凡是講古詩詞的，壹定叫李白。李白(公元701-726)，中國古代壹位偉大的詩人，名青蓮居士。他才華橫溢，詩風獨特，飄逸如仙。當代詩人何盛贊李白，稱其為“謫仙”。宋代詩論家嚴羽寫了壹首關於滄浪的詩:“人說太白有才，常吉(李賀)是鬼，不然。太白仙子之言，昌吉鬼仙子之言。”明代大詩人楊慎寫過《登山寺詩》:“李白好詩。杜甫勝於詩。”後世詩人冠之以“仙”和“靈”，皆源於他的詩，使李白“詩仙”的綽號廣為流傳。
杜甫詩聖的由來
如果說“詩史”這壹稱謂是從杜甫作品的史料價值來評價的，那麽“詩聖”就是壹個綜合評價，在詩歌領域是至高無上的。杜甫被正式稱為“詩聖”始於明初的陳憲章。但詩歌尊杜甫為聖人的觀念，要追溯到唐宋時期。
首先，是唐代的元稹對杜甫的創作進行了全面的評價，得出的結論是最高的地位。他在給杜甫的墓誌銘中曾說...如果妳認為妳可以做任何事情，自詩人以來，沒有人像孩子壹樣美麗。”在這方面，宋代的秦觀得到了進壹步的提升。在《論韓愈》中，他把杜甫比作孔子:“...杜子美的詩是眾多中最好的，而且是正當其時。”...孔子，即使在神聖的時候。孔子稱之為傑作。唉，杜石...也是詩歌和散文的大師。”“精通”是古代儒家對評價孔子總結整理中國文化的褒獎，是所謂聖人之因。秦觀雖然還沒有稱孔子為詩人，但他已經把杜甫比作詩歌大師了。