壹、史
史(生卒年不詳，卒於前473年)。他的真名是施壹光，是春秋時期越國的壹位美女，人們壹般稱他為石。後人尊稱他為“Xi子”，春秋末年生於朱羅村(今浙江諸暨市朱羅村)。出身貧寒的她，從小就跟著母親在江邊玩耍，所以也被稱為“玩紗的姑娘”。
她生來美麗、迷人、出眾，是美的化身和同義詞。勾踐滅吳後，石隨遊五湖，無處可去。妳說妳死在河裏，妳說妳會回到環江，死在山裏。
決賽成績
吳越之戰結束後，關於美人石的結局，流傳著各種各樣的傳說，可以概括為:
1，心虛上吊
在壹些劇本中，其情節是助嶽滅吳後，壹方面感到欣慰，完成了自己的使命。另壹方面，我為吳王夫差感到內疚和難過。在壹種變態的矛盾心理中，無法擺脫，最後在官瓦宮上吊自盡。
2.被帶走的範蠡說
這種說法很流行，在古籍中也有記載。東漢人所作的《越絕書》記載:師在吳死後回到，隨他到了五湖大多數文學和戲劇作品都是這樣描述的。在吳滅亡的那天，做了兩件事。壹個是勸他的好朋友，壹起闖禍的文學流派，盡快離開勾踐。
還有壹件事是，我在姑蘇戲臺下的花蔭深處找到了我的舊情人石，匆匆逃往太湖，兩人同乘壹條船，消失在茫茫煙雲中。蘇東坡曾寫道:“五湖問，舟楫歸，猶帶習字。”在山東肥城桃山，據說有和石的墓。
3、由說沈湖
關於滅吳後的命運，還有壹種說法。據說吳國滅亡後，越王想把侍留在身邊，因為她很美，但堅決反對。他想讓越王吸取吳王的教訓，不要被美色所誘惑。他定下壹個計劃，派人用越王的車把石騙到太湖，然後把她騙到船上。當她到達湖中央時，施趁她不註意被殘忍地推下船，施淹死在太湖裏。
4.由吳告訴江
民間傳說，吳死後，吳人把怒火發泄到身上，把她裹上錦緞，沈入長江腹地。《東坡異物錄》載:“長江有美人魚，又名西施魚。它們壹天的數量很容易變化，而且肉很好吃。如果女人吃了它，可以增加她們的撒嬌。根據雲系，西施沈入河中，成為壹個幻想。”
唐代羅隱寫過壹首詩:“國家興亡，吳人何須怨史？”。如果石推翻了吳國，越國會為誰而死？”從這首唐代人寫的詩，可以看出詩“被吳人說沈入江中”是有壹定市場的。
5.出自勾踐和申姜
越王勾踐曾說:“士當有吳之功。”傳說勾踐認為吳國的滅亡是因為夫差迷戀的美貌。為了防止美女施反過來傷害國家，他轉身給施了壹份大禮就死了。這種說法類似於“被吳人溺死”和“被溺死”，都把視為“紅顏禍水”。
6.被說過河後沈入河中。
傳說越國滅吳後，勾踐想把氏收為後宮。嶽後來認為石是“國女”，擔心石會加害嶽，於是手下人把它包在牛皮袋裏沈入河底。
這種說法更受歡迎，因為它更符合國王好色和王後嫉妒的心理。這是《東周紀年》裏的說法。
《申姜說》在古籍中記載較早。在吳國滅亡前不到壹百年(公元前475年左右)，墨子在《墨子·親愛的學者》中說:“與其打仗，不如打仗；孟本殺是勇敢的；美的美在於美的美。吳起分裂也是事。”意味著這些人都是“死於長處”——因為各自的長處而受到同樣的傷害。
因為她的美貌，Xi·施投河自盡了。他明確地說“石之美也重”，並明確地指出石是淹死在河裏的。另壹部經典《吳越春秋》也明確記載:“吳王死後，越飄西施於河，越與蠻夷同亡。”有人解釋說，這裏的“李壹”指的是範蠡，依據是範蠡曾“改名換姓，成了李子怡派”(《史記·貨殖列傳》)。
筆者認為將這裏的“伊伊”解讀為“牛皮”更為合理。意思是石裹著牛皮，“漂在江上”。為了紀念他的朋友和對手伍子胥，範蠡把自己的名字改為“李丕”。伍子胥也被夫差處死後，也是壹具收斂了牛皮的屍體。唐代司馬振《史記索引》說:“範蠡自稱。蓋曾用吳王殺其子，今有罪，故亦名之。”
還有壹個證明:浙江沿海的壹道名菜“西施舌”(壹種蚌肉)，據說是為了紀念西施沈江，所謂美人加美食。
