在我看來，整個《西遊記》都是建立在孫悟空人生的九個階段之上的。在小說的開頭，介紹了孫悟空的來歷。他沒有爸爸，沒有媽媽，沒有親人，沒有親人。他是由天地日月精華孕育而成，直接跳出石頭，被視為天地之子。這樣的猴子註定不會是沒有故事的男同學。
從他跳出石頭的那壹刻起，他人生的第壹階段就開始了。此時的他雖然沒有法力，但依然是精神物種，各種先天能力隨便把普通猴子扔幾條街。
開始不久，他就找到了自己的猴群，很快與地球上的猴子打成壹片，並很快遠征水簾洞，表現出出眾的跳躍能力，從而成為猴中之王，成為首領。從這裏可以看出，孫悟空的野心是與生俱來的。
接下來，他占領了郭華的寶地，快樂地成為了他的孫悟空。小猴子們為了拍他的馬屁，就叫他“猴王”。但是他真的很美嗎？
孫悟空真的只存在於六歲小孩身上。在原著中，他的真實外貌是壹張多毛的臉，有著雷人的嘴，獠牙和很少的臉頰，身高不超過四英尺。按照現在的標準，他大概只有1.3米。
六年版美猴王絕對是超級美化版。不知道秀秀炮制了多少美圖。真正的孫悟空是周星馳《西遊記》裏那個黑發兇醜的樣子。不知道要嚇到多少孩子。
第壹階段，孫悟空憑借出色的個人能力，成功成為花果山老板。但他是天生有野心的猴子，怎麽會甘心壹直當山大王呢？不久，他的生活開始有了新的目標。那就是尋求永生，使肉體成聖。
他意識到，花果山的生活雖然愜意，但山頭之間的競爭是激烈的，如果自己不如別人，遲早會被收購。其他老板打我怎麽辦？我必須能戰鬥。號碼
而且，就算今生為王，但百年後，豈不是壹把灰？不，要想長久發展，必須求長壽。長生不老是歷代君王追求的終極目標。無論是秦始皇還是孫悟空，這種習俗都是不可避免的。於是他開始漂洋過海去求長生，終於，經過幾年的奔波，他成功見到了菩提的創始人。
至此，他進入了人生的第二階段，開始向老師學習，找了個超級充電寶給自己充電。菩提祖師比較喜歡這只猴子，給他起了個名字。他以“猴子”的壹個孫子為姓，稱他為悟空。
什麽是空？在佛經中，空是指壹切事物都是變化不定的。悟空，他悟出的是萬物無常。這似乎是壹個小小的暗示。孫悟空壹邊學藝，壹邊求師傅教他真本事，壹心問:“妳能長生不老嗎？”可謂目的性極強。菩提的父親不高興，打了他三下。
但這猴子是有靈性的，知道這是師父的暗語，半夜偷偷摸摸地走後門去找師父。這個晚上是他壹生中的壹個重要轉折點。菩提祖師看重他的靈性，所以傳承了他的真本事，七十二變，空翻。其實這七十二變才是“空”的真諦。
孫悟空第三階段開始進入學藝後的迷茫期。這時，他已經練就了壹技之長。他下壹步會做什麽？他總是做三件大事。先是給自己找了個掂量的武器，就是從龍王那裏搶了壹塊“天河鎮底寶鐵”，後來成了他最喜歡的金箍棒。
從這裏他確定了他壹生中使用的武器是壹根棍子。為什麽是棍子？要知道豬八戒的武器是耙子，沙僧的武器是鏟子，都是分分鐘砍人頭。只有孫悟空用棍子？這個地方，我想吳承恩壹定是故意的。
搶完武器，孫悟空也忘了貪小便宜。妳知道，人靠衣裝，猴子也是。他必須請求龍王給他穿上衣服。所以有了後來的“帶鎖金甲”、“鳳翼紫冠”、“雲上蓮藕絲”等，壹旦穿上這身行頭，立刻顯得威嚴。
然後他做了第二件重要的事，就是整頓郭華山，武裝猴孫，與各種妖魔交朋友，稱兄道弟。也算是加強管理，擴大人脈。
下壹步是什麽？他要做最重要的事情，就是實現自己學習藝術的真正目的，長生不老。當牛頭馬面來帶他去冥界的時候，他的機會就來了。
誰讓他壹身本事，打十殿閻王沒辦法，讓他篡改生死簿。於是他的生死被自己篡改了，這是壹個超級勵誌的故事。他的長壽計劃取得了圓滿成功。
