他在佩秀讀書的時候，有人送了壹只鹿給他的哥哥佩卓，佩卓和弟弟佩秋壹起把鹿煮了給佩秀吃。佩修道:“我們窮書生，平時連素菜都吃不飽。如果我們今天吃肉，明天應該吃什麽？妳不應該改變妳的飲食。”最後，只有他沒有吃鹿肉。
獻身於佛教
裴秀對佛教的信仰相當虔誠，這與禪宗有密切關系。中年以後，他割肉，拋棄壹切欲望，焚香念經，被稱為“河東大師”。在中國佛教史上，他壹生的成就無愧於“宰相薩滿”的美譽。在禪宗史上，佩修與龐雲、白樂天、李敖、盧根齊名。
裴修任洪州刺史時，結識了佛教高僧黃小檗。當時的和尚雲隱居在安山的精舍裏，整天和和尚們混在壹起，做著打掃寺廟之類的雜事，讓人捉摸不透。壹天，佩修進寺燒香，寺裏的和尚負責接待。在參觀壹幅壁畫時，佩修問:“畫的是什麽？”負責的和尚回答說:“和尚是真器(和尚畫像)。”佩修問:“真儀可觀。和尚在哪裏？”大和尚無言以對。佩修又問:“這裏有禪宗的人嗎？”方丈和尚說:“最近有個和尚入寺履職，挺像禪師的。”佩修道:“可不可以請他問問？”於是，負責的和尚急忙把黃柏理和尚叫來。佩修仔細看了看黃柏理和尚，心裏很高興。於是他對黃柏理和尚說:“不要問我壹個問題，壹切德行都是小氣。現在請付我壹句話。”佛僧黃小檗曰:“請問相公。佩秀接著重復了剛才的問題。黃師父小檗大叫:“佩修！“佩修遵命。”它在哪裏？”黃禪師問伯貝裏。裴秀得知消息後喜出望外，連連稱贊道:“我的老師真是博學多才！如果這是壹個很好的例子，為什麽沒有就此打住？”廟裏的和尚都嚇了壹跳。
機智的才智
曲江池位於北京首都長安的東南角，是壹處風景名勝。在每年的第四個節日，皇帝會設宴招待他的官員，聚集在山上的亭子裏，給大廠焦芳演奏音樂。池中有花車，只有丞相、三使、中書門下二省、翰林學士等官員才能登船。幾乎全宮的人都會來參觀，非常壯觀。裴秀此時正在查宣城，並未離開京城。與此同時，曲江池荷花盛開之時，他帶著省館名士前來參觀。從Jionji，他們留下了他們的隨從，和他們的小仆人壹起向紫雲樓走去。看到幾個人坐在水池邊上，佩秀和同事們也坐在旁邊休息。幾個人中間，壹個黃衣男子半醉，頗有氣度，指責別人笑得輕佻。佩修心煩意亂，拱手問道:“妳是什麽官職？”對方輕率地回答:“嗯，郎不敢。郎為宣州廣德縣新知府。”並問佩秀:“丫丫持什麽立場？”裴秀效仿人道:“嗯，郎不敢。他剛剛被任命為宣州的觀察員。”那人狼狽而去，跟隨他的人也都四散而去。佩秀的同事們都拍手大笑。幾天後，這件事傳遍了京城。後來吏部負責文官選舉的官員找到此人，說:“這個廣德縣令要求調到羅江。”唐玄宗·陳麗在擔任隊長時聽過這個笑話，他經常用這種方式和國王開玩笑。玄宗即位後，裴秀出任宰相。起草聖旨時，他轉向大臣說:“好，郎不敢，新授與中書議和之職。”
粉碎錯誤的角度