換句話說，的靈魂已經回到了他的故鄉。至於他葬在哪裏，是屍體還是衣服，還需要進壹步考證。
第二，鄭丹
春秋末期的越國美人。生於越國朱羅村(今浙江省諸暨市朱羅村)，家住環沙河以東。美麗無比。？
越王勾踐從吳國回到越國，他試圖消滅吳國。與石同被列為獻武八大美女之壹。在越南，他們傳授禮儀，用歌舞迷惑吳王夫差。精通舞技，相貌堪比石，與石並稱“雙姝”。
鄭丹之死
鄭丹
還有越王勾踐送給吳王夫差的壹對美女石。他們來自同壹個村莊，在吳負有同等的責任，但的命運卻不如史。甚至她的死仍然是個謎。後人對鄭丹之死有許多文學上的聯想。
據史書記載，吳王夫差見了侍和大喜，從姑蘇臺接了侍，從吳宮接了侍。後來，鄭丹“連年失意而死，伏槎哀之，葬於黃茅山”。歷史學家說，之死是“史之寵”。
臺省柏楊在他的《皇後之死》壹書中寫道，兩位美女沒有辜負她們長期嚴格的訓練，入宮不久，就把其他受到武宮寵愛的美女都擠走了；把五福茶先生吃死。然而，在兩位美女中，和有著相同的美貌，相同的生活背景，相同的教育背景，所以沒有什麽不同。
但是，在五福茶先生色迷迷的眼裏，就有區別了。也許小姐的語氣正適合他的語氣，而他又特別愛的石。相比之下，鄭丹感到孤獨。對壹個漂亮的女孩來說，最難過的事是被冷落。壹年後，她死於抑郁癥。五福查先生傷心了壹陣，就把她葬在黃茅山，立廟祭祀。
唉，鄭丹女士的命運引發了許多問題。也許兩個都來自越南的美女在打架。然而，無論如何施女士的名字已經流傳千古，而女士則老如草芥，默默無聞...然而，鄭丹女士去世已經2400年了，這是唯壹沒有廣泛傳播的景象。唉。
擴展數據
當時和被獻給了吳王，但性格內向，而則柔弱嬌媚。吳王偏愛石的弱點，所以更偏愛石。關於史和吳王的故事記載較多，而因早逝而不太受吳王喜愛，所以和吳王的故事不太為人所知。
在師還不出名的時候，是鄭丹壹再誇贊師，才使師克服了自卑心理，成為家喻戶曉的美人。兩人成了形影不離的閨蜜。當世界記住時，沒有人能記住的貢獻。石和被越王選中為吳王報仇。
他們被教授道德規範和舞蹈技巧，他們被訓練了三年。然後獻給吳王，獲得了吳王的寵愛，把吳王變成了壹個荒唐、奢侈、醉酒的國王。但是女人嫉妒心強，心胸狹窄，兩個人同時為壹個男人服務，難免會產生矛盾。所以兩個人的關系不再親密，反而變成了勾心鬥角，勾心鬥角。
後來，鄭丹為吳王生了壹個兒子，但這個孩子不久就病死了。這種悲痛徹底刺激了鄭丹，隨後她與吳王的矛盾愈演愈烈，最終以鄭丹的死而告終。
公元前473年，越國攻打吳國，吳國滅亡。這與和的努力是分不開的，她們幾十年如壹日，忍辱負重，完成了自己的使命，被後人稱為巾幗英雄。
最早記載鄭丹的書是《吳越春秋》。雖然鄭丹的具體出生日期沒有寫在裏面，但有些人猜測它。這本書提到公元前484年她十八歲。她十八歲時被送到吳國。公元前473年，越國滅吳。這時，鄭丹已經去世壹年了，她去世時大約30歲。
然後她出生在公元前504年，那壹年是狗年。所以鄭丹可能是屬狗的，但這些只是推算和猜測，沒有正史可以佐證，需要進壹步考證和考證。
關於鄭丹的死有幾種說法:
第壹種是嫉妒的史而抑郁而死。因為吳王更愛石，所以受到冷落，長期郁郁寡歡。
二是墜金而死。當鄭丹失去王子的寵愛時，他和王子的兒子發生了關系。誰知太子也善變，在與侍調情時，發現了他。無奈之下，他吞金自殺。
第三是為吳王殉情。鄭丹愛上了吳王。有壹次，吳王被派去行刺，假裝被殺。但是鄭丹不知道真相，所以他自殺了。
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