“禮者，貴也。王之道第壹，斯裏蘭卡很美。”(《論語·學而》)“天時不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孫醜》)“和者，天下也。”中國文化歷來重視“和”與“天人合壹”的和諧。
“和”有和諧與尊重、和諧、和平、和諧、和諧、和諧、和諧、和諧，甚至還有人與自身、人與他人、人與社會、人與自然的和諧統壹。
茶道中的“和”，就是人與人之間的和諧與尊重，人與環境的和諧，人與器物的和諧，物與物之間的協調。與人和諧，與自我和諧，與物和諧，與天地和諧，與自然和諧，從而達到“物我不分，天人合壹”的目的。
茶館中的“和諧”
裴文《茶敘》曰:“其性細明，其味淡潔，其用枯燥，其工和諧。參與各種不摻乎的產品，喝的人越多就越高。燒開鍋裏的水，做成老虎的形狀。大家都會拿，百吃不厭。得之則安，未得則病。”
宋徽宗的《大觀茶論》說“茶若物，擅甌民之美味，鐘山川之精神非凡。消除胸中郁結，導致和諧，不是壹個平庸的少年可以獲得和認識的；沖淡凝練，韻高而靜，不別扭就好得了。”
西晉杜預《賦》:“調神內，解乏。”茶能帶來和諧。
潮第二首韻蘇翰林《揚州古塔寺五日沏茶》:“中和如這茶，省水不易。”茶是中性的。
屠龍《茶經》“與心合拍，方喚篝火。”談茶人之和。
陸羽《茶經》“四器”中，風爐的設計應用了儒家易經中的“八卦”和陰陽“五行”學說。風爐上鑄有“脊上、下、離中”、“身上用五行消百病”等字樣。譚的設計是:“方其耳，使之正；廣其緣，以遠事；長出肚臍讓它保持在中間。"
張遠《茶經》“茶以水養，水以器，湯以火制，四者缺壹不可。”茶、水、器、火相得益彰。器皿是土、木、金，茶是金、木、水、火、土五行的調和。