孫悟空，做完幾件大事，已經是精兵強將，馬壯，為各界所敬仰，神仙，盡可能逍遙。但是他的迷茫期還沒有過去。他下壹步的發展目標是什麽？壹個人如果沒有理想，和壹條鹹魚有什麽區別？猴子也是。於是孫悟空開始有了新的理想，就是做官。
其實他真的想當官嗎？壹點也不。但他必須有存在感。他從小就沒有爸爸媽媽。世人視他為野猴。他也想憑實力做大事，揚名立萬，名垂青史。
這時候天庭已經知道他改了生死簿搶了龍王天河鎮的貴重鐵塊，要拿他。否則，玉帝的臉面何去何從？但是真正開始的時候，上天發現是硬茬，赤腳不怕穿鞋。所以我試著招募他。
這個時候，孫悟空還是壹頭霧水。他是去打仗還是去做官？金星太白帶上天讓他當官的時候，存在感十足。他覺得妳該看看，妳怕我，非要讓我當官。他覺得有面子，暫時不打了。
但他是什麽樣的官員呢？畢馬文，壹個極小的官員。他不在乎做官的功能，他在乎的是官位的大小。給他這麽小的官職，不是看不起他嗎？於是孫悟空徹底生氣了。
他開始清醒地認識到，生活在天堂的腳下，再牛逼，也要看別人的命令和臉色。他不想讓別人控制他的生活。他必須自己創業，自己做決定。於是他的迷茫期到此結束，結束了。
嗯，迷茫期過後，孫悟空開始有了明確的大理想，就是做壹個“孫悟空”。很明顯，我想和天騏還有妳的玉帝平起平坐。沒人會跟我過不去。但要實現這壹偉大理想，必然充滿障礙。所以不出所料，天庭派兵殺了他。
到了這個階段，我們已經步入了西遊記最精彩最高潮的部分，大鬧天宮！這也是孫悟空壹生中最輝煌最難忘的時期。
關於孫悟空大鬧天宮的意義，主要有三點。第壹點，很明顯，很酷。要知道，孫悟空雖然是地上之王，卻鮮有像樣的對手。下了地獄下了海，人打起架來都不敢還手。雖然看起來很尷尬，但肯定不開心。天空是不同的。哪咤太子的三頭六臂，二郎的慧眼，都讓他打起架來有棋逢對手的感覺，爽極了。
第二，天宮大浩劫期間，他盜取了無數的仙氣和丹藥，有助於肉身刀槍不入，水火不侵，在八卦爐中煉成了壹只“火眼金睛”。對自己來說是壹個強大的升級。
第三點，也是他認為最重要的壹點，就是當他撞上淩霄殿，玉帝倉皇而逃的時候，他的存在感是無以復加的，連天空都被他翻了個底朝天。當然，很棒。妳不是玉帝嗎？那又怎樣？我打妳求饒！這時候，孫悟空的虛榮心得到了極大的膨脹。
但是什麽時候有過這樣的情況呢？問題又來了。打架之後呢？就算把整個天堂都翻了，又能怎麽樣呢？妳想成為玉帝嗎？打來打去，他不還是壹個拿著棍子四處撒潑的惡魔嗎？
如果孫悟空的人生到了孫悟空的階段，不會有轉折，那麽這個故事雖然精彩，但還是會很無聊。壹股新的力量打敗了壹股舊的力量，歷史壹直在上演。這壹點也不高尚。
此時的孫悟空心中充滿了野心、不安和發泄。他想成為領導者，享受與公牛壹起奔跑，發泄過剩的荷爾蒙。但他是英雄嗎？當然不是。他所做的壹切都是受野心、不開心和發泄的驅使。
此時的孫悟空，和三界任何壹個妖王都沒什麽區別。他只是用他的技能做了其他惡魔做不到的事情。他的戰鬥不是為了老百姓，是為了黎明的老百姓，是為了代表草根的反擊。但只是為了滿足自己的私欲。
從孫悟空誕生到大鬧天宮，孫悟空完成的無非是欲望的滿足和鬥爭形式的表達。這只猴子很搞笑，很厲害，但是有什麽值得尊敬的地方嗎？
故事講到這裏，高潮結束了。但隨後也迎來了轉機。如果孫悟空真的天下無敵，那就沒意思了。他必須有壹個強大的對手來襯托他，他有足夠的晉升空間。這個對手，當然是如來。
如來是誰？好像他要來了，卻壹直沒來。時刻即將到來，它從未過去，停頓在即將到來和未來的節點。所以，只有如來不“空”，才代表超穩。所以代表極度不穩定和變化的“七十二變”也逃不出他的手掌心。所以悟空註定要輸給如來。
如來壹掌把孫悟空放在五行山下。五行，金木火、水、土，指天地萬物。如來的意思是，妳不是生於天地嗎？我會用整個天地碾碎妳。妳不相信嗎？
