大雁塔;大雁塔
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玄奘是為了收藏經典而建的。這座塔有七層,高64.5米。它被認為是古都Xi的象征。
大雁塔,也被稱為大慈恩寺塔,位於中國陜西省Xi南郊的大雁塔。因為位於吉恩寺西院,大雁塔原名吉恩寺西院塔。它是中國唐代佛教建築的傑作。
大雁塔是壹座亭式磚塔,高64.5米。
大雁塔人體照片(8張)
七層,塔身為方錐,開間由仿木結構形成,自下而上按比例遞減。塔裏有壹個木梯可以爬上去。每層樓兩側各有壹個拱形的售票門口,可以通過欄桿俯瞰。整個建築氣勢恢宏,造型古樸穩重,比例適中,風格莊重古樸,是保存較為完好的亭塔。這座塔俯瞰著古城Xi安。
大雁塔是Xi的標誌性建築和著名古跡,也是古城Xi的象征。因此,這座著名的古塔被畫在了Xi市徽的中央。
唐代詩人岑參曾說:“寶塔,高聳入雲,直抵天宮。攀登,我們似乎已經離開了我們身後的世界,我們俯視的腳步懸掛在太空中。它淩駕於聖地之上,只有通過精神的辛勞才能建造。其四面暗明日,其七層切灰雲。”由此可見大雁塔的雄偉。
雁塔地宮
2008年5月,陜西省社會科學院宗教研究所所長王亞蓉說,他和陜西
大雁塔;大雁塔
正如法門寺寶塔下有地宮壹樣,Xi安大雁塔下也可能有千年地宮。據推測,玄奘從印度回來後,帶回的寶物可能藏在大雁塔下的地宮裏。
據史料記載,唐朝貞觀十九年(公元654年),玄奘從印度歸來,帶去大量舍利子、數百部貝葉梵文經卷和八尊金銀佛像。為了供奉和珍藏帶回的佛經、金銀佛像、舍利子等珍寶,經朝廷批準,玄奘親自主持修建了大雁塔。但直到現在,誰也不知道玄奘帶回來的寶物在哪裏。
王亞蓉認為古塔下有壹個地牢。就像法門寺寶塔下有地牢壹樣,大雁塔下也壹定有地牢,只是還沒有發掘出來。據推測,大雁塔下的地宮極有可能藏有玄奘當初帶回的佛教珍寶。
Xi大雁塔保管所所長謝壽濤說,2007年,有關部門曾對大雁塔內部結構進行過探測,探地雷達曾探測到大雁塔地下有洞,應該是大雁塔的地宮。
編輯大雁塔這壹段(6幅)唐代佛教繪畫的建築歷史。
大雁塔建於公元652年(唐高宗永輝三年)。玄奘法師在慈恩寺西塔建了壹座五層磚塔,供奉從印度帶回的佛像、舍利子和梵文經典。武則天長安時期重建。後來多次修剪。大雁塔是唐代著名的旅遊景點,因此有大量的文人墨客題字,僅明清時期的題字就有200多處。大雁塔所在的吉恩寺,是唐代高僧玄奘專門翻譯、收藏經書的地方。玄奘法師從天竺取回佛經,曾在吉恩寺主持寺務,為的是“怕人不經常更換,經書遺失。
大雁塔;大雁塔
以難以同時防火,且佛經放置得當為由,擬於唐永徽三年(公元652年)三月在吉恩寺正門外建石塔壹座,並在附圖上奏響。因為玄奘的浮圖總是30尺高,唐高宗以工程浩大,難以實現,不想讓法師辛苦為由,批準朝廷在寺院西院建壹座五層磚塔。這座寶塔叫大雁塔,因為長安建福寺建了壹座更小的,慈恩寺寶塔叫大雁塔,建福寺寶塔叫小雁塔,流傳至今。大雁塔仿西域造型,磚面土芯,不可攀,每層都有遺跡。玄奘大師親自主持了這座塔的建造,歷時兩年完成。由於核心的磚面土和風雨侵蝕,塔身在50多年後逐漸坍塌。
