伏爾泰尖刻地抨擊夫主教會的黑暗統治。他把教皇比作“兩足禽獸”，把教士稱作“文明惡棍”，說天主教是“壹些狡猾的人布置的壹個最可恥的騙人羅網”。他號召“每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作鬥爭，壹些人咬住他的耳朵；另壹些人踩住他的肚子，還有壹些人從遠處痛罵他。”不過伏爾泰並不是壹個無神論者，而是壹個自然神論者，提倡對不同的宗教信仰采取寬容的態度，終生與宗教偏見作鬥爭，但又認為宗教作為抑制人類情欲和惡習的手段是必不可少的。他認為要統治人民；宗教是不可缺少的。他說“即使沒有上帝；也要造出壹個上帝來”。
伏爾泰信奉自然權利說，認為“人們本質上是平等的”，要求人人享有“自然權利”。他主張人人在法律面前平等，但又認為財產權利的不平等是不可避免的。他把英國的君主立憲制理想化了，認為最理想的是由“開明”的君主按哲學家的意見來治理國家。伏爾泰在啟蒙運動的思想家中，反映上層資產階級的利益，主張開明君主制。他在哲學上信奉英國唯物主義哲學家洛克的經驗論。
在哲學上，他承認物質世界的客觀存在，肯定認識采源於感覺經驗，但他又認為神是宇宙的“第壹推動者”。他對勞動人民是十分鄙視的，認為他們只能幹粗活，不能思考，說“當庶民都思考時，那壹切都完了”。
伏爾泰在反封建的啟蒙運動中作出的巨大的貢獻，是值得人們永遠紀念的。