作為壹個關註哲學視角的觀眾，布裏奇特的演講讓我印象深刻的是，他強調了布裏奇特作為橋梁的連接意義。
心理學家發現，人的習慣和強迫行為都來源於人作為個體與世界(本體)聯系的最初欲望。我們前面說過，文藝創作和宗教實踐的使命是回歸本體。日常生活、工作、人際交往等“正常”場合呢？妳也逃不出這條暗線。
不同的人，不同的時代，不同的個體對本體的偏離程度不同。就個體而言，有“過去心”(形成)、“現在心”(知覺)、“未來心”(嘗試)等不同層次。當壹群人因為同壹個原因走到壹起，上述不同的狀態就相遇了。表面上看，接下來的合作和對抗都是基於人自身的意誌，向著同壹個事業(比如贏得比賽)。其實這個因(目的)只是過程的支點，整個事情的本質是每個個體在回歸本體(與世界連接)的路上的選擇。
所以，當壹個動作，壹句話，壹個表演，壹個眼神，照亮了個體的聯系，就像壹個遊魂發現了人類，壹個島嶼遇見了鳥。能不感動嗎？這種感動會改變世界，人的“受、思、行、知”會在不知不覺中被潛移默化地重組。
這個過程對應的是宗教話語中的“到達彼岸”，而這個“感動”的機制，也正是用來過河、過岸的“橋”！毫不誇張地說，橋的可能隱喻是無限的，因為它“像法律壹樣”，象征著本體論的大道...而對橋的世俗意義的把握就是聯系~溝通。
大橋兩岸通達，其他善於溝通。是仁。
兩岸與橋上的自我反省，美好的前景造就主動。這是為了智慧。