原文
給我木瓜，
把它還給瓊。
土匪報也是，
壹直覺得很好！
給我壹個桃子，
用瓊瑤獎勵它。
土匪報也是，
壹直覺得很好！
給我壹個李子，
還瓊九人情。
土匪報也是，
壹直覺得很好！
翻譯
妳給了我木瓜，
作為回報，我付給瓊錢。
不是為了感謝妳，
珍惜妳們的感情，永遠做朋友。
妳給了我木桃，
我以瓊瑤作為回報。
不是為了感謝妳，
珍惜妳們的感情，永遠做朋友。
妳給了我木裏，
我以瓊玖作為回報。
不是為了感謝妳，
珍惜妳們的感情，永遠做朋友。
做出贊賞的評論
《詩經·雅俗共賞》中有壹句“贈我壹桃，還我壹梅”，後來“贈我壹桃，還我壹梅”也成了成語，意思是給對方壹個答復，還壹個禮。相比較而言，雖然《馮偉木瓜》壹文也有“賜壹個木瓜(桃、李)，還瓊(瑤、九)”的成語(如《宋尤茂全唐詩》記載“賜壹木於瓊，義必安”)，但是，如果認為“抑”的背誦程度高於“木瓜”，那就大錯特錯了。稍微調查壹下就會知道，這首《木瓜》是《詩經》中流傳最廣的詩句之壹。
對於這樣壹首家喻戶曉、句子並不復雜的先秦古詩詞，古往今來分析其主題的方式竟然多達七種(據張樹波《國風集》)，實在有趣。據漢代《毛詩序》中寫道:“木瓜在很美。體仁在魏國敗於曹，齊桓公救之，封之，只留車馬。魏人思之，欲報之厚，作之詩也。”這壹觀點在宋代得到了顏幹(史籍)等人的支持，在清代得到了魏源(史)等人的支持。據與毛碩大約同時期的三首詩考證，陳喬宗的《陸氏遺風考辨》，陸氏“作此文以酬朝臣之思”，王先謙的《三詩人義集》亦有相同意見。自宋代朱以來，“男女互答”的理論就開始流行。《詩集傳》說:“我要以壹點小事報答妳，雖不足以報答妳，但我要以為好，不忘我的耳朵。疑惑也是男女給出答案的壹個詞，比如“精女。”這反映了宋代詩學廢序派的創新精神和疑古精神。然而，這壹說法遭到了清代獨立思想詩派重要代表人物之壹姚紀恒的反駁。《詩經·通論》說:“以(它)為友也是可笑的，憑什麽是男的或女的！”現代學者普遍借鑒朱的理論，更明確地指出這首詩是壹首愛情詩。平心而論，正因為壹首詩的文本語義非常簡單，才使得探索其主題有了更大的自由度成為可能，就像壹個概念的內涵越小，外延越大壹樣。所以，輕易否定某個理論是不可取的。鑒於此，作者傾向於從更廣的意義上理解這首詩，把它看作是壹首通過給予和回答來表達深情的詩。
《木瓜》這首詩在篇章和句子結構上都很有特色。首先，《詩經》裏沒有典型的句式——四句。用四個字也不是不可以(用四個字就變成“投我木瓜(桃、梅)還我瓊(瑤、九)；土匪認為報道總是好的，但作者有意無意地用這種句式營造出壹種跌宕起伏的韻味，在演唱時很容易達到聲情並茂的效果。其次，語句有非常高的重合度和重疊度。不要說每章最後兩句完全壹樣，就連前兩句也只有壹字之差，而且雖然“瓊菊”、“瓊瑤”、“瓊酒”這三個詞的意思略有不同，但根據李時珍的《本草綱目》，木瓜、“木桃”、“李牧”也是同屬植物。兩者的區別大致相同。這樣，我們不妨說，三章基本都是重復的，如此高度的重復，在整部《詩經》中並不多。格式看起來像唐代王維時寫的《陽關三記》的音樂曲，這自然是由《詩經》音樂與文學的兩重性決定的。
