說到文化，人們首先會想到詩歌、散文、戲劇等，以錢為描寫對象、與錢幣相聯系的文藝作品數量也是相當可觀的。歷代詠錢詩有不少首，其中較有名的是唐李嶠、清袁枚的《詠錢》各二首，想象豐富、句句用典，藝術性相當不錯。又有壹些詩歌是抒發對官方貨幣政策的看法的。如唐白居易《贈友五之三》批評了官方不顧實際情況向農民征收現錢稅的錯誤法令。他在詩中詠道：“私家無錢爐，平地無銅山。胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。”宋陳造《錢弊》抨擊了當局人為地劃分鐵錢區的作法。還有錢幣收藏家們的詩作和描述集幣活動的詩作，如清末葉德輝的《古泉百詠》、宋梅堯臣寫朋友劉分文集幣情趣的詩作等。賦和韻文是介於詩與散文之間的壹種文體，其中最應稱道的關於錢的韻文是東晉魯褒的《錢神論》，這篇嘲笑金錢崇拜的韻文，揮揮灑灑，把崇拜金錢者的心態刻劃得淋漓盡致。以錢為主題的還有宋洪咨夔《大冶賦》和佚名《錢賦》。與錢幣聯系的散文中突出的有唐張說《錢本草》和元陶宗儀《輟耕錄》中收錄的《烏寶傳》。專門描寫錢幣的戲劇固然是不會有的，但與錢幣關系密切的戲劇卻有壹定數量。早在宋代，就有嘲笑張俊“錢眼裏坐”的雜劇，有諷刺官方發行當十錢的雜劇。元代有喬夢符的雜劇《金錢記》，劇情是述以錢作信物的壹對情人的悲歡離合的。此外，還有號稱中國古代十大喜劇之壹的元人鄭延玉的《看錢奴》，有清人李玉的《太平錢》和葉承宗的《孔方兄》。有些戲劇從整體上看，與錢幣關系並不大，但其中有些段落的戲詞，卻是講錢幣的，有些寫得很有文采。與雜劇聯系密切的還有散曲，近年報刊上曾發表介紹清佚名《南中呂·駐雲飛·鄧通嘆錢》的文章，它確是我國錢幣文化的珍品。