武則天在長安統治時期(701-704),武則天皇後和王公貴族在原址上對其進行了重修,建了壹座七層青磚塔(另壹方面,704年重修了大雁塔,塔高至10層。931年,五代及後唐重修大雁塔,降為七層。唐朝末年後,慈恩寺屢遭兵士襲擊,寺院被焚毀,只剩下大雁塔孤零零壹座。
公元931年(五代後唐朝長興二年),大雁塔再次修復。後來Xi安發生了幾次大地震,大雁塔的塔頂掉了下來,塔身碎了。(原塔高11層)。
公元1604年(明萬歷二十三年)保持了唐代塔的基本形狀,並在其外部建造了60厘米厚的覆層,使其形狀比以前更寬,這就是今天看到的大雁塔的形狀。
中華人民共和國成立後,大雁塔於1961年被國務院公布為第壹批全國重點文物保護單位。經過1964的壹次修繕,大雁塔基本保持了原有的風貌。
大雁塔的塔基和塔身
大雁塔是壹座方亭式磚砌寶塔,磚仿木結構,由塔基礎、塔身和塔剎組成,目前高度為64.538+07米。塔基高4.2米,南北約48.7米,東西約45.7米;塔呈方錐形,平面呈正方形,基長25.5米,塔高59.9米,塔閘高4.87米。塔的所有樓層都是青磚砌成,以模仿仿木結構如檐柱、鬥拱、欄桿、檀香木、檐椽、飛椽等。結構整齊,地面磚縫牢固異常。塔體每層墻體由磚扁柱和橫膈膜構成,柱的上部設有大鬥,每層中間開有磚拱門洞。塔內平面也是方形,每層都有樓層。壹部自動扶梯被安裝成螺旋形上升到塔頂。壹樓和二樓的方柱分為九個開間,三樓和四樓為七個開間,五樓和六樓為五個開間。塔上有舍利子、佛腳石刻、唐僧足跡石刻。
塔底有石門環繞,桅桿上有精美的線雕佛像。西門美是阿彌陀佛圖,上面刻著金碧輝煌的大殿。畫面布局嚴謹,線條剛健流暢,為唐代畫家顏所傳。底樓南門洞兩側鑲嵌有唐代書法家褚遂良書寫的兩塊石碑,唐太宗李世民書寫的《唐三藏序》,唐高宗的《唐三藏序》,具有很高的藝術價值,被稱為“二聖三奇碑”。
編輯此段落名稱的來源
大雁塔,真的和鵝有關嗎?玄奘的《大唐西域記》記載了他在印度聽到的僧人葬雁塔的傳說,解釋了雁塔起源最可信的理論。《大唐西域記》(卷九):摩訶國因陀羅羅樓河山有壹座雁塔。據說大雁獻身給了想開悟的小乘信徒。也許這個記錄就是大雁塔名字的由來。
相傳,很久以前,莫傑托邦(今印度比哈爾邦南部)壹座寺廟裏的僧人信奉小乘佛教,吃三凈(即鵝、鹿、犢)。壹天,壹群鵝在空中飛翔。壹個和尚看到鵝,隨口說:“今天大家都沒東西吃。菩薩應該知道我們餓了!”話音未落,壹只大雁落在和尚面前死了。他驚喜地告訴寺裏所有的和尚,是如來在教育他們。於是在大雁墜落的地方,以隆重的儀式將其埋葬,建塔命名為大雁塔。
玄奘,唐朝的壹個和尚,在他629年到645年在印度學習旅行期間參觀了大雁塔。回國後,在濟安寺譯經期間,為了存放從印度帶回的佛經,公元652年,在濟安寺西院修建了壹座模仿印度大雁塔的磚塔,稱為大雁塔。這個名字延續至今。
雁塔與玄奘
大雁塔前的大雄寺
大雁塔因“唐僧(玄奘)取經”的故事而聞名。提起慈恩寺和大雁塔,我們自然會想到唐代高僧玄奘和鐘馗,鐘馗的故鄉,鎮宅大師,曾經主持寺務,領導佛經翻譯界,創立佛教宗派。他親自監督寺內大雁塔的修建。慈恩寺是唐代長安城最著名、最宏偉的佛教寺廟。它是唐朝皇家敕令建造的,是在皇室的贊助下建造的。它地位顯赫,規模宏大。他是這裏的第壹任院長。這位傳奇人物被尊稱為“三藏大師”。