孫悟空當然不服，但不服也沒辦法，在這個階段，他完全成了壹個囚犯，渴了只能喝銅汁，餓了只能吃青苔。在這個階段，他遭受了五百年的苦難。
500年後，壹切都變了。孫悟空終於面臨又壹次的命運轉折。如來已經壓迫他500年了。這期間，他沒有自由，沒有享受，但他有足夠的時間去思考，去冷靜。五百年後，他的大部分雄心壯誌都花光了。這個時候，他不想和玉帝的老兒打架。他想做的是回到他的花果山，做他的山王，開開心心的。
但如果是這樣的話，孫悟空的人生還有趣味嗎？
命運之手拒絕給他平凡。如來刑滿後派觀音釋放孫悟空，但有壹個條件，要他保護唐僧的佛經。此時的孫悟空已經被壓了五百年，她只想出來，她想瘋了。不管妳有什麽條件，我都會答應。
後來他遇到了唐僧，開始了取經之旅。唐僧給了他“太陽行者”的稱號，開啟了他人生的第七個階段。這也是整個西遊中最長的壹個階段。
當然，壹開始孫悟空是不肯收唐僧的。因為對自己好，所以打了個馬虎眼，帶著和尚應付任務。此時他的惡性還未除，殺人不眨眼。唐僧極為反感，要趕他走。當觀音設計對他施咒時，它被迫壓制他。
然後先後制服白龍、豬八戒、沙僧，加上人和馬，五人壹組正式組成佛經團。但是豬和沙子都不是好人，他們壹開始和孫悟空相處的並不好。所以組合之初，內部矛盾頻頻出現。
但是取經才走了壹半，師徒關系就變得有點人情味了。所謂長久的愛情，時間久了，自然會磨合出壹些感情。取經之路，既是唐僧的漫漫征途，也是孫悟空的救贖之路。因為他終於有機會成為英雄了。
首先，他內心是個英雄。每次有妖怪出現，唐僧總是問他:“悟空，我該怎麽辦？”八戒和沙僧能力有限，全靠他當主力。他們總是說:“猴哥，我們該怎麽辦？”。可以說西行路上很需要他，所以他的存在感壹直很高。他知道這個團隊離不開他。
其次，在途中，他發現黎明時人民需要他。有需求就有崇拜。他最喜歡的就是反復講天宮鬧事的光榮歷史，讓大家拍手稱快。哦，妳太強大了！然後他施展魔法，降魔伏魔，處處感激他。他真的覺得助人為樂，見義勇為是壹件很愜意的事情。
這種內心深處的愉悅和沈迷，比玉帝幹翻要爽得多。於是他覺得自己找到了實現自我價值的方法，他真的開始做驅魔英雄了。被崇拜和愛不再僅僅是恐懼。這個階段，他的精神世界開始發光。
在這個階段，唐嫣作為他的人生導師，發揮了重要作用。當初看不起唐僧，壹個白臉和尚，只會念經，遇到壹個妖怪膿包。他怎麽可能看得起這個所謂的大師？但沒過多久，他明顯受到了唐僧的影響。他開始真的有點尊重和尚了。
第三十壹章“豬八戒激孫悟空，孫行者智降妖怪”中有壹個重要細節。孫悟空被唐僧趕走，八戒去勸他回來。他答應後，突然想起要先洗個澡。原話是:“我回來後，這幾天有點妖氣。主人愛幹凈，我怕他討厭我。”到了這裏，孫悟空的身上開始有了人性的閃爍，魔力也漸漸褪去。
妳知道，以前孫悟空裏面的生活環境是怎樣的？他們都是怪物和朋友。他的成長環境充滿了黑暗和殘酷。他不知道什麽是同情。直到他跟著唐僧，才漸漸發現這個和尚雖然沒用，但是真的很善良。他開始真誠地稱唐僧為師父。
在唐僧身上，真善美可以說是過頭了，導致有些無知。但對孫悟空來說，他開始看到世界上還有這些美好的東西，在西天取經的路上，他逐漸被人性所感染。有了人性，他不再只是壹個空洞而有能力的潑猴。
所以在佛經的後半段，孫悟空很少東山再起，而是全身心地保護唐僧西遊。有壹次打不過他，就搬救兵，怕耽誤時間，唐僧被吃了。其中獅駝洞被三個妖怪搶了，妖怪騙他說唐僧被吃了，他在哭。
我覺得這個時候的他，感情滿滿，越來越有人情味了。《西行路》是他人生中壹條重要的人性實踐之路。
