為什麽要供奉文昌帝君銅像？

四川梓潼縣七曲山大廟因供奉文昌帝君而聞名於世。文昌帝君原為蜀地百姓信奉的本土神，後來成為了我國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位的神。普遍認為，梓潼神和文昌神結合形成了梓潼文昌帝君。梓潼神本名張亞子，越西（今西昌）人，相傳“因報母仇而徙居劍州七曲山”。他去世後，當地百姓修建善板祠祭祀其神靈。公元374年蜀人張育率眾抵抗前秦入侵時戰死。人們在七曲山建張育祠，尊奉他為雷澤龍神。由於張育祠與善板祠相鄰，後人就將張育與張亞子事跡“合二為壹”，稱張亞子為梓潼神。

因避“安史之亂”，756年唐玄宗逃難入蜀途經七曲山，有感張亞子抗擊前秦的壯烈事跡，就下令隆重祭祀，謚封其為左丞相。881年唐僖宗為避黃巢農民軍而入蜀，封張亞子為“濟順王”。由於兩位皇帝的尊奉，梓潼神聲名遠播，廣為人知。宋代重視科舉，各地讀書人熱衷於祈禱神靈保佑功名利祿，這些神靈之中以梓潼神最靈驗。北宋蔡條《鐵圍山叢談》：“長安西去蜀道有梓潼神祠者，素號異甚。士大夫過之，得風雨送必至宰相；進士過之，得風雨必至殿魁。”梓潼神受到皇室的清賴，宋高宗敕令大修神廟，並敕封廟額為“靈應祠”。南宋末葉民間祭祀更盛，蜀地以外的各府州紛紛立梓潼帝君祠。按照過去流行的說法，讀書人如果夢到了梓潼帝君，科舉考試將會很順利。

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