晉代皇甫謐撰寫的《高適傳》記載了東漢人姜奇住在壹個養蜂村的情況。張華的《博物誌》記載了蜂蜜的采集方法。羅援的《爾雅義》描述了蜜蜂的種類、蜂蜜和蜜源植物的顏色和味道之間的關系。(宋)《證本草》也畫了壹幅蜂巢圖。特別是王禹偁在《小畜集》中寫了《蜜蜂記》，以與寺僧對話的形式對蜜蜂的生活習性和群體組織作了如下描述:“兔子和寺廟裏有許多蜜蜂。寺廟的和尚做了陳述，這很重要。余音問，“如果壹只蜜蜂有壹個國王，它是什麽形狀？”說:‘它的顏色是綠色和蒼白的。區別比普通蜜蜂大。“問:‘何必去說服別人？’嶽:‘王是無毒的。不知道其他的。”問“國王在哪裏？”說的是‘起兵就要建壹個，有壹個小米那麽大，俗稱王者臺。國王靠它生活，在它中間有孩子，或者三個或五個，不經常。國王的兒子被恢復為國王，他死於他家族的年齡。山癰和蜜蜂也有區別。用荊棘刺皇位，王之子死，蜂不拆。“他還說:‘蜜蜂分群，如罌粟花，或輔扇，捧其君而走。國王在的地方，蜜蜂不敢蜇人。失君則亂。不吃太多蜂蜜，會餓但不甜。也是必不可少的，少了蜜蜂就落了，什麽都不幹。”這裏詳細描述了蜂巢的內部組織和分組習慣，尤其是控制分組的方法，非常有價值。
綜合征的草藥裏也有蜂箱。
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