妳給我水果，我給妳玉作為回報，這和“桃報李”是不壹樣的。妳回報的價值遠大於妳得到的價值，體現了人類的壹種高尚的感情(包括愛情和友情)。這種情感重在靈魂交心，是壹種精神上的契合。所以，歸還的東西及其價值，在這裏其實只是象征性的，表現了對別人對自己親情的珍惜，所以有“土匪報答妳”之說。“給我木瓜(桃李)，以瓊叢(瑤九)報恩”的深意是:妳雖給我木瓜(桃李)，但妳的情意比瓊叢(瑤九)更貴；我對妳的好意感激不盡。清牛蘊珍在《詩誌》中這樣評價這個字數:“有比木瓜更好的人，但以木瓜為詞，是壹種襯托壹格的方式；瓊瑤足以報告它，但她說，土匪的報告是壹層剝離。“他說的不是沒有道理，但顯然他把那些已經基本抽象出來的東西，比如木瓜和瓊瑤，看得太重了，而其他解讀這首詩的人，似乎都得了這種病。其實作者心胸太寬廣了，根本無心去衡量厚度。他想表達的是，珍惜和理解別人的感受是最高尚的親情。
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詩經·國風·姚濤
原文
桃子飛走了，燃燒著它的光彩。
兒子屬於家庭，留在家裏也合適。
桃子死亡有五個原因。
姑娘要出嫁了，早生孩子的繼承人要發跡了。
桃死，其葉蓁蓁⑥。
姑娘要出嫁了，Comix和諧了。
翻譯
桃樹長滿了嫩芽，
花開得像夏虹壹樣燦爛。
這個女孩要結婚了，
夫妻和睦就是壹家人。
桃樹長滿了嫩芽，
水果正從樹上落下。
這個女孩要結婚了，
夫妻和睦就是壹家人。
桃樹長滿了嫩芽，
桃葉濃密翠綠。
這個女孩要結婚了，
夫妻和睦就是壹家人。
閱讀理解
壹首樸實無華的歌，唱出了壹個女人結婚時對婚姻生活的希望和憧憬，將婚姻生活的幸福與桃樹繁茂的枝葉和累累的果實相提並論。歌裏沒有濃重的色彩，沒有誇張，平淡無奇，就像我們現在熟悉的歌，比如《家書》《同桌的妳》《小芳》，誰都會唱。這正是魅力所在。
符合壹個天地間的基本道理:簡單就是好。
就像女人化妝壹樣，淡妝化出來的淡妝總有無窮的魅力，沒有的地方總有，有的地方總覺得沒有，化妝、濃粉、厚糊不僅華而不實，還讓人敬而遠之，讓人懷疑濃粉之下到底有多少真材實料。也許他卸妝的時候是半老的徐娘或者雀斑。
簡單就是單純，真實，真實，善良，是縈繞心頭的刻骨銘心的情感。刻意修飾就是媚俗，虛偽，膚淺，膚淺，厭倦，也就是古人常說的陋習。
簡單不僅是壹種人生境界，也是壹種藝術境界，是最高境界。
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原《詩經·國風·唐風·蛐蛐》
蟋蟀在大廳裏，
20歲，我已經很老了。①
我今天不開心，
太陽和月亮是分開的。②
沒有什麽是太健康的
想想妳的工作。④
幸福是不缺乏的
石梁去去。⑥
蟋蟀在大廳裏，
我九歲的時候去世了。⑦
我今天不開心，
太陽和月亮正在快速移動。⑦
沒有什麽是太健康的，
工作之外的思考。
快樂無窮，
好人也會犯錯。⑧
蟋蟀在大廳裏，
服務車休息。⑨
我今天不開心，
太陽和月亮在發光。⑩
沒有什麽是太健康的，
我擔心我的工作。
快樂無窮，
好人休息壹下。⑾
翻譯
蟋蟀在主房間裏，
壹年即將結束。
我今天不是來找樂子的，
時光流逝。
別太高興了，
我必須承擔責任。
開心點，別搞錯了，
壹個聰明的人應該保持警惕。
蟋蟀在主房間裏，
壹年就要結束了。
我今天不是來找樂子的，
時間去不去。
別太高興了，
妳必須兩者兼得。
開心點，別搞錯了，
聰明的人應該奮鬥。
蟋蟀在主房間裏，
服務車會被收集。
我今天不是來找樂子的，
時間趕不上。
別太高興了，
多想想擔心。
開心點，別搞錯了，
聖人應該是善良的。
欣賞1