孫悟空的人性被他的西遊記提煉了。然後加上他出生前就有的靈性，然後他就充滿了邪氣，靈性，人性，惡魔性，三位壹體。最終成就了孫悟空的完美形象。到了這個時候，盡管他有缺陷，他終於得到了人們的喜愛和欽佩。
那麽，取經成功後，他的命運該如何發展呢？這是他人生的第八個階段。
第八階段簡單來說就是四個字:修成正果。唐僧被如來封為檀香功德佛，被封為鬥敗佛。八戒為凈壇使者，沙僧為金羅漢，白為八龍。
只有他和唐僧成佛了。唐僧本來就是金蟬轉世，所以成佛並不意外。孫悟空的成佛，似乎是在選擇天河鎮底的貴鐵時埋下了伏筆。
回到上面，為什麽豬八戒用靶子，沙僧用鏟子，孫悟空這種殺人不眨眼的人用棍子？
要知道棍是兵器中的百兵之首，有著打而不殺的特點。所以少林寺的和尚總是用棍棒來體現他們“不殺生”的初心。孫悟空壹開始就用這樣的武器，似乎暗示了從此以後的佛教之路。
在西遊記原著中，唐僧雖然看似無知者，其實摸起來像壹面鏡子。他把孫悟空和豬八戒相提並論，說豬八戒常年吃人，嗜血成性，體內氣息早已渾濁。孫悟空雖然是妖，但大多以吃水果為生，身體裏還有壹股清新的氣息。所以這就是為什麽豬八戒不能成佛，而孫悟空可以。
畢加索曾經說過，壹幅畫掛在墻上的那壹刻就已經死了。這意味著，壹幅畫只要沒有正式掛在墻上，就還有修改和發展的空間，它仍然是活的。壹旦定型為成品，就失去了修改的余地，瞬間死亡。西遊記的最後，孫悟空的人生進入了最後的階段，像壹幅掛在墻上的畫，進入了死亡的階段。
此時的孫悟空已不再是孫悟空、畢、孫悟空、孫悟空，而是成佛了。就算他想普通，也不可能是壹只普通的猴子。他成佛後，金箍棒自然消失了，似乎意味著他又自由了，但真的是這樣嗎？
很多人解讀《西遊記》的理論，說《西遊記》講的是道教和佛教勢力的鬥爭，西方勢力對天界勢力的壓制。孫悟空的師父菩提，是典型的道教神仙代表。可以說孫悟空是高手。他代表道教勢力對抗天界勢力。結果天界勢力做不到。最後，他只能向西方勢力求助。
西天來晚了或者不來早了，都是玉帝找他幫忙刷存在感之後才攤牌的。壹方面代表佛教勢力打壓道教，順便震天動地。聽著，沒有我妳應付不了，對吧？
但孫悟空是天上地下生的。如來能直接殺了他嗎？當然不是。否則，我如何表現我佛的慈悲？他只能壹步步降服孫悟空。於是他先把孫悟空壓制了五百年，然後安排了壹條救贖之路，最後以修成正果的名義把孫悟空變成了佛。
就這樣，他徹底贏了。道家，天道，全失。孫悟空得了佛名，但他得到了什麽？我得到的只是馴服。
西遊記故事結束後，孫悟空的命運沒有任何轉折，就像掛在墻上的畫，沒有修改的余地。要知道，孫悟空最初學佛的主要目的是求長生，如來此後的目的是如何“殺死”孫悟空。
最後孫悟空打不過如來，孫悟空死了，只剩下鬥敗佛。這個佛還是孫悟空嗎？所以本質上，西遊記其實可以叫做如來如何殺死孫悟空。
孫悟空再強，在命運面前也只是個弱者。他能改變生死，但不能改變命運。如果他不去西天取經，他只是壹只野猴子。但取經只是佛的壹個棋子。去哪裏？西遊記本身就有兩面，壹面是救贖，壹面是陰謀。就像陰陽魚壹樣，相互擁抱，形影不離。這是壹本越讀越不懂的書。
我記得高曾經說過，好萊塢有很多人想殺人。但妳永遠做不到。因為壹旦妳變得強大，妳就成為了它的壹部分。這樣的例子很多，比如景德鎮。古有“工匠四面八方來，工具成天下。”妳怎麽殺死它？壹旦成為極其優秀的工匠，自然會加入景德鎮的陣營。
壹個人的力量永遠不可能被壹種力量打敗，最後往往被同化吸收。孫悟空和西天其實就是這樣壹個例子。
壹開始孫悟空代表的是道教勢力，和如來打賭的時候，如來估計已經想好了殺死孫悟空的辦法。妳不是要打佛嗎，那我把妳變成佛，看妳怎麽打？妳真的打贏了反佛之戰嗎？
2016-1-28