玄奘(600-664),隋仁壽二年生,河南偃師人。十三歲被朝廷錄取,在洛陽凈土寺剃度為僧,不久即位念經。貞觀元年(627年),壹起到朝廷,申請去天竺取經。建國之初,唐朝是不允許發函的。別人退縮,他卻不為所動,堅決不改,利用出國前的三年時間,從佛經研究、梵文語言、物質精神等方面做了充分的準備。
玄奘、唐貞觀三年(629)從長安出發,前往西域求學。他獨自騎行在“絲綢之路”上,克服了無數艱難險阻。歷經三年艱苦跋涉,五萬余裏孤行,終於到達佛教聖地天竺印度,如願在著名的那爛陀寺拜師學藝。之後在天竺佛國待了五年,走遍印度。當我回到那爛陀寺的時候,我已經是這個佛教最高學府的講經人了,地位僅次於導師和聖人。
公元642年,玄奘欲回唐朝,受邀參加古印度史無前例的高規格佛教學術盛會。會上,玄奘法師是主要辯手,他的口才和博學令與會者信服,連續18天無人能辯。大乘僧人稱玄奘法師為“大乘天”,大乘僧人稱他為“解脫天”。佛教的“天”就是菩薩和神仙。
玄奘為了翻譯經書,把佛法傳回唐朝,於公元645年(唐貞觀十九年),說服自己的老師、道友和其他國家的國王,帶著657部經書、8尊佛像和大量舍利子回到長安。次年,被長安鴻福寺翻譯三年。
公元649年(唐貞觀二十三年),大雄寶殿落成,玄奘被任命為第壹任殿長,致力於佛經翻譯。唐永輝三年,為保存從印度取回的經書和舍利子,創建大雁塔。唐憲清三年,玄奘遷居西明寺譯經。次年奉教翻譯僧徒至銅川玉華寺,定居院中,從事《大般若經》翻譯工作。終於在公元663年(唐龍碩三年)被翻譯成六百卷的《大般若經》。
唐林德元年(公元664年),玄奘法師病逝於玉華寺。他的靈柩被運回北京的慈恩寺,安葬在長安城東的白鹿原上。唐高宗二年(公元669年),重葬為樊川鳳棲高原,建五層塔尖。次年,因塔建寺,唐肅宗題寫“興教”二字,故名興教寺。
在大雁塔上留名——通過最高的科舉考試
唐代許多著名的
可以看到大雁塔的塔是傾斜的。
詩人遊大雁塔,都留下了流傳至今的佳句,如杜甫的“大旗橫天,大風不止”;第八章的“怪鳥飛地,半空中自驚語”等等。尤其是唐代詩人岑參的《與高適、薛植同遊濟州》:“寶塔,從地上突兀而起,直抵天宮;攀登,我們似乎已經離開了我們身後的世界,我們俯視的腳步懸掛在太空中。它淩駕於壹片聖地之上,只能靠精神的辛勞來建造;它的四面遮暗了明亮的太陽,它的七層樓劃破了灰色的雲。鳥兒在我們看不見的地方飛下,疾風在我們聽不見的地方吹過;山脈,朝著東方,壹起運行似乎面向東方。遠處綠色的槐樹排列在寬闊的道路上,通向密集的宮殿和大廈;秋天的顏色,從西邊出來,穿過城市前進。在北方,有五個墓地,永遠平靜在露珠綠草下。那些知道生命最終意義的人,這是全人類必須學習的;從今以後,我把官帽放在壹邊,尋找永恒的道路是唯壹的幸福”。詩人氣勢磅礴的描寫和富有哲理的感嘆,常常引起人們登塔時的歌唱。由此可見大雁塔的雄偉。當代很多詩人至今還在贊美巍峨的大雁塔,陳雲鶴的詩《大雁塔》贊美“忍不住笑雁”。
不斷的唱和”和“塔的長壽真的讓很多皇帝自嘆不如”。
大雁塔夜景
早在唐中宗神龍之年,大雁塔的稱號就已經形成了壹種習俗。所有新進士學生都要先在曲江(皇帝也必須從曲江旁的樓上門簾觀看)和杏園參加壹次國宴,然後登上大雁塔,在塔壁題字留念。27歲的白居易成了秀才,寫下了“十七人中慈恩塔最小”的詩句。劉滄更豪邁地以“春節選勝仗遊,杏園宴曲江頭;“紫毫粉墻題仙,柳色簫吹玉樓”,雁塔和登仙的稱號放在壹起提,說明他們心中充滿了春風的喜悅,把雁塔的稱號視為莫大的榮譽。後來,大雁塔形成了“塔院小院墻壁均為香清題寫”的景象,但遺憾的是,宋神宗北部的壹場大火毀了珍貴的題寫墻壁。