就詩歌而言，這篇勸人勤政的意思是很明顯的，但《毛詩序》說是“刺公”。節儉不在禮，假裝詩以(慈悲)為基礎，我要它及時自得(自娛)。”晴雨潤反駁得好:“妳今天看詩，是‘刺’還是‘儉不為禮’都無所謂。如果妳看到它，它將是為公眾服務的。“‘序’附在會上，卻不合理，常有。”(原始《詩經》)更早更正《詩序》的是宋代的知望。他的詩《總新聞》指出“此大夫之相也，謂之戒也”，“戒”的內容是“其為取樂無害，其為慮過也。不去太康，總想著自己做什麽；不要貧瘠，好人常有，然後要善良。”解釋合情合理，符合原詩。比他說的要好。我的書《詩經·國風》把這本書定義為“勸人勤奮的詩”，這是受知望理論的啟發。
本文三章意思相同，前兩句是事在人為時。詩人從野外搬到屋裏，天氣越來越冷。他以為“季節突然變了”，今年已經到了年底。古人常用等待昆蟲對氣候變化的反應來表示時間順序比較容易。《詩經·風風·七月》寫道:“七月，我在野外，八月，在家，十月，蟋蟀入我床。”《在家九月》和《廳堂蟋蟀》這首詩是同時的。《七月》用的是夏歷，這首詩用的是周歷，夏歷的九月是周歷的十壹月。這位詩人是在感慨蟋蟀十壹月入室，哀嘆“老的太晚了。”第壹句，馮芳的《詩說》，視為“興”，朱的《詩傳》，則視為“賦”。理解角度不同，各有各的道理。作為壹個“興”，不同於《詩經》中壹些帶“比”的“興”。它與下面沒有直接的意義聯系，但在深層情感上是不可分割的，即起著情感作用。因此，它是從“陳奇事務”角度出發的“賦”。從引發情緒來說，就是“興”。這種因物感物而抒情的寫法，對漢魏六朝詩歌影響很大。古詩十九首用得很多，阮籍的《感情八十二首》也很常見，比如他的第十四首(據阮籍《集集》校勘):
秋天帶來寒意，蟋蟀唱床簾。悄無聲息地感受帶陰帶悲的事物，令人心酸。有多少話會說，無數的話會說...
開頭與下文密不可分，與《蟋蟀》第壹句的寫法壹脈相承，只是這裏指出了“感物”的意義，而《蟋蟀》的第三、四句則直接引入敘事:詩人對“老了”引起的時間流逝的感受，宣告他要抓住機會享樂，否則就是浪費時間。其實這只是徒勞無功的進退，最後四句是沖著三四句去的。三章中的五句和六句合在壹起的意思是:不要過度追求快感，要思考自己的工作，不要對外界的事情漠不關心，尤其是不要只著眼於當下，還要思考未來可能出現的憂慮。可見“思”字是全詩的主眼，“三誡”意味深長。這種反復的規勸，包含了詩人寶貴的人生經驗，既是對自己的榜樣，也是對他人的榜樣。最後兩句話和三章聯系起來說:如果妳喜歡玩樂，就不要忽視妳的事業。就像聖人壹樣，時刻提醒自己要勤奮上進。後四句雖然是說教，但是很有分寸。詩人肯定“喜樂”，但要求節制，即“喜樂不缺”。這個警告在今天仍然有意義。
這首詩的作者，有人根據“役車歇其上”這句話把它當成農民，其實是壹種誤解。詩人並沒有說他“在服務車上休息”，只是用他所看到的來喚起他的感情。因為“服務車歇，農工幹完活沒事幹”(孔英達《石矛正義》)，就說明時間順序變了，和“年過了”是壹樣的。這首詩的作者身份很難確定。姚紀恒說:“詩中的‘好士’二字，既非君子，亦非良民，乃士大夫之詩。”(《詩經》)可以準備。
全詩是壹種脫口而出的感覺，直白真摯，用厚重的篇章反復表達，語言自然樸實。韻不同於《詩經》中的大部分文章，采用壹章兩韻，每章第壹句、第五句、第七句同韻；二句、四句、六句和八句押韻相同，後者是常規的區間韻。翻譯的詩保留了原來的押韻格式。(姜立軍)