在佛教中，他是西方極樂世界的領袖阿彌陀佛座下的最後壹位菩薩。與氣勢磅礴的菩薩壹起，是阿彌陀佛身邊的威逼菩薩，也被稱為“西方三聖”。
南無觀音的兒子無畏，慈悲，柔軟，純潔。
大光普照天人之聲，夫聲可助眾生生死，菩薩可劫無極限，可達大悲利益眾生之修行，是生死海中的壹葉扁舟，是黑夜中的壹盞明燈。不斷的觀眾伴隨著唱誦聖號的聲音誕生，沒有痛苦，沒有喜怒哀樂。
九法界眾生，無論是被內在的身心疾病所纏繞，被煩惱所困擾，被外在的人事所逼迫，意外的痛苦；無論是身體、心理、事業、人事，甚至是聰明，菩提都是進步的。如果他想要什麽東西，卻能壹心念誦菩薩的名字，菩薩就壹千只眼睛看見，壹千只手保護，他就能得到快樂和滿足。
Hokkekyo？觀世音菩薩普門品曰:“眾生皆被無量苦困迫。觀音有奇妙的智慧，可以拯救世人的苦難。充滿了神奇的力量，方便廣泛地培養智慧。十個國家都沒有剎車，不露面。各種惡趣味，地獄鬼獸，生死存亡，逐漸了解。又有雲:“官司通官職，畏軍；當妳讀了觀音的力量，所有的委屈都會被驅散。觀世音菩薩的妙音，潮汐的梵音，比另壹個世界音更好，要常讀。不要疑神疑鬼，對世界的看法是純潔神聖的，危難時可以依靠。妳有壹切功德，妳善待眾生，妳在海中受福。」
《楞嚴經》中，觀世音菩薩說:“我根深，我耳妙，我身心精微，使眾生持我名，如持六十二億恒河沙之太子，二人有福。”在《Hokkekyo》中，石尊還對菩薩講了無盡的意義:“若有人得六十二億恒河菩薩之名，壹時供食、供衣、供被、供藥，甚至供觀音菩薩之名，則是兩人之福，就如津摩魯劫，無窮無盡。」
在《佛說十壹面觀世音真言經》中，觀音菩薩說:“親愛的佛祖，觀音菩薩的名字很難聽。如果有叫十萬億佛名字的人，或者有叫觀音菩薩名字的人，都是有福的，都是壹樣的。又雲:“佛說，善男善女，壹切眾生，若日夜勤行，喚我名者，皆得地，若出現，則無壹切煩惱、壹切障礙、壹切恐懼、三業罪，皆得滅。如遇有人，照此教導，修持佛法，便知是人，得阿恩提耶羅三菩提心，如在掌中。"世尊還在《千眼菩薩密經》中對阿難說:"但妳常叫妳的名字，妳會得到供養六十二億恒河沙的獎賞。何況真心支持，其樂無窮。」
因為觀音菩薩，無論是在土地上修行，還是在果實上獲利，都是基於大悲心的精神，平等地關懷眾生，做著無止境的救濟工作；不僅僅是慈悲，更是大慈大悲。所以慈悲是觀世音菩薩的誌願，慈悲是觀世音菩薩的德行和慈悲，也是觀世音菩薩的特殊功德。觀音菩薩，在無限慈悲的驅使下，曾經救活了無量眾生的苦難，成就了無量眾生的事業。凡自稱念誦菩薩名者，與自稱供養六十二億恒河的沙法王子，自稱供養六十二億恒河的如來，功德相同。
當今世界，人間苦難災難頻發，急需觀音菩薩的慈悲救助。如果每個人都能念誦觀音菩薩聖名，每個人都能學習觀音菩薩的大悲心，每個人都能發揚觀音菩薩求音救苦、平等、幸福的精神，讓自己和他人成為現代的大悲心觀音，自然就能融化人與人之間的仇恨，停止人與人之間的爭鬥，拯救全世界人類的不幸，在生命和靈魂上給予全世界人類幸福！印石菩薩是最勤奮的，勤奮而不願休息。他終日願救眾生，不怕多勞多難，為眾生所用，可以說是最忙的菩薩；他不是懶惰的菩薩，不是快樂休息的菩薩，而是最勤奮的菩薩。他壹只手救了幾個人；有兩只手，救人是有限的，所以他需要千手千眼，可以拯救世間眾生；壹千只眼睛可以照顧世間眾生，他照顧的眾生都是苦眾生；他救的眾生，也是有災的眾生。
“觀音”菩薩的“觀”就是觀看。看什麽？看世界。究竟是什麽？聲音。視圖是可以查看的智能；世界是視野的領域。觀是“能觀”，世是“觀”，世間眾生皆觀。眾生有難，就想到它。妳想到了誰？想想偉大的慈父和慈母。偉大仁慈的天父是誰？觀音菩薩誰是大慈大悲的母親？觀音菩薩怎麽想到的？他念道:“南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩，……”。“我壹念《南方無觀音菩薩》，觀音菩薩以千眼觀，以天道智慧聽。於是我用我靈巧的手拯救了這個眾生。因為眾生不相離而有災，所以津摩魯眾生同時有災；同時，在津摩魯還有壹切自稱“觀世音菩薩”的眾生。同時，他們又釋然又開心。正因為如此，所以被稱為千手千眼觀音。