傾斜塔體
由於多次人為破壞和結構問題,大雁塔在1719被發現傾斜。20世紀60年代,大雁塔周圍地下水超采,導致承壓水位急劇下降,引起大範圍的地面不均勻沈降,加速了古塔的傾斜沈降。到1985,已傾斜998 mm,到1996,古塔向西北方向傾斜1010.5 mm,年均傾斜1 mm,經過相關部門20多年的綜合整治,大雁塔傾斜已明顯趨於緩和和穩定,2005年的傾斜為10000
2009年以來,為保護大雁塔古文化,政府實施封井回灌地下水措施,加快地下水位恢復。該市已建成6個地下水回灌示範點。希望盡快提高地下水位,逐步“扶正”大雁塔。兩年來,Xi安每天向地下註水約1200噸,大雁塔逐漸恢復正常!
糾正自己的偏差
古塔現在是“十塔九斜”,中國千年古都Xi安的大雁塔也是千年後微微傾斜。但近十年的觀察和研究發現,目前正處於“回歸正常”的階段,無需擔心成為第二個比薩斜塔。佛教建築專家、Xi安博物館副館長王峰軍在接受采訪時說:“唐代大雁塔的塔身是向西北方向傾斜的,應該有幾百年的歷史了。中國現在的古塔多為磚結構,容易傾斜但不會太傾斜,不會成為比薩斜塔。如果有比薩斜塔的傾斜,大雁塔早就倒了。”
唐代的大雁塔是中國皇帝為了取經而修建的,現在它是古城Xi安的象征。站在它北面的廣場上,細心的人不難發現,它是微微傾斜的。其實早在十幾年前,就有專業人士開始觀察它,並采取措施,慢慢改變它的傾斜,“糾正”。
據記載,早在700年前,外國傳教士來華時,就發現大雁塔是傾斜的。陜西測繪部門從1985開始測繪,當時大雁塔傾斜速度在加快。到1996左右,寶塔的傾斜度達到最大,傾斜度達到1010.5毫米,也就是壹米多。
古塔為什麽會傾斜?專家認為,所有建築都有沈降現象,“十塔九傾”也是壹種歷史沈降的結果。大雁塔保管業務科副科長孫棋說:“64.7米高的大雁塔底部大,頂部小,其重心不會偏離塔基礎中心太多。不像圓柱形的比薩斜塔,塔的重心容易偏離,會走得越遠。大雁塔最重要的是重心低,不會出現越走越遠的情況。”
為什麽大雁塔會加速傾斜?發現主要因素是當時地下水超采。Xi安大雁塔托管負責人謝壽濤說,上世紀90年代,Xi安城市用水量劇增,當時天氣也比較幹燥,河水量減少。由於城市缺乏飲用水,大雁塔周邊各單位很難取水,於是他們自己挖井,無限制開采地下水。
據研究,常年嚴重超采地下水導致Xi市區地下水位急劇下降,形成了面積達200多平方公裏的地下水降落漏鬥區,大雁塔周邊地區地下水位已降至100米以下,引發了對大雁塔安全問題的討論。
大雁塔的傾斜也引起了當地政府部門的重視。隨後,Xi市政府決定封存大雁塔周邊單位自備井400余口,並加大地下水回灌力度,將地表水註入地下水含水層,增加地下水儲量。隨後,Xi安地下水環境的改善,有效遏制了大雁塔向西北方向傾斜的問題。2003年底2004年初,大雁塔開始慢慢改變傾斜度,“回歸正常”。
大雁塔的測量工作自1985年科技工作者開始測量以來壹直在進行。
大雁塔(5張照片)
51次。尤其是2008年汶川地震,加了壹次,只多了0.2 mm,然後就“改正”了。今天,有著1300多年歷史的大雁塔整體上屬於動平衡。