裴秀喜愛珍寶和古董。當他掌管專利(皇帝的聖旨)的時候，壹個表親被調到曲阜城宰殺。當當地農民開墾荒地時，他們挖出了壹個古代天使。這個天使的體積大概有三個水桶，頸短鳥腳，圓口方耳，簡單笨重。洗完上面的土，昂的腰上隱約出現了九個古篆，曲阜縣令不知道。兗州有個讀書人叫陸，會寫八種字體。縣令叫來秀才，拿出壹個天使讓他辨認。他說:“這是大篆，不是現在的字體。我已經學會了。”這九個字是齊桓公聯盟在葵秋鑄造的。"藝仔對他說的話感到很驚訝，當他把有篆書的書拿來檢查時，他覺得字跡的筆畫很相似。壹仔把昂送到佩秀家。裴秀以為是春秋時期的神器，非常珍貴，視為國寶。工作之余，他特意邀請親朋好友觀看，這個天使後來被稱為京城之寶。
後來裴秀掌管，以為學生要求看他的《昂集》。有壹天，裴秀舉行宴會，邀請學生和弟子們在家裏聚會，把昂拿出來放在院子裏，大家圍在壹起欣賞。只有中國書法家劉推認為這不是春秋時期的神器，是近代的贗品。佩秀不高興，問他為什麽。劉陀說:“我從小就研究《左氏春秋》，書中記載九次召集諸侯，以樹立自己的威信，建立自己的霸權。葵超聯賽是第八次。《禮記》上說，五月葬諸侯，盟軍諸侯到了就開始埋，然後舉行祭祀儀式。祭拜儀式結束後，早晚進行哀悼，哀悼結束後確定名字。但葵湧同盟確是齊桓公壹生之事，只是當時他還沒有得到這個綽號，所以在近代是假的。”佩修恍然大悟，命人斷盎，遂舉杯壹飲而盡。
人物總是渴望學習。
裴秀出生於河東裴東房，是浙東觀察員的次子。他誠實，行為堅定。小時候和哥哥在濟源另壹個圖書館學習。裴秀常年不出館。他早上講解經典，晚上研究詩詞賦。
勸諫者的職業
唐穆宗長慶年間(821-824)，裴秀從壹個鄉紳進京，成為壹名進士。唐文宗大和二年(828)，賢良正直，諫部第三。後來又擔任幾個藩鎮的下屬，先後監制禦史、補右、編史館。
唐文宗與宰相宋秘密商議除去宦官的事，但此事被的王守誠及其同黨鄭洙得知。大和五年(831)二月，鄭柱命首府余侯都魯誣告宋為李文宗、李厝之弟。文人信以為真，大怒。他召集首相和其他人討論此事。當時正在補缺的裴秀和右散手的常侍崔玄良，懇求文人再和宰相商量壹下，有關部門會調查壹下。最終，宋免於壹死，只被貶為開州(今四川開縣)司馬。
在唐武宗會昌(841-846)，裴秀被解除了商的職務，管理幾個地方。
互相拜累。
唐玄宗大中初年(847-860)，裴秀是吏部侍郎。大中五年(851)二月，裴秀出任鹽鐵轉運使。他在改革漕運和茶稅方面成績斐然。又被轉為兵部侍郎、古顧問，仍任鹽鐵使。九月，奉命守(代理)禮部尚書，進金紫(金魚袋、紫衣)。至少在此之前，裴秀被封為河東郡的開國之子。
大中六年(852年)八月，裴秀在同書下升任平章(宰相)，仍率鹽鐵使。關於《時事筆記》的編纂，他建議所有的筆記都要向宰相請教，這樣筆記才能詳細，不能有遺漏，然後史家才能“寫得直”。這件事還得玄宗批準。後來調任中書侍郎。佩秀結婚五年了。
警惕諸侯
856年，唐玄宗命令裴秀暢所欲言，對政治事務提出建議。裴秀要求玄宗盡快立皇太子。玄宗曰:“若立皇太子，則成閑人。”裴秀因此不敢再提這件事。二月，裴秀接受病情，辭職，玄宗拒絕。六月，裴秀請假，以同平章為職，任校部尚書、邊州刺史、禦史大夫、宣武軍。那年冬天，金子光魯博士被提升到任職，被任命為華東都城(洛陽)守少保太子壹職。
