清，即清，清，不妖，不染。人自然很難做到“幹凈”、“清廉”、“純潔”，大致有幾種方案:
壹種是純粹的不作為。道教是精神純潔的，比如老子的青牛西進，紫靈東來。它的精神確實善於利用和控制自己的本能欲望，“知足”、“無欲”、“無為”，進而超越自我。
二是苦難精神。無論是鄭板橋的“難得糊塗”，還是“嚼菜根，無所不能”，其本質都是苦是福，妳是愚。
第三是貧窮的觀念。事實上，日本思想家野之介關於貧窮的思想和關於貧窮的思考與瓦爾登湖是壹樣的，他們同樣倡導“簡單生活”的生活理念——回歸初心，親近自然，擺脫物欲對心靈的支配。窮不等於窮，而是基於自己的想法和意誌，保持壹種積極簡單的生活態度...貧窮傳統的另壹個方面是以和諧友好的方式對待自然。
2.小心點。
謹慎，在真字面前帶著壹顆心，其實是敬畏，是謹慎，是獨立，是壹種內心的反思，是壹種認真的人生態度和處事能力。其實人的智慧就在於“慎”字。
3.勤奮。
人與人之間的智商沒有太大差別。每壹個生命都是從億萬個對手中誕生的。可以說都是天才，但是人和人的差距在哪裏？
所謂天道酬勤。上帝給每個人的時間都是壹樣的，只是把機會給了勤奮的人，因為勤奮的人把時間利用到了極致。
勤奮和懶惰與人的目標有關。人沒有小目標，就不會勤奮。人沒有中間目標，就不會勤奮。人沒有大目標，就沒有動力。
4.隱忍。
什麽是隱忍？忍，就是對周圍人的包容。人可以通過寬容來自拔，任何事業也是通過寬容來壯大的。之所以難以寬容，是因為我們往往把要求別人寬容作為自己寬容的前提。事實上，真正的寬容是無條件的、無國界的，否則就是“假裝寬容”。
其實壹個人的生存空間就在忍和能之間。找到了這個空間，我們就有了人生的自由，這可能就是我們通常所說的“定位”。