他先向歐陽詢和顏真卿學習書法，後又向王羲之和王獻之學習。他改變了唐人的方法，用筆來表現自己。無論是白布還是打結，都讓人耳目壹新。代表作有《九華帖》、《路宏草堂十記後記》、《神仙活法》、《夏日熱帖》等。
九華帖是他的代表作，是壹封用行書寫的信。內容是關於午睡醒來，恰逢韭菜的禮物，很好吃，所以寫信表示感謝。這個帖子的字體介於行書和楷書之間。是白與舒朗，俊朗灑脫，得王羲之《蘭亭集序》筆法。而路宏草堂的十個筆記和後記，則獲得了顏真卿《祭侄稿》的精髓，錯落有致，氣勢磅礴地打開，壹股樸茂雄的氣息撲面而來。狂草《神仙活法》和《夏熱帖》(均在故宮博物院)更是奔放多變，淩亂的點畫，扭曲的線條，壹種對時局不公的余伯感躍然紙上。草書中，神仙活法總含有壹些行書，後來被稱為？quot雨雪。
楊凝式被認為是承前啟後的重要人物。宋四家(即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄)深受其影響。(916-991)，廣陵(今江蘇揚州)人。他在南唐為官，後入宋朝。南唐時，他以文風著稱，擅長文字學。擅長隸書篆書，也有隸書作品。他和他的弟弟徐楷是當時最傑出的篆書家，被稱為二徐。他們對《說文解字》進行了考證。此外，北宋淳化五年(994年)重印秦代《義山刻石》，即照徐鉉抄。徐鉉寫的篆書在陽光下倒映，筆畫中央有壹縷濃墨。因其筆尖直下，不倒向側面，常用於繪畫，故又稱為漏痕、錐畫砂。黑龍江省博物館有他的《篆書千字碎片》。