大中十壹年(857年)冬，裴秀被任命為檢校部資政、瀘州總督府首席史官、古學者，並擔任趙壹節、魯西興明節(趙壹節)的觀摩大使。
大中十三年(858年)十月，被任命為太原尹、北渡留和河東節度使(河東節度使)。
大中十四年(859)八月，調任鳳翔尹、鳳翔龍遊(鳳翔)。後被任命為校對大臣的右仆，還兼任江陵尹、古進士，擔任觀察處理京南節度使(京南節度使)。
唐懿宗鹹通初年(860-874)，裴秀以戶部尚書的身份入朝，由官職升至官職兼太子少師。
政治上的主要成就
水運改革
自唐文宗大和時期(827-835)以來，每年從江淮運來的迎客米只有40萬，由於沿途盜賊的入侵和沈沒，運到臧偉(今陜西潼關北)的迎客米不到20萬。到了唐玄宗大中年間(847-860)，糧官徇私現象嚴重，柳巖變法建立的運糧法被徹底破壞。大中五年(851)，裴秀被任命為鹽鐵轉運使。
在總結劉妍芝成功經驗和王波失敗經驗的基礎上，裴秀更加註重調動運糧官員的積極性，而不是以運糧數量作為激勵指標。他采取了三項措施來控制收糧人:
第壹，明確劃分運糧協管員與州縣官員的職責，通過不同的執法職責實現對不同類型運糧官員的激勵。
第二，每年的運糧傭金都會分配給官民，這也解決了官民最關心的“利”的問題。
第三，將改革方案具體化，確立水運法十大規則，以法律手段將積極的激勵措施固定為水運法的激勵內容。
裴秀的措施準確把握了曹禮任人唯親激勵失敗的動因，取得了良好的制度效果。在任的三年間，他成功地將租來的小米以每年120萬噸的價格轉移到臧偉，“不漲不跌”。
整頓茶葉稅
裴秀擔任鹽鐵使時，各地政府設立地閣(政府設立的儲存糧食等物資的倉庫)，儲存茶葉出售，以此獲利。在商家的其他商品上加征附加稅，嚴重損害了商家和行人的利益。根據目前的情況，裴秀建議:“各鎮允許儲茶，但不得擅自向商人收稅。”還建議開發“山澤寶業”的權力也應歸鹽鐵使節所有。
書法
裴秀擅長書法，師從歐陽詢、劉公權。《舊唐書》記載:“裴秀擅長文筆，有自己的文筆。家是佛，休比釋深。”董其昌在《榮泰別集》中也說:“研究唐人的書那麽多，用在釋經上也不多。梁肅，方容書不叫。但佩修比內殿深，有臨池之能。”
野史關於裴秀詩的奇聞，曾經傳達了文人心目中的印象，額頭長七尺，帶圓珠。吊錫十年住蜀水，浮杯今日渡。千龍象隨高步，萬裏香華勝。我想當弟子，不知道該把佛法交給誰。——湯沛修《黃北梁山僧好運》贈黃北梁山僧。
我曾經在腦海裏傳達過這樣的印象:我的額頭有七尺長，帶著壹顆圓珠。掛錫十年，
漂浮的杯子今天穿過了張斌。千龍象隨高步，萬裏香華勝。
我想當弟子，不知道該把佛法交給誰。祖塔位於梅韻，是壹個泳池狀的度假勝地。有災難和貧困的日子，但沒有時間讓馮真倒下。老了空了誰知道消息？擔心這個是輕而易舉的事，名聲可以拋在腦後。——唐代裴秀《湖之題》題湖。
祖塔位於梅韻，是壹個泳池狀的度假勝地。有災難和貧困的日子，但沒有時間讓馮真倒下。
老了空了誰知道消息？擔心這個是輕而易舉的事，名聲可以拋在腦後。