張雨初從小就喜歡讀書。除了熟悉左夫的齋戒方法外，他還博采眾長，尤其擅長辭賦和筆墨，受到當時學者和名人的高度重視。
公元1377年，它正式成為第43代石天。明洪武十三年，被皇帝封為“大真人”，總領天下道教事務。後來，他被命令多次做各種齋戒儀式。永樂四年，因其文辭廣博，被任命為編撰道經官。
張雨初筆下的石天，在歷史上的石天中，是壹代文采高、德行重的大家。他對後世道教的影響是深遠的。這些影響主要表現在以下幾個方面:
第壹，大力整頓正儀傳統。隨著環境的變化，政府的腐敗，官場的黑暗，名利、勾心鬥角、物欲的不良風氣，逐漸進入了清靜主義的聖地，清靜主義是以涵養為基礎的。有鑒於此，他用道家全真派的戒律，寫出了《道門十規》，來凈化正壹派的風氣。
第二，註意內丹術。由於長期多次禁食和服用正統的內丹術。所以在個人修養和修行方面，顯然不如全真派的道法和修行。因此，他提出正統道家必須以“坐靜為入道之本”。強調“人生雙修”是開悟的根本。
三教並重。鑒於當時的社會弊端和考慮三教融合的重要性，他提出了“三教並重”的思想，加強相互學習、交流和借鑒。這對三大宗教文化的發展繁榮和維護社會穩定發揮了重要作用。
張雨初的《石天》壹生勤於著述，文學成就頗豐，有《杜四卷本》、《龍虎山記》十卷本、《十門規》壹卷本、《Xi安泉詩集散文集》十二卷本。他的畫以墨竹、梅蘭、山水為主。他的畫作《林夏的隱藏畫像》震驚了世界！現在收藏在日本博物館。