孫棋說:“經過測量,大雁塔仍然傾斜了990多毫米,但它處於穩定狀態,反彈非常微弱,這是壹個好消息。對於大雁塔來說,首先,反彈是正向的,也就是處於‘正常化’的過程中,其次,它的年度變化非常小,變量越小越穩定。”
那麽,現在的大雁塔是不是很安全?專家認為,影響大雁塔變化的因素很多,如地震、周圍人為的千畝湖水,特別是大雁塔北廣場音樂噴泉廣場下的壹個大型水庫漏水,必然會影響到大雁塔。
古建築不僅怕火,還怕水。
大雁塔也不例外。因為大雁塔是磚土芯,地基是怕水的夯土地基,對地下水非常敏感。孫棋說:“研究發現,影響大雁塔的地下水主要有兩種,壹種是淺層地下水,另壹種是承壓地下水。Xi安的補給地下水主要是承壓地下水,有利於長期承受鐵塔的重量。至於淺層地下水,越少越好。為此,必須盡量減少塔內及其周圍的積水,以避免使塔基礎內的土壤變軟,從而影響塔的安全。"
現在,大雁塔本身的管理工程已經開始了。不僅完善了大雁塔基礎的防滲排水工程和塔頂的防滲工程,還對大雁塔周圍的環境進行了不綠化的整治,最大限度地減少了水對塔基的滲透。同時,大雁塔調蓄辦還專門打了兩口探測井監測水位,掌握水位變化情況,對大雁塔實行24小時實時監控。
編輯這段話:雁塔走在塔上。
大雁塔底部有石門,門楣和門框上有精美的線雕佛像和磚雕對聯。南門東西兩側的碑刻有唐太宗李世民的《唐三藏碑序》和唐代著名書法家褚遂良的《唐高宗李治三藏碑序》。碑文高度贊揚玄奘法師向西方學習,弘揚佛教的歷史功績和非凡精神。世人稱之為“大雁塔聖教”。它是唐代碑刻中的精品,是珍貴的書法碑刻。是研究唐代書法、繪畫、雕塑的重要文物。
壹層或壹層
到了唐代,新進士後,唐太宗在興源設宴,聚曲江飲酒,題寫慈恩塔。這就是人們常說的“曲江柳蔭”和“雁塔碑文”。
進入南門,洞壁兩側多有明代碑刻。其中“雁塔”為天地之間之首,是當時“雁塔”風光的寫照。此外,玄奘的巨著和玄奘的譯經也值得壹看。
塔的壹層掛著四副長聯,寫的是唐朝的歷史、人物和故事。他們身臨其境,娓娓道來,有原話原句的感覺。
在塔的壹層還有壹個中國古塔和名塔常識圖片展,展示了塔的起源和發展,塔的結構和分類。
塔磚內有“玄奘足跡石”,雕刻圖案生動反映了玄奘萬裏征途的傳奇故事及其奮鬥精神。
雙層的
在大雁塔二樓的塔室裏,有壹尊青銅鍍金大佛悉達多喬達摩,是明初的珍貴文物,被視為“塔中之寶”。這裏的遊客爭相壹睹為快。
塔壁兩側有文殊菩薩和普賢菩薩兩幅壁畫,以及多幅現代名人書法。大多是唐代詩人登上大雁塔有感而發的詩句,朗朗上口,意味深長。
三層樓
三層的塔室中間,放著壹個木椅。座位上有珍貴的舍利子和大雁塔模型。關於舍利子的來歷,有壹個故事,它是印度玄奘寺住持吳倩大師所贈,屬於佛教珍寶。
大雁塔模型嚴格按照1: 60的比例制作,栩栩如生。
五層
在大雁塔的第五層,陳列著壹座尼古梅足跡碑,是以玄奘大師晚年在銅川玉華寺雕刻的佛腳像為原型的。世界上有很多佛教圖案,內涵非常豐富。素有“見腳如見佛,拜腳如拜佛”之稱。
五層樓的塔室裏,還珍藏著玄奘幾首鮮為人知的詩。我們可以壹窺玄奘在詩歌方面的高超藝術造詣。
六層樓
