡州知府高力寫了壹副對聯:“坐在嶽雲凱對面，有權把壹座小亭子和壹座重樓當作他的府邸；我倚著湘水，卻喜歡漁歌，喜歡唱_我的書聲”。
壹樓展廳有石鼓七賢木刻雕像。李寬，唐朝隴西人，在元和住了三年。他在石鼓山上建了壹個住宅，用來讀書學習，這就是石鼓書院的雛形。韓愈，唐代文學家、哲學家。唐宋八大家之首。永貞元年間途經衡陽，應邀遊覽石鼓山，並在此寫下《賀江亭送鄒軍的故事》壹詩，吸引了眾多文人墨客來此唱響石鼓山千古絕唱。李時珍，李寬的第七代傳人。宋代至道教初期的文人。用私人資金在李寬閱覽室舊址重建學院。他的所作所為受到朝廷的褒獎，奠定了石鼓書院千年不衰、名揚天下的基礎。周敦頤是北宋的壹位哲學家。今湖南道縣人，宋代理學創始人，聯合國“世界文化名人”。恒歷十二年，留下名篇《胡艾蓮說》；朱是南宋時期的哲學家、教育家。婺源人，包括建陽人，是理學的集大成者；南宋理學家張。四川綿竹，遷居衡州，由湖湘學派主要代表之壹的關雎祐文廟主編。黃是朱的女婿，被朱視為正統的繼承人。
石鼓朱講學是宋代書院文化和湖湘文化的壹件盛事。現在報告廳有兩把太師椅，有紀念意義。側欄對聯寫道:“珠字流傳，昌黎第壹唱，石湖第二唱，霞客遊歷，江宅感老，節數從頭。這是對前人的壹大感嘆；錦繡山河費心指點，左邊尷尬，右邊背雁。在它的前面，草被連接，然後朱令被連接。風景在眼中，我喜歡看形狀，贏得更多的超然。“作者是衡陽書協首任主席朱大河先生。
賀江閣是書院中最早的景觀建築，是唐貞觀年間衡州刺史所建。碑文作者呂先生曾任國家博物館館長。兩面對聯:“石鼓雙江，昌黎壹詩”由時任湖南省文化廳紀檢組組長、書法家宋軍先生題寫。對聯背後:“廣廈建人才，報龍興浪；兩水夾鏡，風月入閣。“作者祝占喜，清代衡陽人，曾任書院院長。在這裏，沒有喧囂和汙濁的空氣，讓人感覺與眾不同。
壹樓的河邊回廊是觀賞石鼓書院的最佳地點。左前方是鄭州與湖南匯合處的來雁塔，對應城南的顏回峰，寓意“雁過北來，歸此處”，故衡陽別稱“雁城”。右前方東岸有壹座隱隱約約的明珠塔，其意取自南朝梁朝吳郡的詩“團團轉，_ _漢陰動”。清朝光緒年間，風水專家說，湘水來雁塔，雷水註入，兩邊沒有險峰。為了不讓流動的水分散財富，建議建造壹座塔來鎮住水口。書院下面的水域更是因為曾國藩、曾在這裏操練過湘軍水師，被稱為中國水師的“搖籃”。
壹眼望去，視野空靈遼闊。妳看湘江北上，不是浪小，就是風大。河岸，陽光明媚的藍色，綠色的樹木，紅色的花朵，拍打在懸崖上的海浪，輕撫著人們臉龐的風，令人神往。登上亭子，吟誦名句，看三江之水直噴洞庭。正所謂“石鼓往南，諸葛碑留草；《不歸之河》和昌黎的詩比其他山更重要，不愧為“湖南第壹聖地”。
二樓有韓愈千古名作《合江閣寄刺史鄒軍之題》木刻本，“紅亭枕湘江，蒸水必其左。鳥瞰，林中寬敞，綠凈，故又稱“綠凈亭”。全詩氣勢磅礴，雋永飄逸，深得萬章喜愛。他曾親手刻碑，被世人感嘆為“兩大奇跡”。
石鼓書院有著悠久的文化歷史和獨特的地理環境，吸引了歷代著名學者、文人墨客前來參觀、講學、吟詩。在大約4000平方米的山上，留下了20多處從唐代到清代的摩崖石刻。
唐代最珍貴的石雕Xi _，高95厘米，寬90厘米，字高34厘米，寬40厘米。它端莊、美麗、豐滿、有力。這本書是衡州刺史於文宣寫的，是貞觀學者。存活了1300多年，被稱為石鼓書院的“鎮館之寶”。
“古跡之間，西方的眼睛少，北方的遊客多。雪山壹天天剝落，歲月的名字也不對。之後有詩要學，無石要磨。是南宋學者曾風寫的壹首關於石鼓的詩，以魔幻的手法描繪了石鼓、崖壁的石刻和文物，讓人心生向往。