菩薩就是助人為樂。如果妳能幫助別人，妳就是菩薩；如果我能幫助人，我也是菩薩。不幫別人，妳就是羅剎；我不幫助別人。我也是羅剎。羅剎和觀世音菩薩正好相反。妳看羅剎的鬼女，也很漂亮，類似觀音菩薩；但是羅剎鬼女是自私的。不同的是，壹個只知道利己，不知道利人；壹個人只知道如何造福他人，卻不知道如何造福自己。只有相反，所以觀世音菩薩看起來完美，流氓看起來好，但是他的心不壹樣，這就是這個觀念和這個地方的區別。
所以妳要學觀音，就要幫助別人，利益別人。如果我們說，“我沒有任何力量。第壹，我沒錢。第二，我教不了佛法。我怎麽能讓別人受益？”現在我告訴妳:“慈悲的嘴就是方便的舌頭，有錢沒錢都好。”慈悲的嘴，嘴要慈悲不罵人。方便舌，舌應該是方便舌。方便舌，不全是非。如果人們有意見，妳可以用方便的話來談論和平，調和世界上的鬥爭，調和世界上的戰爭。這些都是方便的話。有錢沒錢也能賢惠，有錢也能賢惠，沒錢也能賢惠。當然，妳有錢更好。沒錢就不用愁，也不用說“我窮，怎麽做功德？”做功德就是善良，做好事，做好人！
千手千眼——怎麽會有千手？這是韋德的化身，是由念誦大悲咒的修行所證明的。
我們來念大悲咒吧。不要讀得那麽輕松，那麽簡單。“大悲咒”這幾個字，只有深深紮根於過去的善根，才能得到滿足。如果過去沒有善根——不僅是善根，而且是深根——不要說“大悲咒”，連“大悲咒”這四個字也聽不到。所以，“連名字都聽不到，更別說看到了。”而且，妳看了，背了，也不容易。可以說“禍從口出”，百劫、千劫、千劫都不容易遇到。
我們現在根深蒂固於過去，所以我們可以聞大悲咒的名字，學習和背誦大悲咒的精彩篇章，不用經書也可以背誦大悲咒。這些都是在過去遇到了偉大的好根和不可思議的種子。
所以今天來聽大悲咒的人，都是有善根的。想壹想:這個世界上有多少人沒有聽過大悲咒這個名字？在整個舊金山，能有500多人聽過大悲咒這個名字嗎？我不相信有。舊金山有多少人口？世界上有多少人有好根？所以既然能聽到大悲咒的名字，就應該都有壹顆歡喜心，壹顆歡喜心，壹顆苦心！妳遇到大悲咒也不容易啊！遇到大悲咒，切記不要輕易放過！
這壹次，更是不可思議的能夠解釋大悲經！因為幾個月前，當金剛經即將完成時，佛教講堂保護者郭棣、郭寧和郭謙學習並想聽這首大悲經。為什麽？因為從去年開始，佛教大講堂每周都會教授“四十二手眼”的秘法；這個秘法不僅是秘方，我根本不宣揚。因為我來了美國，我要把這個秘法傳給妳們這些根基好的美國人；所以去年我開始教四十個二手的精妙不可思議的方法。但我沒有去任何地方說:“啊！這是秘法，我不告訴妳。”我這是壹條秘密的法律，但是對人來說；對誰？必須皈依三寶，信佛的人。
這40本二手書傳下去後，有幾個人對《大悲經》產生了興趣，想了解這40本二手書的意義。所以是科迪居士發起的。請給我們講講這部大悲經。當時我看這群人是真心的，就答應了。但是講完金剛經，我繼續講心經。心經雖然只有200多字，但是講了兩三個月了。但是這兩三個月，只有星期天，不是每天；如果每天都講，大概壹個月或者半個月就能講完。既然心經講完了，那就來說說大悲經吧。
這部經典可以說妳們大部分人都沒聽過；不僅妳沒聽說過，中國人也很少聽說過；中國的人聽了之後能理解這段經文的意思，是不容易的，也是難得的。
所以，現在我要告訴妳大悲咒經典。每個人都要先清理自己腦子裏的垃圾——不要那麽偏執、貪婪、貪婪、癡情。先清理那些貪得無厭、貪得無厭、愚蠢透頂的垃圾，也就是清理大家的“糞便”。把妳所有不幹凈的東西都扔到外面，然後再灌上甘露水，這才是最重要的。只有這樣，妳才能幹凈利落地獲得這種方法的力量。
現在談“千手千眼”，有人說，“只有對達拉尼培養大悲心，才能得到千手千眼。這幾千只手和眼睛有什麽用？我們每個人都有兩只手兩只眼睛，已經很好了。兩只手能拿東西，兩只眼睛能看東西。有這麽多眼睛有什麽用？妳為什麽需要這麽多手？現在是科學的時代，那麽多手研究也沒用；有這麽多眼睛也沒用。那麽如果妳過分了，就不需要修大悲法了。