六樓有唐代五位詩人的詩會名作。公元752年深秋,詩聖杜甫與岑參、高適、薛植、褚光熙相約登上大雁塔,靠欄桿眺望風景,飲酒娛樂,賦詩壹首。他們都才華橫溢,他們的詩也非常棒。每人贈五言詩壹首,千古不朽。
七樓
大雁塔;大雁塔
在大雁塔的最高點,放眼望去,古城四面八方盡收眼底。七層塔頂有壹座雕刻完好的聖蓮藻,中間是壹朵巨大的蓮花,花瓣上有14字,串聯成詩,有幾種讀音。玄奘寫在墻上的《大唐西域記》中,記載了僧人在印度埋葬燕子、修建寶塔的傳說,並向遊客解釋了最可信的大雁塔起源理論。
大雁塔北廣場北起雁塔路南端,南接吉恩寺北外墻,東至廣場東路,西至廣場西路,東西寬218米,南北長364米,占地面積100畝,建築面積約110000平方米整個廣場由水景噴泉、文化廣場、園林景觀、文化長廊和旅遊商務設施組成。整個廣場以大雁塔為中軸線分為三個部分,中間是主要的風景水道。左右兩側分為“唐詩園區”、“法花壇區”、“禪林樹區”,廣場南端設置“瀑布”、“主題水景”、“觀景臺”。
大雁塔北廣場創造的新紀錄:亞洲最大的噴泉廣場、最大的水景廣場,水面面積達20000平方米;它是亞洲最大的雕塑廣場。有兩個百米長的群雕,八組大型人物雕塑和40個浮雕。它擁有世界上最豪華的綠色非接觸式浴室,保持最幹凈,世界上最多的長椅,世界上最長的燈帶,世界上第壹個直接引水,最大的音響組合。
編輯此部分的佛寺供品
舍利
舍利子是佛陀崇高道德的體現,是他戒、穩、智轉化的結晶。佛陀或僧人死後火化時產生的晶瑩堅硬的顆粒,稱為舍利子。遺體火化後,原身體某壹部位的靈骨,如佛牙舍利、頂骨舍利、佛指舍利等,都非常珍貴,往往帶有神聖性和神秘性。
大雁塔與佛教文物密切相關。唐高宗永輝三年(公元652年),玄奘大師修建此塔,存放他從西域學到的文物。玄奘大師從西域帶回了多少文物?根據大師的傳記記載,只有150件肉舍利和壹封骨舍利,但沒有說明確切的數字。在同壹本書描述修塔段時,寫明“每層中央有舍利子,或10000,2000,有10000粒以上。”後來武則天在長安重修時,對於如何處理塔內原有的遺物,沒有詳細的歷史記載。佛祖舍利是玄奘法師歷經千辛萬苦取的,單獨存放嗎?還是不跌就輸了?我不知道,而且最終會成為壹個永恒的謎!那麽玄奘從經書上帶回來的舍利子在哪裏呢?究竟是存放在大雁塔的地宮,還是在寶塔的哪個部位,是壹個千古之謎,只有在千年後有機會發現的時候才能弄清楚。
目前,宏偉的大雁塔上安放著壹件非常珍貴的舍利子。還有壹個關於這個舍利子的故事。
6月1998,10大雁塔接待了祖籍陜西鹹陽的印度玄奘寺方丈石大師。他早年出家,上世紀40年代初以玄奘為榜樣到印度求法。現在他已經在印度玄奘寺住了20多年了.當他來到吉恩寺,登上大雁塔,感慨萬千。真是“年少離家,鄉音不改鬢。”當天,他拿出壹個印有“壹佛壹寶”字樣和蓮花圖案的紅紙袋,裏面裝著兩件珍貴的舍利子(壹件直徑3.5毫米,壹件直徑1.5毫米),贈送給大雁塔。並反復問:“此佛寶甚為珍貴,若珍惜便是無限加持。”為了彌補大雁塔的神秘,讓更多的人* * *瞻仰佛寶舍利,他們把佛寶陳列在大雁塔上。為了慎重起見,大雁塔給遠在印度的石寫了壹封信,向他說明了我們的願望,並征求他的意見。他馬上高興地回答:“舍利子是傑定會熏修的,好不容易弄到的,而且是福田最好的。”“信眾有福,願魯君能虔誠拜之,無量福報。若能公之於大雁塔上層,讓萬民瞻仰,則更無量福,吾弟願其福。”